論與謝野晶子對中國古典文學(xué)意象圖式的受容

基金項目：湖南省教育廳資助科研項目“生態(tài)女性主義視閾下與謝野晶子的詩歌研究”（18C0686）成果之一。

摘? 要：與謝野晶子被稱作浪漫主義的情熱詩人，處女和歌集《亂發(fā)》是其最為膾炙人口的作品，以其嶄新的風(fēng)格和大膽的內(nèi)容轟動日本文壇。歷來對其研究多集中在對短歌集中的“亂發(fā)”意象的探討，本文擬通過對《亂發(fā)》中風(fēng)景和植物的描繪進行細(xì)致的考察與分析，并將其與相關(guān)的中國古典文學(xué)作品結(jié)合起來探討。

關(guān)鍵詞：與謝野晶子;《亂發(fā)》;中國古典文學(xué);意象圖式

作者簡介：彭群林（1988-），女，湖南衡山人，講師，碩士，主要從事日本文學(xué)及中日比較文學(xué)研究。

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-32-0-02

一、晶子與處女和歌集《亂發(fā)》

與謝野晶子于明治11年（1867）生于大阪堺市，本名鳳志，后同與謝野鐵干結(jié)婚后以與謝野晶子作為筆名進行文學(xué)創(chuàng)作。晶子9歲開始入讀漢學(xué)塾，學(xué)習(xí)朱子學(xué)和儒學(xué)，讀了很多漢學(xué)典籍，尤為喜歡楊貴妃這個人物以及她與唐玄宗之間的愛情，在詩歌中也多次提及，這也為她之后驚世駭俗的戀情及和歌集《亂發(fā)》埋下了伏筆。22歲時，在當(dāng)時推行浪漫主義文學(xué)革新的文學(xué)美術(shù)雜志《明星》上發(fā)表短歌。1900年，《明星》創(chuàng)刊人與謝野鐵干走訪大阪，對喜愛日本文學(xué)的文藝青年發(fā)表演說，順便為自己的雜志宣傳，在演說會上晶子和山川登美子都十分仰慕鐵干。她二人追隨鐵干寫詩，在成為好友的同時也雙雙戀上了與謝野鐵干。

短歌集《亂發(fā)》以鳳晶子的筆名出版于明治34年（1901）8月，正是這段與謝野鐵干同晶子、山川登美子三人的戀情糾葛期間，晶子以浪漫歌風(fēng)縱情傾訴了自身戀愛過程中的女性自我認(rèn)同、思念離別、戀情糾葛等切身感受。可以說，這本歌集是一位剛滿20歲的青春少女在思想意識仍殘留著頑固保守的明治時期，“以自由奔放的格調(diào)和不受拘束的語言，解放了受、成規(guī)束縛的短歌，毫無忌憚、極其大膽地唱起了對奔放的青春熱情和官能的贊歌”[4]262。

《亂發(fā)》共收錄短歌399首，除了和歌所明顯抒發(fā)的執(zhí)著大膽追愛、挑戰(zhàn)封建儒家禮教等浪漫主義和人性主義值得關(guān)注之外，遍布和歌中的風(fēng)景和植物等意象的蘊意也尤為重要。中込純次指出，“晶子歌詠的植物實在是太多了。按照出現(xiàn)頻率的多寡，可以舉出梅花、櫻花、山茶花、菊花、牡丹、紫藤花、百合、薔薇、虞美人等數(shù)不勝數(shù)的花名”據(jù)中込純次統(tǒng)計，晶子和歌中出現(xiàn)的植物多達(dá)130多種。

當(dāng)然，這種對自然的喜愛與日本和歌、俳句等傳統(tǒng)審美是密不可分的。同時，筆者發(fā)現(xiàn)與謝野晶子自幼愛讀中日古典文學(xué)，創(chuàng)作和歌時受到正岡子規(guī)的影響，研習(xí)了漢學(xué)修養(yǎng)精深的與謝蕪村的俳句，對漢詩也十分精通。因此，在與謝野晶子和歌集《亂發(fā)》的過程中，她也化用了很多漢詩中的風(fēng)景和植物的意象圖式，融會貫通到她的和歌創(chuàng)作之中，賦予了它們新生。

二、《亂發(fā)》對中國古典文學(xué)的受容

在《亂發(fā)》中，隨處可見設(shè)色濃麗的紅花、胭脂海棠、野花，也不乏清新潔凈的白花、梅花、百合花、白蓮等。這些意象的運用不僅充分體現(xiàn)出日本人自古以來的熱愛自然的自然觀，也是對日本傳統(tǒng)審美的一種繼承。不過，其中不乏對中國古典文學(xué)的攝取。

