蘇州中學(xué)校長吳元滌

曹 磊

語焉不詳?shù)娜松Y(jié)局

1933 年9 月18 日，名校省立蘇州中學(xué)來了一位特殊的客人——曾經(jīng)的東北民眾救國軍總司令蘇炳文。他作了題為《“九一八”紀(jì)念和中學(xué)生的當(dāng)前任務(wù)》的演講，號召學(xué)生們“振作精神，努力學(xué)問，以期成為有用的人才”,“切實(shí)努力，充實(shí)學(xué)問，鍛煉體質(zhì)，修養(yǎng)道德”，為的是“為國家奮斗，為民族爭生存，為人類盡力量”。蘇炳文在1931 年“九一八事變”之后，組織軍隊，堅決抗日。后因軍事失敗，不得不從東北退往蘇聯(lián)，之后借道歐洲回到國內(nèi)。1933 年6 月，蘇炳文回到國內(nèi)，被國民政府任命為有名無實(shí)的軍事委員會中將委員。當(dāng)時，蘇炳文暫居蘇州，校長便邀請他到校演講。

還是這位校長，在同年的《蘇中?？飞习l(fā)表了《中學(xué)教育之商兌》一文。文章提出了7項(xiàng)明確的要求——健康、道德、民族文化、科學(xué)基礎(chǔ)、勞動習(xí)慣、藝術(shù)興趣和生活知能——校長希望學(xué)生根據(jù)這7 項(xiàng)要求，弘揚(yáng)好學(xué)求進(jìn)的校風(fēng)。

邀請愛國抗日將領(lǐng)到校演講、對學(xué)生發(fā)出7 項(xiàng)要求的這一位校長，便是江陰人吳元滌（1886-1954，字子修，博物學(xué)家）。他在1933 至1935 年擔(dān)任蘇州中學(xué)的校長。吳元滌的前任是胡煥庸，也就是大名鼎鼎的“胡煥庸線”的提出者。在當(dāng)時，蘇州中學(xué)校長的人選，需要由江蘇省政府會議決定，可見這一職位的重要性。

可是與他的前任不同，這位吳元滌校長離任之后的相關(guān)記載都是語焉不詳，似乎有意回避了他此后的人生經(jīng)歷，好比如日中天的太陽，突然被陰云所遮蓋，再沒了光焰?？墒羌词谷帐持畷r無法一窺太陽本體，卻也能意想不到地觀測到日冕。被謎團(tuán)遮蔽的人生，也會在文獻(xiàn)中留下行走世間的足跡，想必吳元滌也不會例外。

早年經(jīng)歷

翻閱江陰的方志和文史資料，能找到不少與吳元滌相關(guān)的記錄。

1905 年，當(dāng)時的江陰縣知事金元烺照會邑庠生（即秀才）吳元滌擔(dān)任北外蒙養(yǎng)學(xué)堂長。清廷在1904 年推出了“癸卯學(xué)制”，其中最初級的學(xué)校為“蒙養(yǎng)院”，應(yīng)當(dāng)就是蒙養(yǎng)學(xué)堂。蒙養(yǎng)院招收3 至7 歲的幼兒，每日授課不超過4 小時，通過游戲、歌謠、談話、手技等方式開展教育活動。1906 年，吳元滌擔(dān)任北外學(xué)董。該年秋天，吳元滌考上蘇州師范學(xué)堂，離任。當(dāng)時與吳元滌同在蘇州師范學(xué)堂學(xué)習(xí)的同邑人士有曹觀來等。曹觀來是江陰歷史上廢科舉、辦學(xué)堂、開拓現(xiàn)代教育事業(yè)的重要人物之一，曾經(jīng)在輔延、禮延等學(xué)堂教學(xué)，并在日本神戶華僑學(xué)校擔(dān)任校長十多年。

吳元滌考上的蘇州師范學(xué)堂，其正式名稱為江蘇師范學(xué)堂（當(dāng)時江蘇省會為蘇州），1904年由江蘇巡撫端方建立，專門培養(yǎng)教師。羅振玉為首任監(jiān)督（相當(dāng)于校長），日本人藤田豐八為總教習(xí)。1905 年，學(xué)堂開班優(yōu)級師范科。王國維于1904 到1905 年間，曾在學(xué)堂任教。從師資力量來看，該校的教學(xué)有一定的水準(zhǔn)。

