應(yīng)用韓語(yǔ)專業(yè)與課程思政的融合

章葉

摘要： 根據(jù)2020年6月教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，明確課程思政建設(shè)要在全國(guó)所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面推進(jìn)的精神，應(yīng)用韓語(yǔ)專業(yè)課程融入課程思政勢(shì)在必行，韓國(guó)概況是一門以韓國(guó)社會(huì)文化為主要授課內(nèi)容的課程，在近年來(lái)輸出強(qiáng)勁的韓流文化影響下，高校文化課程更需注入課程思政內(nèi)容以樹(shù)立正確的意識(shí)形態(tài)及文化觀念，實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人的根本任務(wù)。培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)所需的跨文化交流人才，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做中韓文化友好交流的使者和橋梁。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用韓語(yǔ);韓國(guó)概況;課程思政

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“思想政治工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線，各級(jí)黨委、各級(jí)教育主管部門、學(xué)校黨組織都必須緊緊抓在手上”。2020年6月教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，明確課程思政建設(shè)要在全國(guó)所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面推進(jìn)。韓國(guó)概況作為高職應(yīng)用韓語(yǔ)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，在學(xué)生掌握基礎(chǔ)的語(yǔ)言技能后，通過(guò)本課程使學(xué)生了解韓國(guó)的基本概況、韓國(guó)文化以及社會(huì)狀況等，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言技能的掌握，語(yǔ)言文化的理解起到推動(dòng)和促進(jìn)作用，同時(shí)也為學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)起著必要的支撐作用?；陧n國(guó)概況課程內(nèi)容的特點(diǎn)，即旨在介紹他國(guó)社會(huì)文化、民俗等，因此在課程教學(xué)的過(guò)程中更應(yīng)注意加強(qiáng)與“課程思政”的融合。使學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)和了解韓國(guó)文化的同時(shí)，提高自身獨(dú)立思考和判斷的能力， 培養(yǎng)正確看待他國(guó)文化的能力，增進(jìn)跨文化理解和跨文化交際的能力，同時(shí)端正自身在跨文化交際過(guò)程中的態(tài)度和位置，即既是文化的接受者也是文化的傳播者。通過(guò)韓國(guó)概況與課程思政的融合，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)為社會(huì)主義事業(yè)奮斗的使命感，也有助于實(shí)現(xiàn)高校教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

中韓兩國(guó)自古以來(lái)交往密切，同屬于漢字文化圈的韓國(guó)，其傳統(tǒng)文化中大多與中國(guó)淵源頗深，也可謂是一脈相承，相互交融。近年來(lái)中韓兩國(guó)的各方面交往也在不斷深化，構(gòu)建良性可持續(xù)發(fā)展的中韓關(guān)系需要深厚的人文支撐和民眾基礎(chǔ)。應(yīng)用韓語(yǔ)專業(yè)學(xué)子作為促進(jìn)中韓跨文化交流的一員，無(wú)疑需要掌握擔(dān)起此任的語(yǔ)言能力及文化素養(yǎng)。因此，應(yīng)用韓語(yǔ)專業(yè)課程思政的實(shí)施及深化必不可少。所以在韓國(guó)概況課程的教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，韓國(guó)文化講解不應(yīng)該是獨(dú)立的，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行對(duì)比，看異同，學(xué)習(xí)相關(guān)表達(dá)，實(shí)現(xiàn)用韓語(yǔ)講中韓文化，成為中韓兩國(guó)交流的媒介和橋梁，而在文化交往的過(guò)程中我們應(yīng)當(dāng)首先做到了解本國(guó)文化，并具備弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化的能力。

1. 整合教學(xué)資源，學(xué)習(xí)、比較中韓文化異同

中韓兩國(guó)由于地理、歷史等原因在文化、習(xí)俗等方面有許多相似之處，比如我們熟知的傳統(tǒng)節(jié)日，便是如此。傳統(tǒng)節(jié)日章節(jié)部分的教學(xué)目標(biāo)在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解韓國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，掌握跨文化交流中所需的表達(dá)和理解能力。但僅單方面學(xué)習(xí)韓國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，單向接受外來(lái)文化對(duì)跨文化交流的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，可能會(huì)帶來(lái)雙向文化交流受阻的問(wèn)題，即學(xué)生無(wú)法同等地輸出本國(guó)相關(guān)文化內(nèi)容。因此在介紹韓國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日及文化現(xiàn)象的同時(shí)應(yīng)當(dāng)向?qū)W生展示對(duì)應(yīng)的我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化習(xí)俗，學(xué)習(xí)相關(guān)韓語(yǔ)表達(dá)及介紹方式。