（一）故鄉(xiāng)與梅花

我們首先來看一首《亂發(fā)》里的和歌：

“對故鄉(xiāng)的來人，我只敢問，鄰家宅地上，紫藤白花開得如何[5]。”

對比一下王維的《雜詩·其二》。

“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未[3]255。”

這首和歌，與王維的《雜詩·其二》的場景簡直如出一轍——都是訴說他鄉(xiāng)遇故知時的復(fù)雜情思。只是王維的詩有一種“欲說還休”的舉重若輕，思念萬千又不知從何說起，唯有一句“窗前的梅花開了嗎”。這看似無關(guān)緊要的問話，實則千言萬語也無法道盡此時關(guān)心思念之情。而晶子的和歌用“紫藤白花”替代了王維詩中的“寒梅”，還特意點出了“只敢問花開得如何”的這種心理，說明她深諳王維詩的精妙之處。晶子借用這個意象圖式，通過把“寒梅”換成“紫藤白花”，就把王維的詩變成了自己的和歌作品，卻不著一點刻意的痕跡。

在與謝野晶子的另外一首和歌中，她用到了“梅”這一意象。此時，“梅”這一意象承擔(dān)了戀人分別后思念的憑物。

“只要折一枝，野梅，即已足矣，這一時，一時的別離[5]?！?/p>

晶子對王維詩中意象的受容，與晶子受正岡子規(guī)影響研讀 與謝蕪村俳句，并受其影響有關(guān)聯(lián)。晶子在昭和7（1932年）年7月發(fā)表了題為《與謝蕪村》的長篇論文。其中指出了自己受正岡子規(guī)的影響而愛讀與謝蕪村的俳句并受到啟發(fā)。她認(rèn)為蕪村不僅延續(xù)了芭蕉開拓的詩境，還以自己獨特的創(chuàng)意拓展了俳句的領(lǐng)域。日本研究者松川久子指出，晶子作品在主題、情調(diào)、奇思妙想、用典、取材的搭配、數(shù)詞的表現(xiàn)效果、形式的自由等具體方面與蕪村俳句十分類似。新間進一則指出晶子和歌集《亂發(fā)》的歌風(fēng)特色與蕪村俳句中的“積極美”方面，尤其是艷麗的詩風(fēng)和豐富的想象十分一致[1]。

與謝野晶子在她的《和歌創(chuàng)作技法》一書中還曾提到：“自十歲后開始，雖也曾在家里私下閱讀歷史、文學(xué)書籍時讀過一些和歌、俳句，但對和歌、俳句那種煩瑣的創(chuàng)作方法和寫作技巧感到厭煩，而且其內(nèi)容與漢詩相比也差之甚遠(yuǎn)，顯得無足輕重”[2]396，可見與謝野晶子自幼便熟讀中國古典詩歌，并且對漢詩頗為欣賞。她曾指出，蕪村擁有俳畫雙棲的天分，且在日本乃至中國古典教養(yǎng)方面都是要略勝芭蕉一籌，并選取《蕪村句集》中描繪春、夏、秋、冬的俳句進行了詳細(xì)解讀[1]。而蕪村俳句對王維詩的受容也有很多研究者證實，且蕪村對王維的喜愛從他臨終前留下的俳句作品也可見一斑。由此，晶子對蕪村俳句的研究之細(xì)致深入，對王維的作品想必也有研讀。

（二）流水與春草

再來看另一首和歌：

“河流從牧場向南，婉延 奔流，多相襯啊，這些，綠色的原野，和你[5]?！?/p>

流水遠(yuǎn)去，愛人分別，愛人已看不見，唯有這綠野滿眼。此后，看到這綠野碧色，便會憶起那融入綠野中離去的愛人。恰如牛希濟的《生查子》：“語已多，情未了，回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。”

另外，我們不妨來看一下江淹《別賦》中的這一段：

“下有芍藥之詩，佳人之歌，桑中衛(wèi)女，上宮陳娥。春草碧色，春水淥波 ，送君南浦，傷如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光陰往來，與子之別，思心徘徊?！?/p>

這一段中的“春草碧色，春水淥波 ，送君南浦”的意象被晶子巧妙地化用，但同樣是表達(dá)離別之情，中國文學(xué)中的離別總是伴隨著時時刻刻的思念甚至怨念，如江淹的千古名賦《別賦》的開頭就說：“黯然銷魂者，唯別而已矣！”其中多次直言“行子腸斷，百感凄惻……造分手而銜涕，感寂寞而傷神?！贝酥须x別之情寫得天地含悲，萬物應(yīng)景，以至直抒胸臆“傷如之何”。而晶子的和歌中則無一傷感之字句，只有對“碧色春草，流水淥波、離別的你”的意象描繪。不同于江淹的“怨復(fù)怨兮遠(yuǎn)山曲，去復(fù)去兮長河湄”，這也體現(xiàn)出日本和歌的傳統(tǒng)審美以及晶子戀歌的基調(diào)，《亂發(fā)》這部和歌集里的戀歌更多的是思戀的熱切之情，而少頹憂黯然的感傷。

