“清朝前中期的鼎盛與危機(jī)”教學(xué)設(shè)計(jì)

[關(guān)鍵詞]清朝前中期，鼎盛，危機(jī)，中國(guó)模式，世界潮流

[中圖分類號(hào)]G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]0457-6241（2020）21-0050-06

“清朝前中期的鼎盛與危機(jī)”是高中統(tǒng)編教材《中外歷史綱要（上）》第四單元中的一課。從聯(lián)系上看，第四單元“明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)”上承“遼宋夏金多民族政權(quán)并立與元朝的統(tǒng)一”，下啟“晚清時(shí)期的內(nèi)憂外患與救亡圖存”，橫比西方人文主義的發(fā)展與資本主義制度的確立，是中國(guó)封建社會(huì)的由盛轉(zhuǎn)衰期。本單元所涉時(shí)間段是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前。這一時(shí)期世界形勢(shì)發(fā)生了巨大變化，同時(shí)也是中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家更趨鞏固時(shí)期，更是諸多沖突、轉(zhuǎn)變的聚焦時(shí)段?！皩?dǎo)致中國(guó)衰落的一個(gè)原因恰恰就是中國(guó)文明在近代以前已經(jīng)取得的成就本身，要理解中國(guó)的衰落，就必須懂得中國(guó)早先取得的成就?！雹俑鶕?jù)課標(biāo)的要求，本課意在通過(guò)諸多變化表象，抽象出這一時(shí)期封建專制的發(fā)展、世界的變化對(duì)中國(guó)的影響，認(rèn)識(shí)鼎盛清朝背后隱藏的危機(jī)。②因此筆者將教材內(nèi)容整合為：盛世與危機(jī)。

一、需要厘清的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題

1. 如何界定清朝前中期的時(shí)間分期？

任世江先生提出，初中統(tǒng)編教材中對(duì)于清朝前期和中期的概念界定有點(diǎn)模糊，但是清史論著大都遵從鄭天挺先生的解釋：前期指1644—1723年;中期為1723—1840年。③李尚英先生提出可把盛世分為以下四個(gè)階段：清朝由亂入治，始成盛世時(shí)期（康熙二十三年至康熙四十七年）;盛世由停滯走向發(fā)展時(shí)期（康熙四十七年至乾隆十六年）;盛世達(dá)到頂峰時(shí)期（乾隆十六年至乾隆六十年）;盛世由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期（乾隆六十年至嘉慶十八年）。④這個(gè)分期基本上也是得到史學(xué)界主流認(rèn)同的，筆者據(jù)此界定“康雍乾”時(shí)期是清朝的鼎盛時(shí)期，而乾隆皇帝統(tǒng)治后期則是清朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵時(shí)期。

2. 如何看待清朝前中期的鼎盛與危機(jī)？

一直以來(lái)，史學(xué)界對(duì)于“康雍乾”時(shí)期是盛世還是落日余暉有不同意見。歷史是一個(gè)連續(xù)的發(fā)展過(guò)程，筆者認(rèn)為此課不需學(xué)生厘清爭(zhēng)議，而應(yīng)明晰爭(zhēng)議所在，以聯(lián)系的、發(fā)展的[光觀察歷史?！翱涤呵比弁踉诎l(fā)展國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化、鞏固國(guó)家統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)等方面有重大功績(jī)，而此時(shí)世界已悄然發(fā)生變化，一個(gè)新世界正在逐漸形成。當(dāng)新的世界、新的規(guī)則撲面而來(lái)時(shí)，中國(guó)統(tǒng)治者卻依然采取了舊有的觀念和統(tǒng)治手段來(lái)應(yīng)對(duì)，危機(jī)的來(lái)臨已是必然。