我國(guó)最重要的三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、中秋、端午，也是韓國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。自古以來(lái)兩國(guó)過(guò)節(jié)的時(shí)間一致，但節(jié)日活動(dòng)以及其中蘊(yùn)含的民族情感在歷史長(zhǎng)河的行進(jìn)航路中早已產(chǎn)生了差異，并逐漸演化成當(dāng)下的表現(xiàn)形式。春節(jié)在中韓兩國(guó)都是倍受重視的傳統(tǒng)節(jié)日，闔家團(tuán)圓辭舊迎新是兩國(guó)春節(jié)的共同主題。我國(guó)的拜年，在韓國(guó)被稱為歲拜，同樣相同的還有給壓歲錢這一習(xí)俗，而不同的是在中國(guó)，人們通常會(huì)把壓歲錢放進(jìn)象征著喜慶與吉祥的紅包里。被稱為白衣民族，崇尚白色的韓國(guó)人則多會(huì)選擇把壓歲錢裝在白色信封里。另外，在民俗活動(dòng)這一方面也有許多不同之處。我國(guó)春節(jié)獨(dú)有的節(jié)日活動(dòng)有年夜飯、守歲、舞龍舞獅、踩高蹺、貼春聯(lián)和放鞭炮等，

端午節(jié)是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，為紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而設(shè)，這一天我國(guó)人民主要進(jìn)行吃粽子、飲雄黃酒、帶荷包、拴五彩繩、劃龍舟等活動(dòng)來(lái)度過(guò)端午節(jié)。而韓國(guó)的端午節(jié)一般指江陵端午祭。江陵端午祭是由舞蹈、滿洲薩滿祭祀以及民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成的，由韓國(guó)江陵地區(qū)的農(nóng)民在端午這一時(shí)間段進(jìn)行的特有的一種巫俗祭祀活動(dòng)，并不是特指一個(gè)節(jié)日。韓國(guó)的江陵端午祭通常以大關(guān)嶺祭神的活動(dòng)為開(kāi)端展開(kāi)端午祭活動(dòng)，持續(xù)時(shí)間為二十天至一個(gè)月左右。此外還有數(shù)種祭典和假面舞劇以及農(nóng)民樂(lè)舞比賽、投壺、摔跤、蕩秋千等活動(dòng)，與我國(guó)的活動(dòng)形式差異較大。

中秋節(jié)在中韓兩國(guó)都是家人團(tuán)聚的重要節(jié)日，在韓國(guó)更是一年中最盛大的節(jié)日。中韓兩國(guó)中秋節(jié)的日期相同，均為農(nóng)歷八月十五，韓國(guó)的中秋節(jié)與我國(guó)中秋節(jié)屬于同源節(jié)日，但形式及節(jié)日活動(dòng)與我國(guó)有許多差異。我國(guó)中秋節(jié)的主要節(jié)日活動(dòng)有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等，主要蘊(yùn)意為寄托思鄉(xiāng)思親之情及祈盼豐收幸福。韓國(guó)中秋節(jié)的主要節(jié)日活動(dòng)則為祭祀，省墓，走親訪友、吃松餅等，主要目的為祭祀祖先、探望長(zhǎng)輩以及祈禱未來(lái)美好的生活?？梢?jiàn)我國(guó)與韓國(guó)的中秋節(jié)雖有相似之處，但具體節(jié)日活動(dòng)與蘊(yùn)意都存在差異，這正是兩國(guó)民族文化差異的體現(xiàn)。

不僅僅是傳統(tǒng)節(jié)日，在兩國(guó)的衣食住行各個(gè)方面都能找到相似的地方，但又存在著差異，因此在教學(xué)過(guò)程中有豐富的教學(xué)素材可供對(duì)比，有助于學(xué)生在了解他國(guó)文化的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，并認(rèn)識(shí)到了解本國(guó)文化的重要性，時(shí)刻牢記外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的使命，即促進(jìn)交流以弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化。

