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      傳統(tǒng)文化在青少年中隨著傳播途徑的衍變引起的傳播效果的變化研究

      2020-12-08 00:40:43尉健樺康德松指導(dǎo)教師楊梅
      魅力中國(guó) 2020年35期

      尉健樺 康德松 指導(dǎo)教師:楊梅

      (山東現(xiàn)代學(xué)院,山東 濟(jì)南 250000)

      傳統(tǒng)媒體是傳統(tǒng)文化傳播的風(fēng)向標(biāo),傳統(tǒng)媒體是一個(gè)相對(duì)的概念,相比于新媒體,人們一般理解的傳統(tǒng)媒體主要由報(bào)刊、戶外、通信、廣播、電視組成。

      一、傳統(tǒng)文化借助傳統(tǒng)媒體傳播的三大熱潮

      在1978 年至1990 年期間,誕生了中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與傳播的第一次熱潮。本次熱潮參與的傳統(tǒng)媒體主要是電臺(tái)廣播、電視授課、鑒賞辭書出版?!堕喿x與欣賞》是這一時(shí)期傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最早的報(bào)春花。該欄目影響巨大,成為當(dāng)時(shí)的文藝青年聆聽經(jīng)典的文化沙龍。一花獨(dú)放不是春,百花齊放春滿園,全國(guó)各地電視、廣播站臺(tái)在此示范下,先后開設(shè)類似欄目,從而形成了席卷全國(guó)文青的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮。

      第二波熱潮發(fā)生在20-21 世紀(jì)之交。以明清小說(shuō)“四大名著”先后被改編為電視劇為先導(dǎo),以央視系列欄目《百家講壇》的熱播為高潮。傳統(tǒng)的文學(xué)作品改編為現(xiàn)代影音作品,傳播形式上的改變推動(dòng)了傳統(tǒng)文化在青少年群體中迅速傳播。

      第三波熱潮發(fā)生在本世紀(jì)。電視競(jìng)賽傳統(tǒng)文化的形式出現(xiàn),在其中比較有代表性的是中央電視臺(tái)的《中國(guó)漢字書寫大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》和《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》。相比于前兩次熱潮,此次熱潮以電視互動(dòng)的方式出現(xiàn),增加了以青少年為主體的受眾的參與感,增強(qiáng)了節(jié)目的互動(dòng)性。

      雖然三大熱潮在時(shí)間上相互疊加,彼此交錯(cuò),互為首尾,并沒(méi)有比較明晰的分界線,但是在形式上各具特色。三波熱潮發(fā)生在巨變中的中國(guó),對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青少年群體中的廣泛傳播做出了巨大貢獻(xiàn)。

      還有一部分青少年群體,加入了自媒體的行列。成為了傳統(tǒng)文化在青少年群體中的主動(dòng)參與者。聚是一團(tuán)火,散是滿天星,這便是自媒體對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化在青少年群體中傳播的意義。

      黨的十九大報(bào)告提出要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性發(fā)展”,這些年傳統(tǒng)文化與電視娛樂(lè)的結(jié)合十分緊密,電視綜藝如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《國(guó)家寶藏》,紀(jì)錄片如《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》《我在故宮修文物》等等有很多制作精良電視節(jié)目。這些作品在青少年群體之間產(chǎn)生了巨大的影響,詩(shī)詞大會(huì)最高收視破2,國(guó)家寶藏、我在故宮修文物等讓國(guó)寶“走下神壇”變得親民起來(lái)。

      綜上,傳統(tǒng)文化借助電視娛樂(lè)走入青少年群體,青少年們?cè)敢馇覙?lè)意接受。

      二、創(chuàng)新傳播傳統(tǒng)文化途徑效果分析

      在改革開放前,受制于經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r,和科技水平,電視并未普及,該時(shí)期廣播、報(bào)紙的作用較為突出。