二、教學(xué)過(guò)程

新課導(dǎo)入：

（1793年）馬嘎爾尼使團(tuán)來(lái)華不僅是中英交往歷史上的一件大事，它還代表了中西方文明之間難得的一次交流與碰撞。眾所周知，這次訪華行動(dòng)以失敗告終，有學(xué)者將其歸結(jié)為清朝統(tǒng)治者天朝上國(guó)觀念作祟，閉關(guān)鎖國(guó)，閉目塞聽使然。但吳伯婭在《乾隆對(duì)天主教的認(rèn)知與對(duì)策》一文中認(rèn)為，乾隆曾“詳細(xì)詢問(wèn)周邊國(guó)家淪為殖民地的過(guò)程，探討‘新西班牙等地名的來(lái)歷，表明他對(duì)席卷全球的殖民狂潮有所警覺，對(duì)國(guó)家安全不無(wú)憂慮”。①同樣的，馬嘎爾尼來(lái)華正值清廷對(duì)廓爾喀用兵結(jié)束不久，乾隆帝曾降旨查問(wèn)英吉利人是否曾與中廓之戰(zhàn)有聯(lián)系并得到了肯定的答復(fù)，②這也許就不難理解清政府對(duì)馬嘎爾尼使團(tuán)的冷漠態(tài)度。

設(shè)問(wèn)：通過(guò)材料我們不難看出，新航路開辟后，世界形勢(shì)正在悄然發(fā)生著變化，清朝的統(tǒng)治者也已經(jīng)意識(shí)到這種變化，乾隆帝退位40余年后，1840年后的兩場(chǎng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，竟把大清帝國(guó)攪得天翻地覆，一蹶不振，其中的坎陷究竟在哪里？也許通過(guò)今天的學(xué)習(xí)我們能找到這段歷史的密鑰。

設(shè)計(jì)意圖：清朝是由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一政權(quán)，也是我國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝。清前期的統(tǒng)治者在社會(huì)形勢(shì)發(fā)生變化時(shí)，及時(shí)調(diào)整治國(guó)政策，創(chuàng)造了舉世矚目的“康乾盛世”，但在經(jīng)歷了盛世輝煌之后，清王朝卻迅速走上了中衰之路。清朝的鼎盛與危機(jī)其實(shí)很難分開，導(dǎo)致其衰敗的因素在其盛世的頂峰時(shí)已經(jīng)暴露。通過(guò)導(dǎo)入語(yǔ)的分析和設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生多維角度重新審視歷史。

材料1：這是帝國(guó)時(shí)代最恢宏的一個(gè)盛世。這個(gè)盛世歷康、雍、乾三朝，持續(xù)100多年。在這一個(gè)多世紀(jì)里，中國(guó)的人口、財(cái)力和事功等各個(gè)方面都超邁漢唐規(guī)模，并在原有的體系框架下達(dá)到了極致，所謂“德業(yè)于今臻盛大，直超三五辟鴻蒙”。論疆域，比明朝擴(kuò)大了一倍以上，且東西南朔，“四夷咸服”;論財(cái)力，“內(nèi)外度支，有盈無(wú)絀，府庫(kù)所貯，月羨歲增”，經(jīng)濟(jì)總量占居世界首位;論人口，從1700年到1794年的不足百年時(shí)間里已不止翻了一番，達(dá)3.13億，占世界人口總數(shù)的1/3;論文化，則完成了包括《古今圖書集成》和《四庫(kù)全書》在內(nèi)的“御纂諸書”;論城市，當(dāng)時(shí)世界擁有50萬(wàn)以上居民的城市共有10個(gè)，中國(guó)就占了6個(gè)，即北京、南京（江寧）、揚(yáng)州、蘇州、杭州和廣州……

——周武：《論康乾盛世》③

設(shè)計(jì)意圖：盛世的表現(xiàn)，特別是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的內(nèi)容在本課并沒有太多的描述，教材沒有對(duì)這種現(xiàn)象的觀察和分析，學(xué)生很難有所對(duì)比，并進(jìn)入理解層次，而周武先生在《論康乾盛世》中的這段描述，從“疆域、財(cái)力、人口、文化、城市”等角度進(jìn)行闡述，相對(duì)完整地展現(xiàn)了盛世面貌，為學(xué)生的進(jìn)一步理解提供基礎(chǔ)。