1910 年，吳元滌在師范學(xué)堂優(yōu)級師范博物科畢業(yè)。根據(jù)“癸卯學(xué)制”，優(yōu)級師范培養(yǎng)初級師范學(xué)堂和普通中學(xué)堂教員和管理員，相當(dāng)于高等學(xué)堂（大學(xué)預(yù)科）程度。在校期間，吳元滌學(xué)習(xí)的科目分為通習(xí)科目和專業(yè)科目兩類，專業(yè)科目有《動物》《植物》《地址礦物》《生理衛(wèi)生》《圖畫》《物理》《化學(xué)》等。民國《江陰縣續(xù)志·選舉志》卷十三記載“吳元滌，字子修，蘇州師范學(xué)堂畢業(yè)，獎學(xué)部候補(bǔ)司務(wù)”（宣統(tǒng)庚戌，1910年）。續(xù)志將吳元滌分類在“鄉(xiāng)舉”這一類，也就是說將他等同于科舉時代的舉人（1905 年，清廷廢止科舉制度）。在《江蘇省通志稿·選舉志》卷十四“清舉人”名錄中，也能找到吳元滌的名字，年份正是續(xù)志所載的宣統(tǒng)庚戌，即1910年。

教育與學(xué)術(shù)生涯

學(xué)校畢業(yè)之后，吳元滌開始了他的教師生涯。在1927 年到蘇州中學(xué)任教之前，他先后在北京女子高等師范學(xué)校（民國時期著名高等院校國立北京女子師范大學(xué)的前身）、江蘇省立第六中學(xué)（今鎮(zhèn)江中學(xué)）、江蘇省第一師范學(xué)校（今蘇州中學(xué)）、江蘇省立第一農(nóng)業(yè)學(xué)校（1927年并入國立第四中山大學(xué)，后未恢復(fù)）、國立暨南學(xué)校（今暨南大學(xué)）、南京高等師范學(xué)校（1921 年改為國立東南大學(xué)，今東南大學(xué)）和江蘇醫(yī)科大學(xué)（1927 年并入國立第四中山大學(xué)，后未恢復(fù)）任教。在這些學(xué)校，他教授的應(yīng)該均是生物相關(guān)的課程。在教學(xué)之余，吳元滌也積極投身到學(xué)術(shù)研究事業(yè)之中。其中較為值得稱道的有三件事。

第一，他參與了《博物學(xué)雜志》（1914 年10月創(chuàng)刊于上海）的編纂工作。雜志的辦刊宗旨是“以發(fā)明全國之博物區(qū)系，振雄風(fēng)、振頹波，物產(chǎn)人能，交相為助而裕民足國”，也就是希望通過研究博物學(xué)進(jìn)而振興中國。吳元滌擔(dān)任雜志的第二任編輯，負(fù)責(zé)文章的選編等各項(xiàng)工作。同時，他還發(fā)揮自己的所學(xué)專長，自1914 年到1928 年，先后在該雜志上發(fā)表了至少十多篇論文，內(nèi)容涉及生物學(xué)調(diào)查研究報告、進(jìn)化論、植物學(xué)等相關(guān)內(nèi)容。

第二，他參加了中國科學(xué)社。該社是中國最早的現(xiàn)代科學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體，由一批中國留學(xué)生于1915 年在美國康奈爾大學(xué)創(chuàng)辦。1916 年9月24 日，該社的首個國內(nèi)分社在南京的江蘇省立第一農(nóng)業(yè)學(xué)校成立。當(dāng)時吳元滌正在該校任教，他是國內(nèi)分社第一批18 名成員之一。他在中國科學(xué)社的社刊《科學(xué)》上發(fā)表了多篇文章，參加各科學(xué)名詞審查會（比如浙江教育會、江蘇理科研究會、中華農(nóng)學(xué)會、中華博物學(xué)會等），討論和審定科技譯名。吳元滌在討論中提出了自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，例如他認(rèn)為，“雌蕊本意為產(chǎn)出卵子之器官，并非混指雌蕊即為卵子體，雄蕊為產(chǎn)出精子之器官，并非注明雄蕊即為精子體，故彰彰也”，駁斥了花蕊不分雌雄的做法。

