核心素養(yǎng)理念指導(dǎo)下的大學(xué)英語(yǔ)聽說教程研究

武俊輝 王裕洋

摘 要：本論文以核心素養(yǎng)理念為指導(dǎo)，以《通用人文社科英語(yǔ)聽說教程》為例，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)聽說教程進(jìn)行了研究。論文從指導(dǎo)思想、教材主體建設(shè)、教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)及后續(xù)建設(shè)等四方面探討了核心素養(yǎng)在大學(xué)英語(yǔ)聽說教程中的實(shí)現(xiàn)形式，對(duì)核心素養(yǎng)理念指導(dǎo)下的教材編寫進(jìn)行了有益的探索。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);立德樹人;工具性;人文性

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出了“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育”的目標(biāo)。目標(biāo)的提出為核心素養(yǎng)的發(fā)展明確了方向。2014年出臺(tái)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》以及2016年發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》為素質(zhì)教育提供了實(shí)施路徑。

2015年公布的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》提出三大課程體系的建立，其中“跨文化交際課程系列”重點(diǎn)在培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)?！吨改稀访鞔_強(qiáng)調(diào)學(xué)生做到“有助于增強(qiáng)國(guó)家語(yǔ)言實(shí)力，有效傳播中華文化，促進(jìn)與各國(guó)人民的廣泛交往，提升國(guó)家軟實(shí)力”。自2013年，大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試也開始著重考察大學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的了解以及用英語(yǔ)翻譯有關(guān)中國(guó)文化內(nèi)容的能力。

教材是教學(xué)內(nèi)容的主要載體，核心素養(yǎng)勢(shì)必成為教材發(fā)展的追求和旨?xì)w。核心素養(yǎng)的養(yǎng)成要根植于中華民族的歷史文化土壤之中，傳承與創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)有研究認(rèn)為大學(xué)英語(yǔ)教材編寫存在明顯不足，主要表現(xiàn)在以下方面：1. 從宏觀層面上看，相當(dāng)一部分教材在實(shí)際使用過程中并未達(dá)到教學(xué)改革的目標(biāo)（陳堅(jiān)林 2007），具體表現(xiàn)為具有明顯的應(yīng)試傾向（蔡基剛 2011;郭燕，徐錦芬 2013）。且對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程性質(zhì)存在的“工具性”及“人文性”爭(zhēng)論導(dǎo)致在教材選材上存在較大問題。2. 從微觀層面上看，練習(xí)設(shè)計(jì)枯燥單一、無(wú)法“激發(fā)學(xué)生的內(nèi)生表達(dá)動(dòng)力”（王初明 2014：43）。國(guó)內(nèi)通用教材的文化配置普遍存在失衡現(xiàn)象，表現(xiàn)為：（1）英美文化的主導(dǎo)和其他國(guó)家文化的忽視。（2）中國(guó)本土文化的邊緣化（劉艷紅等 2015）。教材載體間整合度偏低，時(shí)效性不足。目前各系列大學(xué)英語(yǔ)的網(wǎng)絡(luò)化教材多為紙質(zhì)教材的電子版而已，只是改變了紙質(zhì)教材內(nèi)容的物理載體，導(dǎo)致教學(xué)資源的浪費(fèi)（王鋼 2014）。3.從反饋效果來看，根據(jù)趙慶紅等（2009：17）的實(shí)證研究，一些學(xué)生對(duì)現(xiàn)有教材存在不滿情緒，甚至表示出“較為強(qiáng)烈”的不滿。崔敏，田平（2010）、劉潤(rùn)清，戴曼純（2003）、國(guó)紅延，戰(zhàn)春燕（2011）的研究都明確指出現(xiàn)有教材亟待改革。。