明清時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)重要的鼎革時(shí)期。1644年，清軍入關(guān)并逐漸統(tǒng)一全國(guó)后，作為一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，如何實(shí)現(xiàn)對(duì)遼闊土地的有效管理，成為清朝統(tǒng)治者必須要解決的問(wèn)題。

材料2：清軍入關(guān)后，靠武力征服實(shí)現(xiàn)了對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，但直到圣祖康熙朝這一統(tǒng)治才得到穩(wěn)定的確立，在雍乾時(shí)期達(dá)到鞏固和強(qiáng)盛……清朝在建立全國(guó)統(tǒng)治的過(guò)程中和建立之后都面臨著尖銳復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)。它既要徹底摧垮故明勢(shì)力及其社會(huì)基礎(chǔ)，但又不能將故明臣民趕盡殺絕，而必須爭(zhēng)取他們改變態(tài)度，轉(zhuǎn)而擁護(hù)和支持新政權(quán);它既要維護(hù)征服民族的特殊地位和權(quán)益，又不能更加激化民族矛盾，而必須緩和、消融漢民族的仇視、敵對(duì)情緒，以安定社會(huì)秩序;它既要保持自己的民族本色，又要適應(yīng)統(tǒng)治文明程度較高的漢族的需要;它不僅要解決尖銳激烈的民族矛盾，還要解決不利于皇權(quán)穩(wěn)固的滿洲貴族內(nèi)部的矛盾。這一切，只有不斷改革政策和制度才是出路。因此，從清世祖到清高宗，幾代統(tǒng)治者針對(duì)這些矛盾和問(wèn)題進(jìn)行了連續(xù)不斷的、逐步深化的改革。①

設(shè)計(jì)意圖：清王朝是少數(shù)民族政權(quán)，面對(duì)高勢(shì)能的中原文明以及新政權(quán)所面臨的諸多問(wèn)題，清朝統(tǒng)治者在入關(guān)建立全國(guó)政權(quán)之初，就及時(shí)在原有制度的基礎(chǔ)上著手進(jìn)行改革和調(diào)整，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的創(chuàng)設(shè)和完善，逐步建立了一整套治理國(guó)家的制度。突出這樣的介紹，意在引導(dǎo)學(xué)生理解“創(chuàng)設(shè)與改善”的必要和工程之巨。

（一）制度的不斷調(diào)整

材料3：一般情況下，歷代封建王朝的各類文書，均由相應(yīng)的文書機(jī)構(gòu)和文書人員處理……唯有朱批密折，專由皇帝一人親自處理……應(yīng)用密折之初，其包封還甚為簡(jiǎn)單。如康熙朝時(shí)，蘇州織造李煦的數(shù)百封密折，只是用宣紙和黃粉紙多層封裹，別無(wú)其他保護(hù)和保密裝置。后來(lái)，為保密起見，逐漸推行在紙封外綁以木夾板，并貼以印花，以防私啟。到雍正朝時(shí)，皇帝恐木夾板仍不易保密，又令內(nèi)造加銅鎖之特制皮匣，發(fā)給獲密奏權(quán)者，用以包封密折。雍正帝曾于雍正二年（1724年）諭：“……此皆國(guó)家機(jī)密緊要之事，關(guān)系甚重，不得預(yù)先輕泄于人，是以聯(lián)將內(nèi)制皮匣發(fā)予諸臣，令其封鎖奏達(dá)。蓋取堅(jiān)固慎密，他人不敢私開也?！雹?/p>

材料4：國(guó)初承前明舊制，機(jī)務(wù)出納悉關(guān)內(nèi)閣，其軍事付議政王大臣議奏?？滴踔?，諭旨或命南書房翰林撰擬。是時(shí)南書房最為親切地，如唐翰林學(xué)士掌內(nèi)制。雍正年間，用兵西北，以內(nèi)閣在太和門外，儤直（官吏值班）者多慮漏泄事機(jī)，始設(shè)軍需房于隆宗門內(nèi)，選內(nèi)閣中書之謹(jǐn)密者入直繕寫。后名軍機(jī)處，地近宮廷，便于宣召。為軍機(jī)大臣者皆親臣、重臣，于是承旨、出政皆在于此矣。③