第三，他編纂了多部生物學(xué)方面的著作與教材。自1917 年開始，吳元滌先后出版的著作和教材主要集中在生物學(xué)領(lǐng)域，間或涉及礦物學(xué)、心理學(xué)等主題。按照先后次序，他編著或編譯的圖書有《動植物顯微鏡實(shí)習(xí)法》（1917 年），《南洋植物志》《綱要礦物學(xué)教科書》（1919 年），《高等生物學(xué)》（1926 年），《初級中學(xué)北新植物學(xué)》《高中及?？茖W(xué)校用：生物學(xué)》（1932 年），《生物學(xué)》《普通胚胎學(xué)》《初中植物學(xué)（上下）》《心理學(xué)》（1934 年），《動物學(xué)概論》（1935 年），《吳氏高中生物學(xué)》（1936 年）。這些圖書，不少都多次修訂和再版，比如《高等生物學(xué)》在1930年再版，《吳氏高中生物學(xué)》在1948 年再版。吳元滌還參與了叢書《萬有文庫》《青年百科大綱》的編纂工作。

此外，吳元滌還參加了當(dāng)時教育事業(yè)的各項(xiàng)審定工作，比如教育部高中師范科課程會議、江蘇省教育廳組織的編訂中學(xué)各科教學(xué)進(jìn)度表委員會。由于他是教育界的權(quán)威人士，江陰縣也邀請他作為旅外委員，同著名教育學(xué)家吳研因等人參加本縣的教育行政會議。

社會精英

1935 年7 月，當(dāng)時國民黨江蘇省政府同意吳元滌辭任蘇州中學(xué)校長。在當(dāng)時，吳元滌可說是成功人士。

在收入上，吳元滌屬于當(dāng)時的中上層水準(zhǔn)。根據(jù)錢谷融先生在《散淡人生》中的回憶，他在1935 年進(jìn)入江蘇省立無錫師范學(xué)校，當(dāng)時的生物學(xué)教員為吳元滌。錢谷融說，當(dāng)時學(xué)校的老師，收入每月都在180 塊大洋以上，是相當(dāng)可觀的收入。1930 年左右，中國較為富裕的上海地區(qū)，典型的5 口之家，一年需要400 銀元才能過活。也就是說，當(dāng)時吳元滌大致兩個半月的收入，就相當(dāng)于5 口之家一年的開銷。他在領(lǐng)取學(xué)校薪水的同時，還有各種圖書的稿費(fèi)收入。具體吳元滌能獲得多少稿費(fèi)，無法計算。不過以他曾經(jīng)出版過圖書的北新書局為例，該書局給魯迅的版稅比例一般是20%乃至25%，《初級中學(xué)北新植物學(xué)》的售價為每冊0.6 元，則每銷售一本書，吳元滌便至少可得0.12 元。設(shè)想下當(dāng)時全國初中生的數(shù)量，可想而知，每年吳元滌都能從稿費(fèi)中獲取大量的收入。

在社會地位上，吳元滌無疑屬于科教界的精英。他早年加入的中國科學(xué)社，是當(dāng)時中國學(xué)術(shù)界最杰出的人群。近現(xiàn)代鼎鼎大名的科學(xué)家，大都曾參加這一組織。比如趙元任、胡適、竺可楨、茅以升、侯德榜、李四光、翁文灝、嚴(yán)濟(jì)慈等等。而葉企孫、曾昭掄、華羅庚等大家，均在吳元滌之后加入中國科學(xué)社。從這個意義上講，吳元滌還是這些大家的“前輩”。在教育界，吳元滌曾任校長的蘇州中學(xué)，也有著無與倫比的地位。當(dāng)時流傳一句話，“三年蘇中，四年交通”，指的是蘇州中學(xué)的畢業(yè)生因擅長理科，大都能夠進(jìn)入上海交通大學(xué)，而該校理科教育見長的特點(diǎn)，正是在吳元滌任期內(nèi)實(shí)現(xiàn)的。除了培養(yǎng)了大量的精英學(xué)生之外，當(dāng)時蘇州中學(xué)的教員也是藏龍臥虎，比如與吳元滌任校長同時期，著名語言學(xué)家呂叔湘曾任圖書館館長。培養(yǎng)的精英學(xué)生桃李滿天下，同僚下屬和社交圈也都是社會精英，即使在今天，吳元滌肯定是備受社會尊崇、位于社會金字塔尖的人物，更不用說民國時期了。

