交互式紀(jì)錄項(xiàng)目的媒介素養(yǎng)教育效能研究

姚姿如

摘要：交互式紀(jì)錄項(xiàng)目是以交互性、多媒體、非結(jié)構(gòu)化為特征的，新興紀(jì)錄片多媒體綜合呈現(xiàn)方式。它既能滿(mǎn)足當(dāng)下“四全”媒體格局下對(duì)媒介素養(yǎng)教育的新變革新需求，也能滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者媒介素養(yǎng)的個(gè)性化學(xué)習(xí)新目標(biāo)，有力提升和促進(jìn)新傳媒格局下媒介素養(yǎng)教育的效度和深度。分析交互式紀(jì)錄項(xiàng)目的傳播優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，探討其在媒介素養(yǎng)教育過(guò)程中的積極價(jià)值和作用，有利于加強(qiáng)和促進(jìn)新媒體時(shí)代下媒介素養(yǎng)教育的效能應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：交互式紀(jì)錄項(xiàng)目 媒介素養(yǎng) 教育效能

2019年，“荷賽獎(jiǎng)”（世界新聞攝影大賽簡(jiǎn)稱(chēng)）的最佳交互作品大獎(jiǎng)被交互式紀(jì)錄作品《最后一代》（The Last Generation）摘得。自2011年“多媒體競(jìng)賽單元”（2016年更名為“數(shù)字故事競(jìng)賽單元”）成立以來(lái)，交互式紀(jì)錄作品已成為荷賽獎(jiǎng)除了新聞攝影之外另一個(gè)備受矚目的年度紀(jì)實(shí)媒體作品類(lèi)別。至此獎(jiǎng)開(kāi)始，以交互式技術(shù)為主的多媒體紀(jì)錄作品正式進(jìn)入大眾媒介的視野，成為基于“圖片+文字”的一種全新視覺(jué)敘事形式。交互式技術(shù)重塑了傳統(tǒng)紀(jì)錄片的傳播樣態(tài)，給予我們更加直接、真實(shí)、并具有強(qiáng)烈參與感與互動(dòng)感的新模式下的紀(jì)錄片。

與此同時(shí)，新媒體技術(shù)在教育領(lǐng)域的作用日益凸顯。耶魯公開(kāi)課、TED等網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課在全球范圍內(nèi)的風(fēng)行，徹底引爆了新媒體與教育的融合潮流?！澳秸n（MOOC）”“移動(dòng)學(xué)習(xí)”“VR教學(xué)”等一時(shí)間成為街談巷議的教育新聞熱詞，新媒體與教育的深度融合已然成為未來(lái)教育的必然范式。媒體技術(shù)的發(fā)展，為人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)傳播格局與傳播方式的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，公民的媒介素養(yǎng)成為與讀寫(xiě)一樣的必備能力素養(yǎng)。隨著科技與社會(huì)的發(fā)展需求，對(duì)公民的媒介素養(yǎng)也提出了新目標(biāo)、新需求。因此，探索和深入挖掘新興媒體融合技術(shù)下新興的紀(jì)錄片模式與新媒介生態(tài)變革下的媒介素養(yǎng)之間的教育效能研究，可幫助我們進(jìn)一步確立媒介素養(yǎng)教育目標(biāo)，擴(kuò)展媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容，提高媒介素養(yǎng)教育效果。這既是滿(mǎn)足新媒體模式下對(duì)媒介素養(yǎng)教育的新需求，也是滿(mǎn)足提升公民媒介素養(yǎng)發(fā)揮社會(huì)效能應(yīng)用的價(jià)值需求。

一、交互式紀(jì)錄項(xiàng)目契合媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)需求

1992年，美國(guó)媒介素養(yǎng)研究中心首次給“媒介素養(yǎng)”做出定義：“是指人們面對(duì)媒介各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造能力和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。2007年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表了《巴黎宣言》（也稱(chēng)為《關(guān)于媒介教育的12項(xiàng)建議》）標(biāo)志著媒介素養(yǎng)教育已成為全世界社會(huì)發(fā)展公民素養(yǎng)教育內(nèi)容之一，亟須廣泛推廣和必要實(shí)施。至此，提高公民的媒介素養(yǎng)、普及發(fā)展媒介素養(yǎng)教育成為當(dāng)下各國(guó)軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要組成部分。