設(shè)問(wèn)：

（1）密折制度有何特點(diǎn)？目的何為？

（2）軍機(jī)處設(shè)立原因是什么？軍機(jī)大臣為何能“官輕言重”？

（3）密折制度和軍機(jī)處的設(shè)立體現(xiàn)了統(tǒng)治者怎樣的治國(guó)理念？意在改善何事？

（4）清朝前中期政治制度的不斷調(diào)整有無(wú)消極因素？有什么長(zhǎng)期影響？

設(shè)計(jì)意圖：清朝是一個(gè)以滿洲貴族為主體建立起來(lái)的王朝。結(jié)合具體史實(shí)和以上材料，意在說(shuō)明清朝前中期，皇帝強(qiáng)化了對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制。早期清政權(quán)保留著滿洲八旗旗主干政的濃厚色彩，君臣之間沒有明確的制度化的權(quán)力界限。議政王大臣會(huì)議成為事實(shí)上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，這對(duì)皇權(quán)是有力的制約。雍正即位后推行密折制度，能夠廣開言路，及時(shí)了解下情，皇帝可以直接處理庶務(wù)，強(qiáng)化其權(quán)力，同時(shí)也大大提高了效率，有效地控制官員，使他們互相牽制，效忠于皇上。密折制度在一定程度上將國(guó)家的公務(wù)變成了皇帝和臣子之間的私事，這種化公為私的方式幾乎脫離了制度性的約束。軍機(jī)處的設(shè)立削弱了議政王大臣會(huì)議與內(nèi)閣的權(quán)力，軍機(jī)處有參議政事，撰擬上諭并傳達(dá)，眷錄和保存檔案的職能，有利于皇帝集權(quán)，并提高行政效率與保密性。密折制度和軍機(jī)處二者相輔而行，皇帝收集信息的渠道得到加強(qiáng)，所有決策皆得以出自皇帝，君主專制達(dá)到了前所未有的高度。君主權(quán)力的高度集中使得皇帝的個(gè)人素質(zhì)（主要是其統(tǒng)治思想），尤其具有至關(guān)重要的意義，它在很大程度上決定了國(guó)家政治的]變方向。

（二）疆域的逐步奠定

材料5：李治亭先生在其《“康乾盛世”解讀》一文中認(rèn)為，“康乾盛世”真正達(dá)到了盛世的標(biāo)準(zhǔn)，判斷標(biāo)準(zhǔn)之一即為打破“華夷之辨”思想的束縛，倡導(dǎo)“滿漢一體”的新民族觀;廢長(zhǎng)城，破“華夷之辨”，視邊疆與內(nèi)地為一體，真正實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的完全統(tǒng)一，建立了空前“大一統(tǒng)”的一國(guó)多制的多民族國(guó)家，領(lǐng)有主權(quán)疆土1300余萬(wàn)平方公里。④