“核心素養(yǎng)”作為當(dāng)今信息時(shí)代下教育改革發(fā)展的產(chǎn)物，必然成為教材發(fā)展的追求和旨?xì)w。但基于“核心素養(yǎng)”的大學(xué)英語(yǔ)教材建設(shè)還處于起步階段，針對(duì)“核心素養(yǎng)”與大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)之間關(guān)系的研究還很鮮見（黃堅(jiān)，倪姍姍 2019）。

因此，有必要對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教材內(nèi)容進(jìn)行改革，開發(fā)全新的教材?！锻ㄓ萌宋纳缈朴⒄Z(yǔ)聽說教程》在這樣的大背景下應(yīng)運(yùn)而生。本教材的編寫有如下三個(gè)目標(biāo)：（1）改變教師的授課理念。傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)因?yàn)檎n本選材的局限，教師的授課側(cè)重點(diǎn)集中在學(xué)生的人文素養(yǎng)提升方面。本教材的編寫理念為“核心素養(yǎng)”的提升，其中心是學(xué)生的“學(xué)科核心素養(yǎng)”。由此，教師必須以教材為綱，對(duì)應(yīng)調(diào)整授課重心;（2）改變學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)因?yàn)榻滩膬?nèi)容的同質(zhì)化，學(xué)生會(huì)將英語(yǔ)學(xué)習(xí)固化為四、六級(jí)水平測(cè)試，對(duì)本專業(yè)的“核心素養(yǎng)”缺乏了解，從而缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力;（3）改變教材的使用習(xí)慣。由于本教材建設(shè)的立體化，學(xué)生必須在課后對(duì)教材配套的視頻等相關(guān)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，通過合理使用教材達(dá)到專業(yè)“核心素養(yǎng)”的提升。

《通用人文社科英語(yǔ)聽說教程》的編寫以提高學(xué)生聽說能力為基礎(chǔ)，以促成學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成為目標(biāo)，提升中國(guó)文化“軟實(shí)力”，助推中國(guó)文化“走出去”。本教材具有如下特色：

一、指導(dǎo)思想

在指導(dǎo)思想上本教材以促成學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成為目標(biāo)，改變當(dāng)前教材編撰中存在的“學(xué)科本位”和“知識(shí)本位”現(xiàn)象。在指導(dǎo)思想上體現(xiàn)了兩個(gè)轉(zhuǎn)變：

1.從關(guān)注學(xué)科到關(guān)注人

本教材的編寫，充分考慮到教育哲學(xué)的本體性回歸，在尊重學(xué)科知識(shí)的前提下，把關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“人”之上，聚焦學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)，把學(xué)生的全面發(fā)展作為教材編寫的內(nèi)在邏輯。

2.從關(guān)注知識(shí)到關(guān)注素養(yǎng)

核心素養(yǎng)是“人之為人”及適應(yīng)信息社會(huì)的必備品格和關(guān)鍵能力。本教材關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，注重知識(shí)形成所運(yùn)用的方法、思想與思維。本教材較好地處理了知識(shí)獲得和素養(yǎng)養(yǎng)成的關(guān)系，以提升學(xué)生的核心素養(yǎng)為主要線索，并尊重核心素養(yǎng)的培養(yǎng)理念，注重科際知識(shí)的融合。

二、教材主體建設(shè)

教材主體是教材建設(shè)的主體，具體包括：

1.教學(xué)理論層面。以當(dāng)代最新語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論以及外語(yǔ)教材編寫原則為指導(dǎo)。秉承折中主義教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生能力的培養(yǎng)，促成學(xué)生“核心素養(yǎng)”的提升。

2.教材結(jié)構(gòu)層面。將研發(fā)“新形態(tài)——一體化”的立體化教材?！靶滦螒B(tài)”指教材體系新形態(tài)、資源載體新形態(tài)、知識(shí)獲取新形態(tài)、教學(xué)方式新形態(tài)、學(xué)習(xí)方式新形態(tài)?！耙惑w化”指教材研發(fā)與課程建設(shè)一體化、教材內(nèi)容與線上線下資源一體化、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)與教學(xué)過程設(shè)計(jì)一體化、學(xué)習(xí)過程與應(yīng)用過程一體化。