但是，晶子為何會借鑒江淹的《別賦》呢？這大概與晶子當(dāng)時的感情狀況是有關(guān)系?！秳e賦》從去國孤臣的憂憤、到出塞與閨怨，寫盡了各種離愁別緒。這一段則是寫戀人間的離別?！吧炙幹姟背龅渥浴对娊?jīng)·溱洧》：“維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥[6]。”晉崔豹《古今注·草木》：“芍藥，一名可離，故將別以贈之?！币虼?，江淹《別賦》中的“芍藥”象征著戀人離別之時表達(dá)愛慕之情?！凹讶酥琛?，則出自漢李延年所作“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得?！贝颂帯凹讶恕被蛟S隱含晶子的一種自我認(rèn)同，并期望戀人明白“佳人難再得”而珍愛自己。“桑中衛(wèi)女”則出自《詩經(jīng)·桑中》：“爰采唐矣，沬之鄉(xiāng)矣。云誰之思？美孟姜矣！期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣[6]?！痹妼懸晃荒凶幼允鋈ツ夭商}，去桑中赴美女孟姜之約，他們一起去上宮，女子在淇水與他分別。全詩三章，每章更換了一個赴約的女子。而晶子當(dāng)時正陷入剪不斷理還亂的戀情之中。在大阪的文學(xué)聚會上，與謝野鐵干收獲了兩位愛慕者——晶子和山川登美子。她二人一同追隨鐵干寫詩，成為了好友，也同時愛上了鐵干。鐵干其實已婚，雖與妻子滝野的婚姻無以為繼，但他對她們似乎都曖昧不清，這也讓晶子十分痛苦。這里的“桑中衛(wèi)女，上宮陳娥”之典頗符合當(dāng)時晶子同鐵干之間的糾葛。而之后的“春草碧色，春水淥波，送君南浦”這一情景交融的描繪也契合了和歌的表現(xiàn)手法。因此，無論是《別賦》這一段的主題、表現(xiàn)手法還是典故都能引起晶子的一種共鳴吧。

三、結(jié)語

日本自古學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，歷代文人大多從小開始研習(xí)中國古典文學(xué)，詩歌創(chuàng)作除了和風(fēng)的和歌、俳句等，也會創(chuàng)作漢詩。許多歌人俳人對漢詩尤為喜愛，常會在創(chuàng)作中借鑒和化用中國漢詩。不過，中國詩詞歌賦中寫的風(fēng)物多承擔(dān)起“一切景語皆情語”的重任，而日本文學(xué)傳統(tǒng)的“物哀”審美則不同，日本人對自然的歌詠，多是純粹從美的角度愛自然，俳句與和歌多是切片出某個自然的瞬間來表現(xiàn)對整體的關(guān)注。

通過對比分析發(fā)現(xiàn)，與謝野晶子的和歌中既有傳統(tǒng)“物哀”審美意趣，又有對中國古典文學(xué)意象圖式的受容。她的和歌創(chuàng)作不僅繼承了《古今和歌集》以來的“雪月花”審美意識以及《源氏物語》以來的“物哀”美學(xué)思想，而且她還深諳中國古典文學(xué)，并對其中的一些意象圖式進行了吸收借鑒，因而使她的和歌更富有多元文化的張力、華麗的藝術(shù)特征和漢日合璧的創(chuàng)作方法特質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]池田功.啄木與蕪村——圍繞與晶子·子規(guī)的關(guān)系[J].明治大學(xué)人文科學(xué)研究所紀(jì)要，1996

[2]日本現(xiàn)代文學(xué)全集（第37卷）[Z].東京：日本講談社，1980.

[3]趙殿成箋注.王右丞集箋注[M].上海古籍出版社，1998.

[4]西鄉(xiāng)信綱等. 佩珊譯.日本文學(xué)史——日本文學(xué)的傳統(tǒng)和創(chuàng)造[M].北京：人民文學(xué)出版社，1978.

[5]與謝野晶子. 陳梨，張芬齡譯.胭脂用盡時，桃花就開了[M].湖南文藝出版社，2018.

[6]周振甫.詩經(jīng)譯注[M].北京：中華書局，2013.