材料6：清朝的統(tǒng)一，實(shí)際上是先統(tǒng)一了滿族的地區(qū)，即廣義的滿洲;再統(tǒng)一漢族的地區(qū)，即明王朝的故土，再統(tǒng)一蒙（古）族地區(qū)和蒙（古）族所統(tǒng)治的維藏等族地區(qū)。主要是滿、蒙、漢三區(qū)的統(tǒng)一。漢族地區(qū)指原來(lái)的明朝的地方，除漢族外也包括許多南方的少數(shù)民族，蒙（古）族地區(qū)在內(nèi)外蒙古以外，還包括青海、西藏以及南疆的維吾爾地區(qū)。這些地區(qū)本來(lái)都在厄魯特蒙古統(tǒng)治之下，都在準(zhǔn)噶爾統(tǒng)治之下。當(dāng)時(shí)的準(zhǔn)噶爾疆域，不僅是天山北路的準(zhǔn)噶爾本部，還包括南路的維吾爾地區(qū)，青海、西藏、套西厄魯特，都是在準(zhǔn)噶爾統(tǒng)治之下。噶爾丹還進(jìn)一步侵占了喀爾喀蒙古，即外蒙古。只有內(nèi)蒙古在清朝入關(guān)之前早已納入清朝版圖。后來(lái)準(zhǔn)噶爾又進(jìn)一步要從外蒙古入侵內(nèi)蒙古，這就爆發(fā)了清朝和準(zhǔn)噶爾之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。雙方經(jīng)過(guò)康熙、雍正、乾隆70年的斗爭(zhēng)，清朝終于取得了勝利。清朝不僅把準(zhǔn)噶爾本部收入版圖。也把原來(lái)在準(zhǔn)噶爾統(tǒng)治之下的青海、西藏、“回疆”，即天山南路，也納入了版圖。①

材料7：據(jù)親王昭梿《西域用兵始末》記載：“其他諸賊，既降復(fù)叛，自取誅滅，草薙禽獼無(wú)唯類，固無(wú)論已，此固厄魯特一大劫，凡病死者十之三，逃入俄羅斯、哈薩克者十之三，為我兵殺者十之五，數(shù)千里內(nèi)遂無(wú)一人。蒼天欲盡除之， 空其地為我朝耕牧之所，故生一阿逆為禍?zhǔn)祝氜D(zhuǎn)以至澌滅也?！雹?/p>

設(shè)問(wèn)：

1. 按東北、西北、東南、西南的方位，找到這些地區(qū)疆域問(wèn)題的成因和解決措施。

2. 清朝疆域的發(fā)展奠定歷經(jīng)康、雍、乾三朝，有何有利條件？統(tǒng)一的過(guò)程有無(wú)隱患？如何維護(hù)疆域？空前廣闊的疆域?qū)髞?lái)國(guó)家發(fā)展帶來(lái)哪些深遠(yuǎn)影響？

設(shè)計(jì)意圖：?jiǎn)渭兊摹⒁粫r(shí)軍事上的勝利和軍事征服要是沒有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)維持的話，統(tǒng)一是不能持久的。清朝前中期真正實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的完全統(tǒng)一，建立了空前“大一統(tǒng)”的多民族國(guó)家，大破“華夷之辨”，視邊疆與內(nèi)地為一體，提出“天下一家”，“中外一視”，此一成就之巨大，為清以前歷代所不及，當(dāng)今中國(guó)版圖，即得之于清朝之奠定。維持這一巨大成就，耗費(fèi)亦巨大，非“重農(nóng)”政策，難以支持這一系列軍事征服。此部分意在使學(xué)生觀察清統(tǒng)一的獨(dú)特歷史條件以及深遠(yuǎn)影響。至于統(tǒng)一步驟，可以經(jīng)小組分工，完成任務(wù)清單的形式進(jìn)行。

（三）思想的高度統(tǒng)一

材料8：明末，以東林、復(fù)社為代表的知識(shí)分子投身政治運(yùn)動(dòng)，抨擊時(shí)政，開拓了新的學(xué)問(wèn)之道。顧炎武、黃宗羲、王夫之等都是對(duì)現(xiàn)實(shí)具有批判精神的思想家。清初，統(tǒng)治者推行文化專制政策，文字獄接二連三地襲來(lái)，以康熙二年（1663年）的“明史獄”和康熙五十年（1711年）的“南山集獄”最為嚴(yán)厲。雍正時(shí)期汪景祺、查嗣庭、錢名世、曾靜等，也因文字遭禍。據(jù)《清代文字獄檔》所收錄的文字獄檔案，從乾隆六年（1741年）至乾隆五十三年（1788年）的四十多年中，就有文字獄五十三起，幾乎遍及全國(guó)，造成一種以文招禍的恐怖氣氛。③