      改革開放后,電視逐漸普及,相關(guān)的電視節(jié)目也越來(lái)越多,這一時(shí)期,電視的作用也越來(lái)越突出。21 世紀(jì)后,電視更是走進(jìn)了千家萬(wàn)戶,電視傳媒的作用在當(dāng)時(shí)無(wú)可替代。在新時(shí)代,手機(jī)和電腦的迅速普及,一定程度上代替了電視、廣播、報(bào)紙的作用。但是傳統(tǒng)媒體的官方性、真實(shí)性、權(quán)威性,卻并未受到?jīng)_擊,這也是新媒體的劣勢(shì)所在。所以就有了融媒體,使得新媒體與傳統(tǒng)媒體取長(zhǎng)補(bǔ)短,相得益彰。

      雖然我們剛剛踏入5G 時(shí)代不久,但是我們回望過(guò)去幾年,中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與傳播已經(jīng)發(fā)生了一定改變。在2019 年第七屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽大會(huì)上發(fā)布中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻用戶已突破7 億人。網(wǎng)絡(luò)視頻成為了僅次于即時(shí)通訊的第二大網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用。

      2019 年,快手、抖音相繼推出了“非遺合伙人計(jì)劃”。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以全新的樣貌走入青少年的視野中。根據(jù)兩家短視頻平臺(tái)公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,抖音覆蓋1200 余項(xiàng)非遺項(xiàng)目,圍繞中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共產(chǎn)生了3000 萬(wàn)條相關(guān)視頻,播放量達(dá)1000 億次??焓謩t覆蓋近1000 項(xiàng)非遺項(xiàng)目,累計(jì)產(chǎn)生相關(guān)視頻1000 萬(wàn)條,播放量超300 億次?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”成為全新的社會(huì)潮流。青少年們對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解與喜愛(ài)達(dá)到前所未有的高度.

      今年3 月份,第三屆中國(guó)華服日以全程直播的方式,在B 站創(chuàng)下了百萬(wàn)觀看?;顒?dòng)上許多B 站up 主身著華服,展示中華傳統(tǒng)服飾的魅力,更有一些up 創(chuàng)新地將中國(guó)古典文化與流行文化相結(jié)合。

      B 站一直是小眾文化的生存沃土,在過(guò)去幾年中“古風(fēng)”“古典舞蹈”“戲曲”等內(nèi)容的受眾群體相繼走入B 站。2019 年B 站用戶中傳統(tǒng)文化愛(ài)好者多達(dá)8000 萬(wàn)人,這些人中年齡在23 歲以下占比83%。青少年們對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解越來(lái)越深入廣泛。

      在這樣的社會(huì)風(fēng)潮之下,青少年群體樂(lè)于各種新奇的方式分享自己對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的體會(huì)與經(jīng)歷。讓更多的人去了解、尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

      除了這樣的視頻平臺(tái)出現(xiàn),還有很多平臺(tái)為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播盡了自己的一份力。豆瓣、微博、知乎等等很多軟件都有開辟出一些板塊留給傳統(tǒng)文化。所以我們可以通過(guò)入駐這些互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻、古風(fēng)歌曲等有趣的方式傳播傳統(tǒng)文化。

      我們可以在吃播的現(xiàn)場(chǎng)與主播同步體會(huì)食物的味道;我們可以在戶外探險(xiǎn)直播間體會(huì)墜落的感覺(jué);我們?cè)诩依锞拖硎艿脚c演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)一樣的體驗(yàn):可以近距離地接觸舞臺(tái)表演,也不用擔(dān)心給演員造成困擾。

      三、總結(jié)

      無(wú)論傳播方式如何變化,以學(xué)校為主體,家庭與社會(huì)為輔助的現(xiàn)代教育體系,始終是傳統(tǒng)文化在青少年群體中傳播的主要方式。其他的傳媒途徑無(wú)論如何變化,也不會(huì)沖擊到教育的主導(dǎo)地位。

      從傳播效果上來(lái)看,學(xué)校、家庭、社會(huì)教育體系,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化在青少年群體中的傳播,在任何一個(gè)時(shí)期,相比于其他途徑,無(wú)疑效率更高,效果更好。

      所以,我們更應(yīng)該牢牢抓住教育這一主要矛盾,發(fā)揮教育在傳統(tǒng)文化在青少年群體傳播中的風(fēng)向標(biāo)作用,同時(shí)發(fā)揮好各種傳媒方式的獨(dú)特作用。從而引領(lǐng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性發(fā)展。

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