新的媒介技術(shù)不斷發(fā)展和應(yīng)用，促進(jìn)了社會(huì)的媒介化程度越來(lái)越高。媒介活動(dòng)已由過(guò)去的虛擬網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)進(jìn)而成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人際連接，并成為個(gè)體參與社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的主要途徑。媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵在不斷擴(kuò)展和演變，以適應(yīng)媒體化社會(huì)變革帶來(lái)的新需求新挑戰(zhàn)。對(duì)公民的媒介素養(yǎng)要求也由過(guò)去滿(mǎn)足傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)1.0時(shí)代的媒介使用素養(yǎng)，擴(kuò)展為3.0時(shí)代的信息生產(chǎn)素養(yǎng)、信息消費(fèi)素養(yǎng)、社會(huì)交往素養(yǎng)、社會(huì)協(xié)作素養(yǎng)和社會(huì)參與素養(yǎng)。媒體素養(yǎng)的核心需求已由過(guò)去的以“使用”技能為核心轉(zhuǎn)移到以“參與”能力為核心。

“交互式紀(jì)錄片”（Interactive Documentary/i-Docs），是基于新媒體交互技術(shù)和設(shè)計(jì)而形成的一種全新的紀(jì)錄片內(nèi)容呈現(xiàn)類(lèi)型，它具有數(shù)字交互藝術(shù)的形式特征，同時(shí)也具備真實(shí)記錄的功能。目前，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)這種新興的紀(jì)錄片形態(tài)稱(chēng)為“交互式紀(jì)錄片”或“互動(dòng)紀(jì)錄片”“網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片”。從呈現(xiàn)形態(tài)來(lái)說(shuō)，“交互式紀(jì)錄片”更多是一種包含文字、圖片、動(dòng)畫(huà)、視頻等多種媒體在內(nèi)的“綜合素材庫(kù)”，主要通過(guò)網(wǎng)站的交互設(shè)計(jì)、導(dǎo)航設(shè)計(jì)等來(lái)幫助用戶(hù)體驗(yàn)一個(gè)關(guān)于主題的弱結(jié)構(gòu)化或者非結(jié)構(gòu)化事件。因此，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這種紀(jì)錄片的新模式稱(chēng)其為“交互式記錄項(xiàng)目”或許更為貼切，荷賽獎(jiǎng)官方網(wǎng)站所給出的定義也是“一種交互性的視覺(jué)化文本或者項(xiàng)目，它不僅以視頻形式，還通過(guò)其他形式的設(shè)計(jì)來(lái)為用戶(hù)打造一種沉浸式或者創(chuàng)新的體驗(yàn)?！?/p>

在媒介素養(yǎng)教育的過(guò)程中，交互式紀(jì)錄項(xiàng)目通過(guò)自身多媒體、高互動(dòng)的技術(shù)特點(diǎn)可以使受教育者在提升媒介素養(yǎng)教育的實(shí)施過(guò)程中增加沉浸感、參與感和互動(dòng)感，這恰好契合了當(dāng)下媒介素養(yǎng)教育“參與分享”的內(nèi)核需求，有助于推動(dòng)媒介素養(yǎng)教育的新范式，從而實(shí)現(xiàn)“以媒介育人、以媒介化人、以媒介培元，以媒養(yǎng)德”的新型媒體化社會(huì)下媒介素養(yǎng)教育的新目標(biāo)。