1. 培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷，提升文化自信和自覺(jué)

韓服部分的章節(jié)主要內(nèi)容為了解韓服的由來(lái)及發(fā)展。韓服是從朝鮮民族的本土服裝，是從古代的新羅與高麗到朝鮮朝，在受到中國(guó)漢服給予的影響后，經(jīng)過(guò)不斷“民族本土化”發(fā)展而成的服飾。王氏高麗王朝時(shí)期初見(jiàn)雛形，之后不斷吸納中國(guó)各個(gè)時(shí)期的服飾特色、最終成型于朝鮮朝初期。近年來(lái)，隨著大眾媒體及信息技術(shù)的發(fā)展，韓國(guó)政府正大力推行韓服世界化，而借著韓流的盛行，例如韓國(guó)影視劇的廣泛傳播，韓國(guó)藝人、偶像團(tuán)體等身著韓服出現(xiàn)在觀眾視野等形式，韓國(guó)傳統(tǒng)服飾-韓服被越來(lái)越多國(guó)家的人們所了解。韓服與我國(guó)傳統(tǒng)服飾漢服淵源頗深，近年來(lái)我國(guó)也有漢服興起之勢(shì)，漢服走出國(guó)門走向世界勢(shì)在必行。因此在學(xué)習(xí)韓服的同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)和了解我國(guó)漢民族傳統(tǒng)服飾，實(shí)現(xiàn)跨文化交際中的雙向文化交流，為漢服的。例如對(duì)比韓服與我國(guó)漢服的異同點(diǎn)，學(xué)習(xí)漢服在我國(guó)各個(gè)朝代的基本特點(diǎn)，通過(guò)圖片、影視資料觀賞漢服并用韓語(yǔ)進(jìn)行漢服介紹。由此實(shí)現(xiàn)對(duì)韓服和漢服的知識(shí)掌握及文化交際能力的養(yǎng)成，并通過(guò)漢服審美提升對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的認(rèn)識(shí)和文化自信，鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化。

韓國(guó)企業(yè)部分的章節(jié)中主要內(nèi)容為介紹韓國(guó)知名企業(yè)及其發(fā)展故事。韓國(guó)是繼日本和新加坡之后的第三個(gè)亞洲發(fā)達(dá)國(guó)家，三星、現(xiàn)代等韓國(guó)知名企業(yè)都廣為人知曉。我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)改革的不斷深入和擴(kuò)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)騰飛發(fā)展，也有越來(lái)越多的企業(yè)成長(zhǎng)壯大起來(lái)，尤其在一帶一路建設(shè)的道路指引下，不僅在國(guó)內(nèi)大放異彩，更是在世界舞臺(tái)上也備受矚目。如：阿里巴巴，騰訊，華為，小米等為大眾所熟知的民營(yíng)企業(yè)等。另外以占據(jù)2020年世界500強(qiáng)企業(yè)第2-4位的中國(guó)石油化工集團(tuán)公司、國(guó)家電網(wǎng)公司、中國(guó)石油天然氣集團(tuán)公司為代表的國(guó)有企業(yè)作為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，其重要性也絕不可忽視。因此，在學(xué)習(xí)韓國(guó)企業(yè)名稱及企業(yè)故事的同時(shí)，應(yīng)同時(shí)了解到我國(guó)知名企業(yè)的韓語(yǔ)表達(dá)及基本介紹方法。此外，我國(guó)的一個(gè)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展中國(guó)家，國(guó)有企業(yè)對(duì)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有舉足輕重的作用，對(duì)此可著重強(qiáng)調(diào)進(jìn)行講解，這既是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色也是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)勢(shì)。

作為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，我國(guó)文化的傳播者，了解我國(guó)企業(yè)類型及著名企業(yè)的基本情況不僅能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放政策實(shí)施意義的理解，更能提升對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛發(fā)展的認(rèn)同感和自豪感。

