品文悟“道”，探文促“寫”

石順國(guó)

摘要：“正能量”是一種能夠給予人強(qiáng)大動(dòng)力的情感。是社會(huì)生活中能夠不斷推動(dòng)人積極向上的行為。當(dāng)今社會(huì)，“正能量”這一標(biāo)簽越來(lái)越多的貼在了積極的、健康的、催人奮進(jìn)的人和事物之上?！罢芰俊笨梢詮娜撕褪轮腥ブ鲃?dòng)汲取，從而鼓舞自己，鞭策自己。當(dāng)然，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，獲取正能量的途徑不僅于此，還可以通過(guò)語(yǔ)文課堂獲取。在教師的課堂導(dǎo)引下，學(xué)生可以從許多優(yōu)秀的文學(xué)作品中獲取“正能量”，從而讓學(xué)生從正面受到潛移默化的影響，不斷提升自己，發(fā)展自己。

關(guān)鍵詞：悟道;促寫;正能量

中圖分類號(hào)：G623.23?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2020）20-092-2

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。那么，作為語(yǔ)文教學(xué)主體的閱讀教學(xué)，該如何以文本為載體，弘揚(yáng)正能量，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供精神動(dòng)力呢？在此，筆者做了如下思考。

一、品文悟“道”

1.開發(fā)閱讀材料中的正能量

（1）關(guān)注“人生觀”，開發(fā)正能量

立德樹人是部編語(yǔ)文教材編寫堅(jiān)持的重要原則。部編教材中，關(guān)于傳統(tǒng)價(jià)值取向的文章很多，例如：七年級(jí)下冊(cè)第二單元《黃河頌》、《最后一課》、《土地的誓言》、《木蘭詩(shī)》這四篇課文的人文主題是歌頌祖國(guó)，熱愛祖國(guó)，守衛(wèi)疆土。光未然《黃河頌》通過(guò)歌頌黃河，歌頌我們偉大的中華民族，表達(dá)出熱愛祖國(guó)，保衛(wèi)祖國(guó)的堅(jiān)定決心。端木蕻良的《土地的誓言》表達(dá)出一位失去國(guó)土的中國(guó)人，對(duì)回歸故土的渴望，對(duì)侵略者強(qiáng)烈的憤慨，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感。法國(guó)作家都德的《最后一課》表達(dá)了法國(guó)人們對(duì)即將失去的故土的留念，對(duì)侵略者的強(qiáng)烈憤慨。《木蘭詩(shī)》表達(dá)出木蘭男扮女裝，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，替父從軍的家國(guó)情懷。這些文本都帶有非常鮮明的愛國(guó)主義情感價(jià)值取向，對(duì)學(xué)生能夠起到很好的教育作用，展現(xiàn)出滿滿的正能量。

（2）關(guān)注“人情觀”，開發(fā)正能量

現(xiàn)在的孩子大多是在溺愛中成長(zhǎng)起來(lái)的，無(wú)形中產(chǎn)生了“唯我獨(dú)尊”的狹隘思想。學(xué)校有責(zé)任教育學(xué)生懂得感恩、懂得尊重、學(xué)會(huì)合作。而欲達(dá)到這一教育目的，語(yǔ)文課堂是一個(gè)重要的平臺(tái)。部編語(yǔ)文教材中精選了許多富有人情味的文章。例如，七年級(jí)上冊(cè)第二單元的人文主題就是舐犢之情，流淌在血液里的愛和溫暖，教材圍繞這個(gè)主旨選擇了《秋天的懷念》、《金色花》、《荷葉母親》等經(jīng)典的作品。《秋天的懷念》，是著名作家史鐵生的作品，表達(dá)了母親對(duì)一個(gè)殘疾兒子默默關(guān)愛，深切擔(dān)憂的深厚感情，表達(dá)出深沉的母愛，讀完無(wú)不令人潸然淚下?！督鹕ā?，是泰戈?duì)柕囊黄P(guān)于母親疼愛孩子的散文詩(shī)?！逗扇~母親》中，冰心以荷葉為喻，表達(dá)出母親對(duì)子女的無(wú)聲無(wú)私的庇護(hù)與關(guān)愛。這些經(jīng)典的作品能很好地起到教育引導(dǎo)學(xué)生的作用，是名副其實(shí)的正能量。那么，語(yǔ)文教師在講授這些課文時(shí)，教師要關(guān)注作品中的“人情觀”，開發(fā)出“正能量”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)。

2.釋放閱讀教學(xué)中的正能量

（1）讓學(xué)生在角色朗讀中品文悟道

聲情并茂地朗讀，是讓學(xué)生領(lǐng)悟文章思想，把握作品情感的一種最實(shí)用的方法?？梢哉f(shuō)，沒有朗讀的語(yǔ)文課，是殘缺的。只有在語(yǔ)文課堂上積極組織學(xué)生朗讀，并且要采用不同形式的朗讀，才能讓學(xué)生對(duì)文本所蘊(yùn)含的情感有深刻的領(lǐng)會(huì)和感悟，才能讓學(xué)生體會(huì)文章韻律美、思想美和哲理美。例如在講授《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》這一課時(shí)，首先讓學(xué)生自主朗讀課文，邊讀邊感受人民解放軍從兩千多公里地戰(zhàn)線上橫渡長(zhǎng)江的恢宏氣勢(shì)。然后先后采用個(gè)人讀、小組讀、全班讀等各種分角色朗讀，讓學(xué)生充分感受人民解放軍英勇善戰(zhàn)，摧枯拉朽的精神與力量。不僅讓學(xué)生感知到語(yǔ)言的形式美、更讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字感知到正義力量必然取得勝利的精神美。