二、交互式紀(jì)錄項(xiàng)目深化媒介素養(yǎng)教育的認(rèn)知維度

隨著媒介活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)的高度融合，媒介素養(yǎng)的認(rèn)知也應(yīng)由過(guò)去以“使用”為核心的工具技能認(rèn)知層面，發(fā)展到以“參與分享”為核心的意識(shí)文化認(rèn)知層面。交互式紀(jì)錄片對(duì)媒介素養(yǎng)的認(rèn)知深化，從媒介審美意向、媒介參與分享、媒介認(rèn)知建構(gòu)這三個(gè)維度得以深入推動(dòng)。

1.多媒體整合——促進(jìn)媒介“審美意象”生產(chǎn)。交互式紀(jì)錄項(xiàng)目是基于多媒體整合的內(nèi)容結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方式，它在信息傳遞的過(guò)程中為接受者提供一種更具審美意象的媒介，有助于提升受眾對(duì)媒介審美意象的建構(gòu)和感知。阿蘭·帕維奧的雙重編碼理論指出，人類(lèi)的認(rèn)知加工通道分別包含言語(yǔ)編碼和圖示編碼兩種迥異的信息加工方式，并得出結(jié)論“人們運(yùn)用兩種編碼構(gòu)建新信息的心理表征，比只用一種編碼的效果要好?！痹谂辆S奧的理論基礎(chǔ)上，梅耶進(jìn)一步豐富和整合，提出了更為直觀的“多媒體學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論模型?！比鐖D1我們可以看到，從信息的輸入到最后的整合，分別調(diào)用了不同感覺(jué)器官以及加工模型。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，信息原始文本的語(yǔ)詞和圖像的結(jié)構(gòu)形式?jīng)Q定了后續(xù)認(rèn)知加工過(guò)程效率，過(guò)多或過(guò)少的語(yǔ)詞及圖像都有可能帶來(lái)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的失衡，從而加重學(xué)習(xí)者的認(rèn)知負(fù)荷。

在媒介素養(yǎng)的審美意象的整合過(guò)程中，同樣涉及各種形式素材的調(diào)配平衡問(wèn)題。作為一種視覺(jué)藝術(shù)類(lèi)型，高度視覺(jué)化、審美化的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)是凸顯交互式紀(jì)錄項(xiàng)目的藝術(shù)價(jià)值本質(zhì)所在。可以明確的是，一部成功的交互式紀(jì)錄項(xiàng)目已經(jīng)突破了原有事實(shí)素材簡(jiǎn)單羅列的表現(xiàn)形式，而是在大量素材資源的基礎(chǔ)上，借助有效的視覺(jué)引導(dǎo)以及人性化、情感化的認(rèn)知場(chǎng)景的構(gòu)造來(lái)幫助受眾進(jìn)入到事件當(dāng)中，并沿著可能的邏輯線(xiàn)索，響應(yīng)主題的召喚，形成特定的媒介審美意象。

以交互式紀(jì)錄項(xiàng)目《空城》（Hollow）為例，它是一部關(guān)于美國(guó)西弗吉尼亞州南部銹帶小城McDowell人口流失的作品。作品首先呈現(xiàn)了這座小城的歷史，以時(shí)間為軸線(xiàn)，將不同歷史時(shí)期的場(chǎng)景照片與關(guān)鍵文字交相編排在一起，并特地凸顯出人口的數(shù)字變化。隨著用戶(hù)不斷滑動(dòng)鼠標(biāo)滾輪，影像與場(chǎng)景一步步地后退與變幻，凸顯人口數(shù)量的數(shù)字從增長(zhǎng)到頂峰再到衰退，整個(gè)歷史沿革過(guò)程，都與受眾的控制緊密相連，音樂(lè)、影像、可視化的數(shù)據(jù)等多種媒介資源的融合直接深化了用戶(hù)對(duì)McDowell城鎮(zhèn)人口流失現(xiàn)狀嚴(yán)重性的理解，從而對(duì)“銹帶城市”的現(xiàn)實(shí)狀況形成審美觀照。