3.選材及體裁層面。本研究將兼顧大學(xué)英語(yǔ)課程“工具性”及“人文性”的性質(zhì)，關(guān)注選材內(nèi)容的豐富性，題材和體裁的多樣性，主題較好地體現(xiàn)出趣味性、知識(shí)性、教育性、時(shí)代性和可思性。練習(xí)題在編寫設(shè)計(jì)上全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言技能。練習(xí)題的設(shè)置做到內(nèi)容多元化、題型多樣化，在注重夯實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)的同時(shí)強(qiáng)調(diào)思維能力的培養(yǎng)。

在內(nèi)容上，較充分地體現(xiàn)了核心素養(yǎng)的本質(zhì)要求。

教材分為上、下冊(cè)。每?jī)?cè)10個(gè)單元，共20個(gè)單元，分布在文學(xué)、歷史、哲學(xué)、教育、商業(yè)、生活等6個(gè)模塊中。每個(gè)單元的內(nèi)容均選取了能夠充分代表中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。如商業(yè)模塊中，選取了重視人格修養(yǎng)，倡導(dǎo)“重義輕利”和“誠(chéng)信自律”精神為代表的古代及現(xiàn)代儒商;在哲學(xué)模塊，選取了儒家和道家;在文學(xué)模塊，選取了作為中國(guó)文化自信代表的莫言。本教材全方位體現(xiàn)了核心素養(yǎng)的三個(gè)方面：

（1）在文化基礎(chǔ)方面。通過對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步挖掘人文思想所蘊(yùn)涵的方法論，以獲得“人文積淀”，培養(yǎng)“人文情懷”和“審美情趣”。

（2）在自主發(fā)展方面。運(yùn)用任務(wù)型教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)及獨(dú)立思考能力。并以培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，促成學(xué)生“健全人格”的形成。

（3）在社會(huì)參與方面。傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生心憂天下的“社會(huì)責(zé)任”。培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同，通過了解中華民族悠久的歷史和燦爛文化，培養(yǎng)學(xué)生的“文化自信”。從而自覺地“尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，自覺傳承傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”?！坝袨閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的信念和行動(dòng)”。

在形式上，在具體的教學(xué)設(shè)計(jì)中，本教材針對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成進(jìn)行了探索。核心素養(yǎng)只能通過學(xué)生在自主、自覺的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中習(xí)得。教師并不能灌輸顯性知識(shí)背后所蘊(yùn)含的方法、思想與思維及其價(jià)值旨趣，但可以通過設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)，通過教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生進(jìn)行有效的心智互動(dòng)以促進(jìn)學(xué)生理解、挖掘顯性知識(shí)背后所隱藏的方法、思想與思維及其價(jià)值旨趣。在具體的教學(xué)設(shè)計(jì)上，本教材也進(jìn)行了有益的探索。

（1）每個(gè)單元Section F、 Section H部分，引導(dǎo)學(xué)生自主地提出問題、收集文獻(xiàn)、設(shè)計(jì)方案、論證問題、得出結(jié)論，從而讓學(xué)生親身體驗(yàn)知識(shí)創(chuàng)生的過程，在運(yùn)用各種策略和方法解決問題的過程中學(xué)會(huì)方法、思想與思維的運(yùn)用。在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷與創(chuàng)新精神。最終促成學(xué)生核心素養(yǎng)“樂學(xué)善學(xué)”、“勤于反思”的養(yǎng)成。Notetaking Preparation部分以“授人以漁”為導(dǎo)向，注重學(xué)生實(shí)操能力的培養(yǎng)。每章介紹一個(gè)實(shí)用的聽說技巧，之后佐以練習(xí)以鞏固效果。