（2）讓學(xué)生在問(wèn)題生成中品文悟道

思辨就是思考辨析。對(duì)于教學(xué)中衍生的一些問(wèn)題，特別是學(xué)生因思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的分歧，教師要積極組織學(xué)生展開討論。這樣才能集思廣益，獲得思想認(rèn)識(shí)上的深化。在講授《儒林外史》這部名著的時(shí)候，對(duì)于杜少卿這一人物形象的評(píng)價(jià)，不同的學(xué)生，不同的小組都有不同的心聲。例如，有學(xué)生說(shuō)杜少卿散盡家財(cái)，不愿意做官，不愿意為朝廷，為國(guó)家出力，純屬一個(gè)敗家子，必須受到批判?？墒怯辛硗獾膶W(xué)生說(shuō)，杜少卿拒絕做官是因?yàn)樗幌胂衿渌x書人一樣醉心于名利，同時(shí)他也是一個(gè)慷慨仁義之人，他當(dāng)了自己的新衣服給楊裁縫死去的母親買棺材就足以證明他的慷慨仁愛。同時(shí)他反對(duì)封建禮教，尊重婦女，反對(duì)納妾，說(shuō)明他是一個(gè)有良知，有責(zé)任感的人。在本堂課上，學(xué)生之間，小組之間，師生之間不同思想智慧的碰撞，加深了學(xué)生對(duì)作品中人物的認(rèn)識(shí)，加深了學(xué)生對(duì)作品主題的理解。讓每一個(gè)學(xué)生在無(wú)形之中明白自己在成長(zhǎng)道路上應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則。課堂上，讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，讓學(xué)生大膽去表達(dá)自己的觀點(diǎn)，無(wú)疑能夠讓學(xué)生的思想行為在理解文本的過(guò)程中得到潛移默化的感化與提升。

二、探文促“寫”

“文章不是無(wú)情物”。作家的每一篇文章幾乎都是作家情感的載體，作家在作品中蘊(yùn)含著自己的情趣和理想。因此，把握作品的思想主旨，這是語(yǔ)文教師首先要做的事情。教學(xué)過(guò)程中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生逐步體會(huì)文本情感觸發(fā)點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官和文本展開對(duì)話，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的理解，內(nèi)化，從而達(dá)到情感共鳴，最終形成練筆的情感基礎(chǔ)。

例如，筆者在教學(xué)《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》一文時(shí)，先讓學(xué)生默讀課文，邊讀邊找出描寫圓明園美麗的詞語(yǔ)和句子，讓學(xué)生充分感受雨果筆下圓明園的華麗壯美。然后通過(guò)圖片、視頻直觀地展現(xiàn)出被燒掠后的圓明園的殘破景象，鮮明的對(duì)比，讓學(xué)生內(nèi)心的悲傷之情油然而生。接著讓學(xué)生聲情并茂的朗讀文中雨果對(duì)圓明園、對(duì)中國(guó)人的勤勞和智慧進(jìn)行盛贊的句子。再讓學(xué)生有感情的朗讀作者對(duì)侵略者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺的語(yǔ)句。這樣，學(xué)生的愛恨情仇就逐漸被激發(fā)出來(lái)。學(xué)生在情感的激發(fā)下悄然進(jìn)入了角色，與文本、與作者產(chǎn)生了情感共鳴。在學(xué)生情緒飽滿、情感高漲之下即刻展開隨文練筆，寫一封信。有的同學(xué)將信寫給雨果、有的同學(xué)將信件寫給英法國(guó)王、也有的同學(xué)將信寫給侵略者的后代等等。學(xué)生在練筆中，情感噴涌而出，感情真實(shí)而細(xì)膩，練筆效果非常理想。

三、文“道”寫合一——實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一

“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@讓全體語(yǔ)文教師更加明確了語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該堅(jiān)守的準(zhǔn)則。一直以來(lái)，受應(yīng)試教育的影響，由于學(xué)校和教師普遍追求升學(xué)率、平均分。語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)有的育人功能沒有得到體現(xiàn)。“文以載道，文道合一，以道為主”古人尚且能夠有如此明確的主張，作為當(dāng)代語(yǔ)文教師的我們要作深刻反思。

一方面，教師要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科是一個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科，是一門實(shí)踐性課程，固然要扎扎實(shí)實(shí)的培養(yǎng)學(xué)生聽說(shuō)讀寫及分析理解的能力。為學(xué)生學(xué)好其它學(xué)科打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，教師更要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，站在立德樹人的高度充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課程對(duì)培養(yǎng)健康、健全人格的重要作用。不僅要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而且要更全面提升學(xué)生的道德素質(zhì)，為國(guó)家培養(yǎng)合格的人才發(fā)揮出積極的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中品文悟“道”，探文促“寫”，行文立“意”，真正踐行語(yǔ)文課程工具性與人文性的統(tǒng)一，堅(jiān)決履行課標(biāo)精神，達(dá)成《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的既定目標(biāo)。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]余映潮.致語(yǔ)文教師[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2013（1）.

[3]黃厚江.作文課的味道[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2016（5）.

（作者單位：廣東省東莞市東華初級(jí)中學(xué)，廣東 東莞 523000）