因此，就媒介素養(yǎng)中的媒介審美而言，交互式紀(jì)錄項(xiàng)目自身的網(wǎng)絡(luò)新媒體高兼容特性為各種媒體藝術(shù)形式的有機(jī)組合與嵌套提供了技術(shù)上的便利，使得圖形、文字、視頻、音響等能夠以一種更加多元的形式美結(jié)構(gòu)進(jìn)行呈現(xiàn)。這種圖文的有機(jī)融合更加貼合人類(lèi)的審美意象認(rèn)知科學(xué)進(jìn)程，更有利于得到更深層次的審美感受，從而使受眾通過(guò)媒介提升對(duì)生活美、情感美、形式美的媒介審美的感知能力。

2.互動(dòng)性結(jié)構(gòu)——增強(qiáng)媒介“互動(dòng)社交”體驗(yàn)。交互式紀(jì)錄項(xiàng)目的互動(dòng)性結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，使媒介素養(yǎng)教育活動(dòng)進(jìn)入了人—機(jī)傳播的新空間新機(jī)制，使媒介信息的教育傳播效應(yīng)更加有效。現(xiàn)實(shí)社會(huì)與虛擬網(wǎng)絡(luò)空間的物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)、人工智能、云計(jì)算、流媒體視頻等技術(shù)的新發(fā)展，將深刻改寫(xiě)人的社會(huì)性連接、認(rèn)知與決策行為。不同于傳統(tǒng)紀(jì)錄片的單向傳遞，交互式紀(jì)錄項(xiàng)目需要靠用戶(hù)的“雙手”來(lái)主動(dòng)參與完成信息的傳播過(guò)程，屬于一種雙向互動(dòng)信息交流過(guò)程。在此之中，觀眾不僅可以自主地控制事件的進(jìn)程并選擇性地接受信息內(nèi)容，甚至還能夠參與媒介內(nèi)容的生成。這種高參與度的互動(dòng)結(jié)構(gòu)可以為媒介素養(yǎng)教育信息的傳播帶來(lái)更多的選擇。

首先在“人機(jī)互動(dòng)”方面，交互式紀(jì)錄項(xiàng)目擁有豐富的互動(dòng)形式，允許受眾隨意展開(kāi)、跳轉(zhuǎn)、倒退、停留以及進(jìn)入次序等，有些紀(jì)錄片還能夠調(diào)整頁(yè)面的字體大小、聲音等，如作品A Hip Hop Guide to the Fast Life。不僅如此，交互式紀(jì)錄項(xiàng)目中的影像或者音響素材都具備自動(dòng)循環(huán)放映的功能，允許用戶(hù)在某一個(gè)節(jié)點(diǎn)作長(zhǎng)時(shí)間的停留，同時(shí)又不中斷信息體驗(yàn)的進(jìn)程。這種自由靈活的傳播控制方式，一方面保留了作品的完整度，另一方面也有利于受眾的深入?yún)⑴c互動(dòng)。

其次在“人人互動(dòng)”方面，受眾可以與其他觀眾、紀(jì)錄片的主創(chuàng)人員、甚至作品中出現(xiàn)的主要人物來(lái)進(jìn)行交流和對(duì)話(huà)。如作品《監(jiān)獄谷》（Prison Valley）中，紀(jì)錄片就特地預(yù)留了對(duì)話(huà)入口，允許用戶(hù)通過(guò)電子郵件的方式與紀(jì)錄片里面的主要人物進(jìn)行對(duì)話(huà)，而在作品《最后一代》（The Last Generation）當(dāng)中，則提供了留言評(píng)論的接口，鼓勵(lì)用戶(hù)以留言的方式對(duì)片中的人物給予鼓勵(lì)和對(duì)事件的看法。因此，從媒介信息傳播的角度來(lái)說(shuō)，交互式紀(jì)錄項(xiàng)目的這種社交功用不僅提高了用戶(hù)的主動(dòng)媒介參與度，同時(shí)更滿(mǎn)足了媒體化社會(huì)的用戶(hù)社交需求，建立了人際關(guān)系新鏈接、新族群。梅耶在其總結(jié)的多媒體學(xué)習(xí)定律中就明確指出，“若學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感覺(jué)到自己正在參與某種社會(huì)交往時(shí)，他們可能會(huì)更努力學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)呈現(xiàn)的教學(xué)信息”，即人性化定律（Personal Principle）。