材料9：乾隆三十九年（1774年）八月，《四庫(kù)全書》剛開始纂修不久，乾隆帝就對(duì)館中官員們說(shuō)：“明季末造野史甚多，其間毀譽(yù)任意，傳聞異辭，必有氓觸本朝之語(yǔ)，正當(dāng)及此一番查辦，盡行銷毀，杜遏邪言，以正人心而厚風(fēng)俗……”并下令各省、府、州、縣衙門專門成立“收書局”嚴(yán)加訪查。四庫(kù)全書館對(duì)各地收集來(lái)的圖書經(jīng)過(guò)磨勘審查，先后共有2343種，71萬(wàn)卷圖書被毀掉。僅浙江一省，從乾隆三十九年起至乾隆四十六年止8年中，就先后送繳了24次，共538種，13862部，其中大部分被毀掉。對(duì)涉及清朝先世的事和有損于清帝倡行理學(xué)的古籍，被刪改、篡改的也不乏其例。如《宗澤集》和《楊繼盛集》中稱遼、金為“夷”“狄”，收入《四庫(kù)全書》后將“夷”字改寫為“彝”字，“狄”字改寫為“敵”字。④

設(shè)問(wèn)：

（1）何為文字獄？

（2）文字獄與文化專制有何關(guān)聯(lián)？

（3）清朝前中期為何頻繁制造文字獄？

（4）清朝前中期思想文化專制，于社會(huì)發(fā)展有何不利？

設(shè)計(jì)意圖：文字獄與文化專制政策的具體表現(xiàn)在初中統(tǒng)編教材中已有詳細(xì)敘述，因此在高中教學(xué)中，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證和歷史解釋的能力。文字獄作為我國(guó)古代文化專制政策的一部分，在歷史上各個(gè)朝代都不同程度地存在著，漢代的楊惲案件，宋代的蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案即為典型者。不過(guò)，總體看來(lái)，清代以前文字獄數(shù)量較少，規(guī)模不大。清朝以滿族入主中原，因而對(duì)漢族懷有很深的戒心，特別是在清朝立國(guó)之初爆發(fā)的遍及全國(guó)各地的抗清斗爭(zhēng)，使清朝統(tǒng)治者在驚魂稍定之后，立即采取了強(qiáng)有力的措施加強(qiáng)思想控制，以防止?jié)h族人民再次發(fā)動(dòng)反抗斗爭(zhēng)。清朝統(tǒng)治前期為了鞏固中央集權(quán)，意識(shí)到要維護(hù)其政權(quán)，必須加強(qiáng)思想控制的重要性，以使治下之民不能有一言一行的反抗，不許有一字一句的不滿。在文字獄的鉗制下，整個(gè)社會(huì)不僅不敢創(chuàng)新，并且拒絕接受新思想，嚴(yán)重影響了中國(guó)古代后期思想文化的發(fā)展，給中華民族帶來(lái)了不可估量的損失。這是造成中國(guó)近代思想文化裹足不前的重要原因之一。①

過(guò)渡：“康雍乾”時(shí)期的清朝統(tǒng)治者建起了一個(gè)疆域遼闊的強(qiáng)大帝國(guó)，這一時(shí)期政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，疆域鞏固，出現(xiàn)了所謂的“康乾盛世”。但是，維持盛世，要有足夠糧食支持征戰(zhàn)，需“重農(nóng)”，要將社會(huì)思想牢牢控制住，需“專制”，而此時(shí)的世界，已在商業(yè)和技術(shù)的裹挾下滾滾向前。繁榮的背后蘊(yùn)含著深刻的統(tǒng)治危機(jī)。