1. 提升思辨能力，正確看待文化差異

端午節(jié)之爭(zhēng)。我國(guó)和韓國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中均有端午，事實(shí)上根據(jù)歷史記載，韓國(guó)端午祭源于中國(guó)并受到了中國(guó)文化的影響，時(shí)間及稱謂基本一致，但其節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容以及節(jié)日活動(dòng)的起因、目的均不相同，韓國(guó)的端午稱為端午祭，是與祭祀活動(dòng)相結(jié)合發(fā)展而來(lái)的，如今主要在韓國(guó)江原道江陵地區(qū)舉行。2005年韓國(guó)成功申遺“江陵端午祭”， 2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，端午節(jié)也成為我國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。相關(guān)專家曾表示，韓國(guó)申遺成功對(duì)我國(guó)端午文化不會(huì)造成沖擊，對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)也具有一定借鑒意義。但中韓兩國(guó)民間有關(guān)端午所屬的爭(zhēng)論卻未曾休止。一味的爭(zhēng)論和指責(zé)謾罵無(wú)疑是不利于兩國(guó)交好及文化交流的。因此應(yīng)用韓語(yǔ)專業(yè)學(xué)子作為跨文化交際的踐行者和重要一環(huán)，更應(yīng)提升思考和辨別能力，用正確的態(tài)度和視角去看待文化差異，并主動(dòng)傳揚(yáng)正確的文化內(nèi)容，消除誤解和爭(zhēng)端。

韓流是韓國(guó)現(xiàn)代文化中具有廣泛影響力的一種文化現(xiàn)象，在我國(guó)也受到了許多群眾的喜愛(ài)和追捧，高校應(yīng)用韓語(yǔ)專業(yè)學(xué)生更加不可避免地會(huì)接觸到韓流。文化對(duì)人的影響是潛移默化的，在長(zhǎng)期的語(yǔ)言及文化學(xué)習(xí)過(guò)程中，韓流必定會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。從文化交流及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來(lái)看，韓流的傳播和發(fā)展有許多可取之處。例如通過(guò)韓流在世界范圍內(nèi)的廣泛流行，韓國(guó)文化受到了世界各國(guó)人民的關(guān)注，促進(jìn)了韓國(guó)文化與其他國(guó)家文化的交流與融合，同時(shí)也催生了許多相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，為韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)了不小的力量。另外韓流文化具有不斷推陳出新，自我創(chuàng)新的能力，文化創(chuàng)新能力是文化保持生命力的必要因素。這也使得多年來(lái)韓流文化保持活躍、影響力持久。此外一些韓國(guó)影視劇中描述主人公積極面對(duì)生活，奮發(fā)向上的內(nèi)容也能給學(xué)生帶來(lái)正面的啟示和影響。這些在跨文化交流中都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的部分。但在日常生活中過(guò)度崇尚韓流則可能會(huì)帶來(lái)影響正常生活、荒廢學(xué)業(yè)等不良后果。在跨文化交際中一味推崇韓流，則會(huì)造成輕視本國(guó)文化及媚外的問(wèn)題。而且韓流雖有可取之處但其中也存在著糟粕，因此引導(dǎo)學(xué)生正確看待韓流及其他韓國(guó)文化，避免盲目崇拜十分必要。教學(xué)課堂作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地，應(yīng)當(dāng)充分利用教學(xué)內(nèi)容，融入課程思政，通過(guò)正面積極地引導(dǎo)，幫助學(xué)生提升判斷能力，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，要看到韓流文化的廣泛流行對(duì)促進(jìn)我國(guó)文化推廣及發(fā)展事業(yè)的啟示，在學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言文化的同時(shí)端正態(tài)度，時(shí)刻牢記自身作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的光榮使命，把知識(shí)積累、職業(yè)能力發(fā)揮到祖國(guó)事業(yè)的建設(shè)中。

韓國(guó)概況既是一門外語(yǔ)類課程，也是以韓國(guó)文化為主要教學(xué)內(nèi)容的文化類課程，在外國(guó)語(yǔ)言及文化的學(xué)習(xí)任務(wù)之外，還承擔(dān)著思想政治教育的責(zé)任，要培養(yǎng)出具有正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，良好道德品質(zhì)，以及具有中國(guó)情懷和國(guó)際視野的跨文化交際人才。通過(guò)課程思政與韓國(guó)概況課程的融合，不僅能豐富學(xué)生對(duì)外國(guó)語(yǔ)言及文化的認(rèn)知和理解，同時(shí)還能加深學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化的了解，提升文化認(rèn)同感、自豪感，使文化課升華成為更有深度、更具教育意義的課堂。這對(duì)于培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)所需的跨文化交流人才及實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人根本任務(wù)都具有積極意義。

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