3.探索性敘事——完成媒介“雙主體”轉(zhuǎn)換。媒介信息選擇和理解的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是個(gè)體對(duì)信息的自主探索過(guò)程。交互式紀(jì)錄片的探索性敘事特點(diǎn)，更有助于推動(dòng)媒介信息的受眾將被動(dòng)的媒介信息接收轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探究，成為重構(gòu)媒介素養(yǎng)中選擇和理解信息，接受信息方式的有效途徑。布魯納的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)理論指出，“學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程從其本質(zhì)上來(lái)說(shuō)類(lèi)似于科學(xué)家探索未知問(wèn)題的過(guò)程，區(qū)別只是兩者所要探索的問(wèn)題的難度和復(fù)雜性不同?！薄鞍l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”關(guān)注學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程的主動(dòng)探索以及基于內(nèi)驅(qū)力的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，其方法是通過(guò)施加有效的引導(dǎo)，來(lái)幫助學(xué)習(xí)者習(xí)得知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題解決能力以及自主歸納能力。

從某種意義上講，交互式紀(jì)錄項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)形式完全可以成為媒介素養(yǎng)教育這種“發(fā)現(xiàn)式”教學(xué)類(lèi)型的理想場(chǎng)域。首先，交互式紀(jì)錄片的未知事件結(jié)構(gòu)、多元化的“互動(dòng)—響應(yīng)”機(jī)制以及提示性圖標(biāo)符號(hào)等能夠充分激發(fā)受眾的媒介信息關(guān)注興趣，將“被動(dòng)式觀看”變成一種對(duì)未知世界的“主動(dòng)探索”，促進(jìn)媒介信息參與的生成。在Water Life當(dāng)中，網(wǎng)站以一種“主謂”+“賓”的句型結(jié)構(gòu)模式作為導(dǎo)航界面，即在頁(yè)面上方給出“Water is”，而下方則給出“History”“Everything”等關(guān)鍵詞，從而引導(dǎo)受眾往自己感興趣的主題方向進(jìn)行探索。此外，不同的交互式紀(jì)錄項(xiàng)目網(wǎng)站中對(duì)受眾交互動(dòng)作的響應(yīng)動(dòng)畫(huà)也很大程度上增添了探索過(guò)程中的樂(lè)趣，如例子中的柱形波形圖就能夠根據(jù)鼠標(biāo)的左右移動(dòng)形成波浪式的響應(yīng)動(dòng)畫(huà)，從而豐富了“水”主題的情境。

其次，交互式紀(jì)錄項(xiàng)目的自由文本結(jié)構(gòu)還可以生成多重的意義組合鏈條以及觀察視角，有助于觀眾對(duì)同一事件形成更深層的理解和認(rèn)知，更有利于把握事的本質(zhì)和態(tài)度。以交互式紀(jì)錄項(xiàng)目作品《加沙—斯德洛》（Gaza Sderot）為例，作品中主要跟蹤報(bào)道了6個(gè)不同的男人、女人以及孩童在兩座不同城市的生活境況，分別記錄了不同的視頻片段，并以地點(diǎn)、主題、時(shí)間、人物4個(gè)主要類(lèi)別進(jìn)行排列。受眾可以選擇進(jìn)入不同的欄目，跟隨不同的人物視角，從而對(duì)兩座城市的現(xiàn)實(shí)對(duì)比形成更加豐富的審美感受。