滿族由邊陲民族一躍而為泱泱大國(guó)的統(tǒng)治民族，充分顯示出這個(gè)民族的進(jìn)取性，但要在這個(gè)幅員遼闊、人口眾多、具有先進(jìn)文明的大國(guó)確立并鞏固一個(gè)落后民族的統(tǒng)治，事情本身就足夠它應(yīng)付的了。同時(shí)，統(tǒng)治一旦確立，原來(lái)的進(jìn)取精神就極易為一種滿足心理和盲目自大心理所消磨，這就不能不使其核心集團(tuán)的決策具有民族局限性和相對(duì)保守性，狹隘的民族意識(shí)限制了他們的視野，束縛了他們的思維。這也就決定了治國(guó)方策存在嚴(yán)重的不足，即僅僅以建立和鞏固民族統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)。②時(shí)代在不斷前進(jìn)，清朝在走向鼎盛的同時(shí)已危機(jī)四伏。

（四）大規(guī)模動(dòng)蕩的前奏

材料10：清代人口與土地變化③

材料11：川楚陜白蓮教起義是指清朝乾隆、嘉慶之際發(fā)源于川、楚（湖北）、陜?nèi)〗唤缟絽^(qū)的下層人民起義。乾隆五十九年（1794），清廷加緊對(duì)川、楚、陜?nèi)“咨徑探M織的清查，多名教首和大批教眾被捕殺，地方官府則借捉拿邪教為名對(duì)百姓肆意勒索，民怨沸騰。白蓮教徒遂倡言“官逼民反”，于嘉慶元年（1796）在三省的不同地點(diǎn)先后舉事。初起之時(shí)，分支眾多，聲勢(shì)甚盛，除川、楚、陜外，還波及河南、甘肅，共達(dá)五省。此時(shí)清朝軍事力量已有明顯衰弱，官兵怯懦，士氣低落，不得不大量招募“鄉(xiāng)勇”“團(tuán)練”協(xié)助鎮(zhèn)壓。起義者不相統(tǒng)屬，各自為戰(zhàn)，在長(zhǎng)期作戰(zhàn)消耗和清朝“堅(jiān)壁清野”圍困下漸趨衰落，至嘉慶九年（1804）最終失敗。清朝在鎮(zhèn)壓過(guò)程中共耗費(fèi)餉銀兩億兩，元?dú)獯髠?，盛世局面基本宣告結(jié)束。④

材料12：教材第81頁(yè)的“史料閱讀”。

設(shè)問(wèn)：

（1）清朝當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式能否應(yīng)對(duì)人口迅速膨脹的壓力？

（2）秘密宗教力量為何會(huì)長(zhǎng)期存在？反映了怎樣的社會(huì)問(wèn)題？

（3）白蓮教敗于什么？《罪己詔》反映了統(tǒng)治者面臨危局時(shí)怎樣的認(rèn)知？是否涉及對(duì)社會(huì)問(wèn)題的反思？原因何在？

設(shè)計(jì)意圖：在人地矛盾激化、社會(huì)生產(chǎn)力沒有突破性進(jìn)步的情況下，人口激增必然導(dǎo)致資源緊缺，從而導(dǎo)致人民生活日益貧困，原本掩藏在太平盛世之下的諸多社會(huì)固有問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)并急劇放大，白蓮教的長(zhǎng)期存在即是有效佐證?！蹲锛涸t》充分反映了最高統(tǒng)治者面臨統(tǒng)治危機(jī)的焦慮心情。下層人民起義敢于直接進(jìn)攻皇宮，如嘉慶帝所言，是“漢、唐、宋、明未有之事”，給統(tǒng)治集團(tuán)造成巨大震動(dòng)，然而這種“震動(dòng)”，卻未觸及問(wèn)題根本，沒有換來(lái)真正的解決與反思。嘉慶帝在內(nèi)亂頻仍中，依然固守舊有的統(tǒng)治秩序和策略，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部吏治日漸腐敗、不思進(jìn)取之風(fēng)日盛。現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題得不到解決，清朝前中期在表面穩(wěn)定的局勢(shì)下隱藏著嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)進(jìn)一步加深。

（五）遠(yuǎn)東與泰西的背道而馳

1600年前后，徐光啟、李之藻等人發(fā)明“泰西”一詞來(lái)稱呼歐亞大陸另一端的西歐。與此同時(shí)，英語(yǔ)和法語(yǔ)用“遠(yuǎn)東”一詞來(lái)稱呼歐亞大陸另外一端的東亞。

