儒家文化在高職院校學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成教育中的作用

趙霞

（山東輕工職業(yè)學(xué)院，山東 淄博 255300）

幾十年來，高職院校為我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展培養(yǎng)了眾多的技術(shù)型人才和管理人才，為我國事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步以及一代又一代年輕人理想的實(shí)現(xiàn)做出了重要貢獻(xiàn)。隨著我國經(jīng)濟(jì)形勢的發(fā)展變化、全球經(jīng)濟(jì)文化的融合，以及社會思潮的不斷變革，我國新一代的年輕人所要面臨的思想道德挑戰(zhàn)也越發(fā)的多起來，而且國家和企業(yè)對于人才的評定，也將不僅僅的追求學(xué)歷，反而會更看重學(xué)生的職業(yè)道德相關(guān)的綜合素質(zhì)。所以高職院校需要通過改進(jìn)學(xué)生教育方式，加強(qiáng)職業(yè)道德的培養(yǎng)，不僅要學(xué)生具備良好的職業(yè)操守，讓學(xué)生在進(jìn)入到社會投身于工作后，培養(yǎng)出良好的愛崗敬業(yè)、盡忠職守、頑強(qiáng)拼搏、努力向上、工匠精神的職業(yè)操守，為我國現(xiàn)代化建設(shè)提供良好的技能水準(zhǔn)，更會形成精神內(nèi)核源動力，成為新一代的中國建設(shè)的接力人，令我國在未來再次騰飛進(jìn)步。

一、高職院校學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成教育的目前情況

（一）職業(yè)道德養(yǎng)成教育的重視不高

由于職業(yè)道德在學(xué)校教育過程中不能量化成具體的分?jǐn)?shù)，對于學(xué)生的畢業(yè)和就業(yè)而言，難以形成直接的影響。所以許多學(xué)生甚至教師都缺乏對于職業(yè)道德教育養(yǎng)成的重視，課程安排上普遍存在著應(yīng)付了事的情況。而在實(shí)際的調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)校有一半以上的人認(rèn)為職業(yè)道德教育對于學(xué)生未來的發(fā)展是十分重要的，許多學(xué)生覺得職業(yè)道德的一些重點(diǎn)內(nèi)容需要通過接受教育來加以明確，他們希望在學(xué)校的學(xué)習(xí)過程中，能夠培養(yǎng)出良好的職業(yè)道德水平以及職業(yè)習(xí)慣。而且，現(xiàn)在的社會對于學(xué)生的綜合能力也有了更高的要求，也需要學(xué)生具備良好的職業(yè)道德規(guī)范水平。所以這更進(jìn)一步的凸顯了我國高職院校對于學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)工作的不足。

（二）世界各類價值觀念的影響偏大

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步、信息技術(shù)的普及以及全球經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)一步深入，使得來自社會各界，甚至是其他世界國家的文化思想都流進(jìn)了我國社會思潮之中，對我國的年輕一代造成了巨大的思想沖擊。尤其是西方個人主義價值觀的涌進(jìn)，更是對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的沖擊。西方價值觀中一些自私自利的思想、放縱的思想、過度自由的思想都會導(dǎo)致大學(xué)生在思想認(rèn)識上出現(xiàn)偏差，影響其未來的個人發(fā)展，使學(xué)生在價值認(rèn)同上缺乏對于集體主義、個人奮斗精神和自我價值實(shí)現(xiàn)的認(rèn)識，反而更加注重物質(zhì)生活的追求。

二、儒家文化對于高職院校學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成教育的意義

儒家文化經(jīng)過千余年的傳承，已經(jīng)超越時代更迭，優(yōu)秀的文化內(nèi)核不斷被提煉升華和凝聚。儒家對于中華民族在思想文化和思想道德的引領(lǐng)和規(guī)范，有著不可替代的積極作用。運(yùn)用儒家文化對學(xué)生職業(yè)道德進(jìn)行教育，能夠充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化中關(guān)于道德情操、人生智慧、藝術(shù)修養(yǎng)、人文素質(zhì)的積極引領(lǐng)作用，使高職院校的學(xué)生在思想道德職業(yè)操守上得到進(jìn)一步的提升，可以成為學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容。而且，高職院校也需要把樹立學(xué)生健康的職業(yè)道德理念放在教育工作的首位，健全的人格是學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要組成部分，這其中既包括著心理的健康，也包括道德的完善，以儒家文化為基礎(chǔ)的人格建設(shè)之路，不僅符合當(dāng)代大學(xué)生積極向上的人格需要，能夠規(guī)范學(xué)生的品行，更能使學(xué)生自覺地遵守法紀(jì)，以傳統(tǒng)文化的精華約束自己的行為。

三、儒家文化在高職院校學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成教育中的具體措施

（一）堅(jiān)持儒家文化進(jìn)行職業(yè)觀建設(shè)

儒家文化中所強(qiáng)調(diào)的“仁義禮智信”就是倡導(dǎo)個人在社會關(guān)系中應(yīng)該肩負(fù)起一定的社會道德義務(wù)和責(zé)任，幫助學(xué)生構(gòu)造起端正的職業(yè)理想和信念。所以，在進(jìn)行職業(yè)道德教育的過程中，高職院校可以將儒家文化進(jìn)行積極的倡導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生以主人翁的姿態(tài)，走入到我國建設(shè)之中，不斷的突破自我，追求人生更高層次的需要，肩負(fù)起祖國發(fā)展主人翁的責(zé)任；并且學(xué)校在進(jìn)行儒家文化教育規(guī)范的過程中，也能夠起到潛移默化的影響學(xué)生的作用，使學(xué)生在了解儒家文化內(nèi)容的同時，幫助學(xué)生逐漸形成端正的人生價值觀念，在未來職業(yè)生涯中能夠恪盡職守、身體力行，為社會的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

（二）堅(jiān)持儒家文化培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)

高職院校在進(jìn)行教學(xué)工作的時候需要將學(xué)生健全人格的培養(yǎng)作為重要的素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)容，人格既是指學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是指學(xué)生的理想道德素質(zhì)。綜合素質(zhì)需要學(xué)生具備良好的職業(yè)技術(shù)水平和人格修養(yǎng)；而道德素質(zhì)是指學(xué)生應(yīng)該具備高尚的職業(yè)道德情操。學(xué)校運(yùn)用儒家文化來培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，能夠?qū)⑷寮椅幕械木駜?nèi)核成為學(xué)生的人格內(nèi)核，積極向上的儒家文化，能夠幫助學(xué)生在哲學(xué)層次和精神領(lǐng)域上不斷地提高自己的職業(yè)水平；另一方面，儒家文化中關(guān)于道德修養(yǎng)的見解，也能夠幫助學(xué)生逐漸養(yǎng)成高尚的職業(yè)道德情操，在未來的工作中能夠積極主動地肩負(fù)起自己的責(zé)任和義務(wù)，面對工作和挑戰(zhàn)，敢于迎難而上。

結(jié)束語：綜上所述，我們可以看出，運(yùn)用儒家文化中所具備的優(yōu)秀文化內(nèi)核和精神理念，對于高職院校學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成教育而言將發(fā)揮充分的積極引導(dǎo)作用。儒家文化可以幫助高職院校的學(xué)生，在新時代的發(fā)展環(huán)境下，具備良好的職業(yè)道德意識，將外部約束規(guī)范內(nèi)化成自覺行動，對個人職業(yè)發(fā)展和我國社會的發(fā)展進(jìn)步而言都能夠起到良好的促進(jìn)作用。