從“被動(dòng)灌輸”到“發(fā)現(xiàn)探究”，交互式紀(jì)錄項(xiàng)目的這種信息接收方式與現(xiàn)代教育傳播體系正在進(jìn)行的從“教師主導(dǎo)”到“教師-學(xué)生”雙主體的結(jié)構(gòu)性變革不謀而合，也更貼合媒介素養(yǎng)的教育本質(zhì)。雖然，由于應(yīng)試教育的現(xiàn)實(shí)壓力，傳統(tǒng)課堂仍然離不開(kāi)教師對(duì)教育傳播過(guò)程的控制，但是在非學(xué)校教育領(lǐng)域，以用戶(hù)受眾為控制中心的教育傳播機(jī)制已不再鮮見(jiàn)?；谑謾C(jī)或者PC的在線(xiàn)學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程教育等都實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)者對(duì)傳播進(jìn)程的自主控制。而交互式紀(jì)錄項(xiàng)目的突出優(yōu)勢(shì)在于，受眾在其中并不簡(jiǎn)單停留于播放/暫停這種簡(jiǎn)單的互動(dòng)參與，而是可以通過(guò)不同的動(dòng)作，獲取不同的信息，這種探索性的傳播機(jī)制為我們將來(lái)媒介素養(yǎng)教育與各學(xué)科的融合創(chuàng)新提供了更高的目標(biāo)和方向。

三、交互式紀(jì)錄項(xiàng)目促進(jìn)媒介素養(yǎng)教育的社會(huì)效能

社會(huì)化媒體帶來(lái)了“人人可發(fā)聲，事事皆表態(tài)，時(shí)時(shí)可傳播”的信息傳播格局。網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生產(chǎn)者多源，觀念立場(chǎng)價(jià)值多元化，信息傳播渠道多樣，后真相時(shí)代下的媒介使用，人們更多的是對(duì)情緒宣泄而缺乏理性思辨，我們正處在最復(fù)雜的媒介社會(huì)中，這就使得人們的媒介素養(yǎng)不是裝飾品而是必備品，媒介素養(yǎng)教育的實(shí)施是教育活動(dòng)中的必修課而不是選修課。因此，對(duì)媒介素養(yǎng)教學(xué)過(guò)程的實(shí)施和教學(xué)效果的保障成為媒介素養(yǎng)教育是否順利實(shí)施的關(guān)鍵。交互式紀(jì)錄項(xiàng)目兼具數(shù)字技術(shù)和交互藝術(shù)的雙重特性，為媒介素養(yǎng)教育的社會(huì)效能價(jià)值提供保障。

1.為媒介素養(yǎng)教育的普及推廣提供路徑。媒介素養(yǎng)的普及教育是整體提高媒介素養(yǎng)能力的前提基礎(chǔ)。近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)媒介素養(yǎng)的重視，針對(duì)不同階層人群的媒介教育活動(dòng)也陸續(xù)開(kāi)展。尤其是2019年1月3日教育部和中宣部印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)影視教育的指導(dǎo)意見(jiàn)》明確要求把影視教育作為中小學(xué)德育、美育等工作的重要內(nèi)容，這些都對(duì)媒介素養(yǎng)教育的普及起到了良好促進(jìn)作用。但鑒于我國(guó)發(fā)展極不平衡的國(guó)情，仍有絕大部分地區(qū)的人群由于各種條件的約束，尤其是公共媒體空間資源的缺乏，使得媒介素養(yǎng)的無(wú)法得到良好的教育支持。在這種情況下，以互聯(lián)網(wǎng)為依托，通過(guò)交互式紀(jì)實(shí)媒體技術(shù)打造媒介教育公共平臺(tái)，就可以實(shí)現(xiàn)突破媒介素養(yǎng)教育活動(dòng)的時(shí)空壁壘，尤其是可以提升偏遠(yuǎn)地區(qū)的媒介審美教育的視野和深度。