在轉(zhuǎn)任無錫師范學(xué)校的生物教師之后，年屆五旬的吳元滌到底做了些什么，或許依舊為了生計奔忙，或許已經(jīng)開始享受晚年生活，蘇州中學(xué)的校史、江陰的史料，對此都沒有切實(shí)的記載，宛如破案的警察發(fā)現(xiàn)手頭的線索一下子就斷了。所幸，蘇州中學(xué)校史明文記載吳元滌的卒年為1954 年，這為探究他人生最后一段旅程的走向，提供了一線希望。

最終下落

借助現(xiàn)代文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫，總算是找到了吳元滌在人生最后幾年的蛛絲馬跡。1948 年，他發(fā)表了《系統(tǒng)命名植物辭典序言》一文，其編著的《吳氏高中生物學(xué)》在1949 年發(fā)行了增訂新版。看來即使時事混沌，他依舊從事著生物學(xué)的老本行。

《竺可楨全集》提到吳元滌，該書第12 卷1950 年1 月23 日的日記寫道：“接吳研因寄來吳元滌著之《植物名詞》，預(yù)備為植物字典之初步稿，經(jīng)二十年搜集之力始成。余以交楊克強(qiáng)，囑商之于胡步曾?！笨磥恚瑓窃獪炫c學(xué)術(shù)界的老友依舊保持著聯(lián)絡(luò)。不過這部書稿究竟下落如何，則似乎同它的主人一樣，全然隱匿在歷史重重迷霧之中。

吳元滌的家庭情況，初步能夠明確的是，他祖居江陰城內(nèi)中街，至少有兩個兒子，長子叫吳璞，少子叫吳珣。吳璞的名字，見王伊同所撰《南菁談往》，他曾與同邑薛曉升的女兒配親，不過女方未婚即過世。吳元滌的兒子名為吳孟剛，孟剛許是吳璞的字或別名。吳珣的名字則出現(xiàn)在《竺可楨全集》第7 卷，1939 年1 月29日的日記記載：“1926 年畢業(yè)化工系學(xué)生吳珣追悼會。吳珣，江陰人，前蘇中校長吳元滌之少公子。畢業(yè)后在水利铔廠任事，戰(zhàn)后返鄉(xiāng)。后至滬，以痢疾逝世云?！辈贿^查詢《申報》8 月3 日的浙江大學(xué)布告可知，吳珣為1933 年浙江大學(xué)化學(xué)工程學(xué)正取學(xué)生。是竺可楨記錯，還是另有一個吳珣呢？1928 年入學(xué)蘇中的錢偉長在回憶文章《在蘇州中學(xué)求學(xué)的日子》提及，當(dāng)時大家管吳元滌叫“細(xì)胞”，管他的兒子（錢偉長的同班同學(xué)）叫“小細(xì)胞”。也許吳珣就是這個“小細(xì)胞”。

在蘇州接受西方新式教育，在蘇州中學(xué)擔(dān)任校長立身成名，曾經(jīng)躋身中國科學(xué)界、教育界先進(jìn)行列的吳元滌，最終卻被歷史塵埃所掩埋，這樣戲劇性的人生結(jié)局，真是令人唏噓不已。不過這倒與考古挖掘有些相似——揭開數(shù)百年以至數(shù)千年的腐土，或是令人驚艷的驚世絕品，也可能是朽爛殆盡的一堆白骨，更有可能是一座空空如也的墳塋。