材料13：1793年，隨著生產(chǎn)技術(shù)的革新，推動(dòng)英國(guó)工業(yè)急速發(fā)展，紡織業(yè)發(fā)展尤為迅速，羊毛消費(fèi)量以每十年8%～13%的速度增長(zhǎng);其時(shí)，英國(guó)的工業(yè)產(chǎn)量已占世界總產(chǎn)量的百分之三十。同時(shí)，在與西班牙、荷蘭以及法國(guó)的海上及殖民地爭(zhēng)奪中不斷獲勝，英國(guó)已成為新的海上霸主。作為工業(yè)革命的最大受益者，英國(guó)正成為歐洲最有生氣的王國(guó)。①

材料14：16世紀(jì)西方資本主義的對(duì)外擴(kuò)張，中國(guó)明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)變遷出現(xiàn)了內(nèi)向化]進(jìn)的傾向。這種內(nèi)向化]進(jìn)的傾向是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)機(jī)制和明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)問(wèn)題相交合的產(chǎn)物。同時(shí)，明清政府采取的守成農(nóng)業(yè)社會(huì)的政策取向，使國(guó)內(nèi)的專業(yè)化生產(chǎn)和對(duì)外貿(mào)易處于抑制狀態(tài)，萌動(dòng)的市場(chǎng)關(guān)系始終得不到一個(gè)生長(zhǎng)的空間。在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)軔初期，中國(guó)錯(cuò)過(guò)了融入世界的一段絕佳的時(shí)期;煌煌的乾隆盛世正是中國(guó)落伍于世界的最后轉(zhuǎn)折點(diǎn)。②

設(shè)問(wèn)：

（1）通過(guò)兩段材料比較，東西方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向有何不同？

（2）哪些因素促使中國(guó)經(jīng)濟(jì)內(nèi)向化發(fā)展？

（3）如何認(rèn)識(shí)“中國(guó)錯(cuò)過(guò)了融入世界的一段絕佳時(shí)期”？對(duì)中國(guó)發(fā)展有何深遠(yuǎn)影響？

設(shè)計(jì)意圖：明清時(shí)期，世界各地區(qū)之間的聯(lián)系日趨緊密，正當(dāng)西方列強(qiáng)近乎瘋狂地在全世界范圍內(nèi)開辟市場(chǎng)拓展殖民地之際，清統(tǒng)治者卻自恃“天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不假外夷貨物以通有無(wú)”，固守自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，在世界潮流中逐漸落后。

小結(jié)：

“康雍乾”盛世時(shí)期，近代資本主義和西方資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)開始進(jìn)入歷史舞臺(tái)的中央。“康雍乾”盛世在中國(guó)歷史上看則無(wú)疑為盛;從世界歷史上看則可能是衰，或者是漸入衰境的一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，大清盛世是以農(nóng)業(yè)繁榮為基礎(chǔ)的盛世，找不到向更高社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)過(guò)渡的出路。在政治生活方面，當(dāng)乾隆皇帝為政日漸馳怠昏庸，社會(huì)危機(jī)四伏。作為一個(gè)由少數(shù)民族入主中原而建立的封建王朝，清朝統(tǒng)治者的文化專制統(tǒng)治貫穿始終，壓制了思想。在對(duì)外關(guān)系方面，大清盛世在前代的傳承與基礎(chǔ)上繼續(xù)經(jīng)略“華夷秩序”，但世界的面貌已發(fā)生變化。

1793年馬嘎爾尼訪華，歐洲和亞洲兩端的帝國(guó)，開始正式面對(duì)面，世界歷史也在這里開始分叉，這也算是一種“大分流”（The Great Divergence）吧。

【作者簡(jiǎn)介】曾義青，中學(xué)高級(jí)教師，南京市寧海中學(xué)歷史教師。

【責(zé)任編輯：王雅貞】