2.為媒介素養(yǎng)教育的實(shí)施互動(dòng)提供平臺(tái)。媒介素養(yǎng)能力的提升既包括“媒介認(rèn)知”的能力，又包括“媒介創(chuàng)造”的能力。在傳統(tǒng)媒體的媒介素養(yǎng)教育中，這兩個(gè)部分的能力通常是相對(duì)獨(dú)立環(huán)節(jié)展開(kāi)。而在交互式紀(jì)錄項(xiàng)目中，則為我們提供“認(rèn)識(shí)”和“創(chuàng)造”同步進(jìn)行的環(huán)境。在一些開(kāi)放式的交互式項(xiàng)目作品中，允許受眾通過(guò)上傳自己的圖文影音，與他人共享自己的故事。從“讀者”到“作者”的這種身份轉(zhuǎn)變，可以有效培養(yǎng)受眾的媒介認(rèn)知，并在媒介參與的過(guò)程中獲得媒介創(chuàng)作的能力。例如，作品Gaza Sderot觀眾上傳的圖片、文字、視頻等，為我們展現(xiàn)了一幅真實(shí)細(xì)膩的居民生活群像。

3.為媒介素養(yǎng)教育的社會(huì)效能增進(jìn)價(jià)值。新時(shí)代的媒介素養(yǎng)不再只是公民如何使用媒介、如何選擇和理解媒介信息的虛擬網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，而是幫助個(gè)體如何運(yùn)用媒介融入現(xiàn)實(shí)的媒體化社會(huì)，并實(shí)現(xiàn)個(gè)體自我發(fā)展的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。而“人格的健全”是個(gè)體融入社會(huì)的根本，因此我國(guó)一直提倡以“全人教育”為主流教育觀，并把“人格健全”作為一切教育目標(biāo)的基礎(chǔ)。媒介素養(yǎng)教育可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高媒介素養(yǎng)能力，可以幫助學(xué)生與各學(xué)科的專(zhuān)業(yè)教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合。交互式紀(jì)錄項(xiàng)目的形式出現(xiàn)則為媒介素養(yǎng)為多種教育目標(biāo)融合提供了技術(shù)條件。尤其在德育、智育、美育三者融合的層面，交互式紀(jì)錄項(xiàng)目通過(guò)多元化的意義結(jié)構(gòu)，有助于學(xué)生養(yǎng)成批判性思維，以不同的視角對(duì)觀察事件的發(fā)生。不同于傳統(tǒng)紀(jì)錄片的意識(shí)形態(tài)捆綁，交互式紀(jì)錄項(xiàng)目需要受眾通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)還原事件的真相或者完整面貌，由于沒(méi)有可供參考的觀點(diǎn)和解說(shuō)，受眾必須依靠自己來(lái)形成對(duì)事件的觀點(diǎn)和看法。在這個(gè)探索的過(guò)程中，可以有效培養(yǎng)年輕受眾的獨(dú)立人格，提升其明辨是非的能力，從而達(dá)到“立德樹(shù)人”的大教育目標(biāo)。

新興的交互式紀(jì)錄項(xiàng)目一方面可以為我們帶來(lái)視覺(jué)形式美學(xué)的熏陶，提升學(xué)生對(duì)形式美學(xué)的理解，提升美學(xué)創(chuàng)造力和鑒賞力；另一方面，在內(nèi)容的呈現(xiàn)上也能體現(xiàn)出人文價(jià)值，許多交互式紀(jì)錄項(xiàng)目的主題都帶有極深的人文關(guān)懷和對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的終極思考，可以幫助學(xué)生體會(huì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，拓寬知識(shí)背景，并潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力和道德情操。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在媒介素養(yǎng)教育過(guò)程當(dāng)中，基于數(shù)字交互技術(shù)的交互式紀(jì)錄項(xiàng)目可以通過(guò)多媒體整合、互動(dòng)性結(jié)構(gòu)以及探索性敘事三種方式來(lái)提升媒介素養(yǎng)教育的媒介審美意向、媒介參與互動(dòng)和媒介信息反思。交互式紀(jì)錄項(xiàng)目作為一種新型的媒介素養(yǎng)教育渠道，它的許多技術(shù)優(yōu)勢(shì)在未來(lái)教育創(chuàng)新改革領(lǐng)域都具有廣闊的應(yīng)用前景，值得我們?nèi)ミM(jìn)一步探究和實(shí)踐。

作者系東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師

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