（2）每個(gè)單元Section G部分，以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維為導(dǎo)向。多以討論、評(píng)價(jià)等高認(rèn)知水平的形式出現(xiàn)，需要學(xué)生本人思考或通過相互討論的形式探究事物的成因、分析現(xiàn)象背后的原因，這對(duì)學(xué)生的認(rèn)知水平提出更高要求。這些問題要求他們利用現(xiàn)有知識(shí)去分析問題，通過評(píng)估內(nèi)外環(huán)境而促成問題的最終解決。高認(rèn)知水平的問題還能進(jìn)而激發(fā)學(xué)生在理性思考前提下的討論，最終促進(jìn)思維的發(fā)展。促成核心素養(yǎng)所要求的“批判質(zhì)疑”、“勇于探究”及“問題解決”的養(yǎng)成。

（3）每個(gè)單元Section I 部分為與課文主題相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源，為學(xué)生在課外自主學(xué)習(xí)提供資源，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，促成學(xué)生對(duì)獲取的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行歸納和梳理。幫助學(xué)生發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，并促成核心素養(yǎng)所要求的“理性思維”的養(yǎng)成。

4.教材多元發(fā)展層面。堅(jiān)持“一綱多本”，實(shí)現(xiàn)《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》（2017）三個(gè)級(jí)別的教學(xué)要求（即“基礎(chǔ)目標(biāo)、提高目標(biāo)、發(fā)展目標(biāo)”），以滿足不同程度、不同層次學(xué)生的要求。強(qiáng)化分級(jí)，形成具有較強(qiáng)操作性的宏觀層級(jí)框架和難度層級(jí)設(shè)定，更好地滿足不同層次、不同水平學(xué)生的個(gè)性化需求。

三、教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)

教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)是校本特色大學(xué)英語(yǔ)教材建設(shè)的前提保障。本研究將以擔(dān)任同一課程的教師為基礎(chǔ)，組建教學(xué)團(tuán)隊(duì)。在教學(xué)過程中，開展集體備課、收集課堂反饋，形成同行聽課機(jī)制，定期組織課程群教師進(jìn)行國(guó)內(nèi)外訪學(xué)、培訓(xùn)，提升教師教學(xué)水平和專業(yè)素質(zhì)，促使教師不斷進(jìn)行教學(xué)反思，修正自己的身份定位，從而促進(jìn)教學(xué)效果的提升。

四、后續(xù)建設(shè)

以教學(xué)團(tuán)隊(duì)為信息反饋源，與選用本教材的相關(guān)學(xué)院保持聯(lián)系，廣泛收集反饋信息，做好包括電子教案、試題庫(kù)、慕課、微課等教材建設(shè)的后續(xù)工作。

《通用人文社科英語(yǔ)聽說教程》教材以提高學(xué)生的聽說能力為基礎(chǔ)，促成學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)了工具性與人文性的有機(jī)統(tǒng)一。

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作者簡(jiǎn)介：武俊輝（1976—），男，漢族，河南洛陽(yáng)人，副教授，博士，研究方向：外語(yǔ)教學(xué)。

王裕洋（1996—），女，漢族，湖南婁底人，研究方向：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。

課題：

本論文為湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)課題“英語(yǔ)情態(tài)助動(dòng)詞的語(yǔ)法化研究”（XSP17YBZC177），中國(guó)博士后科學(xué)基金第60批面上資助項(xiàng)目“基于語(yǔ)料庫(kù)的英語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞演化研究”（2016M602448），廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)特色創(chuàng)新項(xiàng)目“基于語(yǔ)料庫(kù)的英語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞語(yǔ)法化研究”（16TS22），2019年湖南省普通高等學(xué)校教改課題《基于“核心素養(yǎng)”理念的校本特色大學(xué)英語(yǔ)教材建設(shè)研究》（2019-278），2019年湖南省研究生優(yōu)質(zhì)課程項(xiàng)目230（《翻譯概論》）階段性成果。