文物補(bǔ)配修復(fù)中的色差現(xiàn)象與視知覺運(yùn)用

寇芳瑩

摘 要：在文物修復(fù)中的補(bǔ)配及仿色環(huán)節(jié)，色差是一種普遍存在的合理現(xiàn)象。但在特殊情況下，補(bǔ)配部位的顏色與文物原色間的細(xì)微差別會被凸顯、放大，而對文保工作造成不利影響。文章以遞進(jìn)式邏輯闡釋研究觀點(diǎn)，采取跨學(xué)科的多元視角分析色差成因，從文物仿色實(shí)操難點(diǎn)入手，剖析視覺思維特點(diǎn)和色彩原理，重點(diǎn)關(guān)注視知覺的能動效用，進(jìn)而分享可行的仿色技巧和色差調(diào)控方法，總結(jié)了如何在文物修復(fù)中實(shí)現(xiàn)視覺與思維的橋接、主觀與客觀的統(tǒng)一、直覺與理性的平衡。

關(guān)鍵詞：文物修復(fù);補(bǔ)配;仿色;色差;視知覺

1 概念明晰

“補(bǔ)配”是文物業(yè)界的常用語，是在依據(jù)文物固有造型的基礎(chǔ)上，用材料將其殘破、缺損部分修整、補(bǔ)齊的技術(shù)工藝，是修復(fù)陶瓷器、青銅器及其他器物類文物的慣用技法。殘破文物需要通過補(bǔ)配來全繕器型，補(bǔ)配工藝常伴隨補(bǔ)繪、作色等后續(xù)步驟。

“仿色”意同“隨色”“作色”，是為保持修補(bǔ)過的文物外觀和諧、藝術(shù)風(fēng)格統(tǒng)一而對補(bǔ)配部位進(jìn)行著色施繪的修飾處理。仿色時，“修飾必須有充分可靠的依據(jù)，不能隨意添加、創(chuàng)造、歪曲”①。

“色差”顧名思義即顏色的差別，具體反映在兩種顏色的色相、明度和純度這三項(xiàng)色彩要素上。本文討論的“色差”專指補(bǔ)配仿色部位的顏色視覺效果與文物原色的差異性。

2 色差成因探析

色差的成因是在文物修復(fù)工作展開前就應(yīng)通曉明晰的理論內(nèi)容，是文物修復(fù)者必備的業(yè)務(wù)知識。關(guān)乎補(bǔ)配材料與顏料品種的篩選、修復(fù)環(huán)境的微控調(diào)整以及補(bǔ)繪施彩技法的考慮等。

色彩的差異性無處不在且難以避免，它們在創(chuàng)造豐富多彩的視覺效果的同時也會給人類活動帶來一定消極影響，故而對色差進(jìn)行分析與控制是有必要的。殘破文物需要通過補(bǔ)配來全繕器型，補(bǔ)配工藝常伴隨補(bǔ)繪、作色等后續(xù)步驟，而仿色過程中產(chǎn)生的色差在某些特定環(huán)境下會被放大和突顯，導(dǎo)致補(bǔ)配部位的顏色與原器物區(qū)別明顯，給陳列展覽及文物拍攝帶來不和諧的視覺感受，既不能滿足展覽修復(fù)的觀賞性要求，又影響了文物藏品歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的展現(xiàn)。只有對色差出現(xiàn)的原因進(jìn)行探索與反思，認(rèn)知其中規(guī)律，才能對文物修復(fù)方案給予前瞻性指導(dǎo)，讓文物資源得到更恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)和利用。

2.1 客觀因素

色彩由色相、明度和純度這三項(xiàng)要素指標(biāo)構(gòu)成。色相即顏色的類型，如紅、綠、藍(lán)、紫等;明度又稱為“亮度”，表示顏色的深淺和明暗程度;純度也稱“飽和度”，用于表示色彩的鮮艷程度。這三項(xiàng)要素之所以能被識別，是因?yàn)楦鏖L短不一的光波會反射到人的眼睛，再由視神經(jīng)傳遞給大腦。

換言之，從客觀角度看，影響光波的因素就是影響色彩的因素。色彩效果分為物體固有色、照射光色和物體表面反射光色。固有色是物體在白色光源下呈現(xiàn)出來的色彩，它的顏色表相取決于物體材質(zhì)本身，材質(zhì)對光吸收和反射的能力不同，物體的固有色就有所差別。照射光色的異同，來自外界光源的作用，它的冷、暖、強(qiáng)、弱都能引起物體在色彩表相上的改變。物體表面的反射色與環(huán)境色有關(guān)，周圍環(huán)境的顏色會干擾物體固有色的表現(xiàn)。將此觀點(diǎn)應(yīng)用于文物工作，可表述為：“影響文物顏色的客觀條件包括文物材質(zhì)特性（基底材質(zhì)特性、顏料材質(zhì)特性、上光封護(hù)材質(zhì)特性以及能導(dǎo)致上述材質(zhì)變性劣化的一切因子）、光源變化（修復(fù)室光源、展陳環(huán)境光源、自然光等）與周圍環(huán)境的映襯作用?！?/p>

2.2 主觀因素

主觀因素同樣能引發(fā)人們在色彩信息接收與理解上的差異。不同性別、年齡、成長背景、文化層次和民族傳統(tǒng)的人，對色彩的判斷和感知會有細(xì)微差別，這個論斷已被多年來的實(shí)驗(yàn)調(diào)研所驗(yàn)證，常用于解釋各類人群為何會對同種顏色出現(xiàn)不同的審美好惡趨勢①。人眼能觀察到世界萬物的色彩并能對其進(jìn)行分辨和認(rèn)知，這其實(shí)是一種視覺生理的本能反應(yīng)和心理方面的感知。視覺感應(yīng)和心理認(rèn)知是“同時發(fā)生的，不是一前一后的過程，大腦通過視覺會對一個色彩進(jìn)行綜合的思維而形成一個總體印象。②”

真正能直接影響人們對色彩的創(chuàng)作表現(xiàn)并應(yīng)用于生活工作實(shí)際的，則是視知覺因素。國外藝術(shù)學(xué)家和心理學(xué)家對視知覺與色彩特質(zhì)的研究已比較全面。德裔美籍知覺心理學(xué)家、美學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚≧udolf Arnheim）從科學(xué)的角度探索、歸納了視覺的本質(zhì)特征，提出了“視覺思維”概念③，并在其代表作《藝術(shù)與視知覺》中充分論證了視知覺的重要性;法國視覺心理學(xué)家德魯西奧·邁耶強(qiáng)調(diào)了“視覺質(zhì)感”的意義④;英國學(xué)者理查德·豪厄爾斯（Richard Howells）認(rèn)為“現(xiàn)代人要學(xué)會解讀視覺世界，否則永遠(yuǎn)是視覺文盲”⑤，呼吁將視覺作為一種文化來研究對待。人類對于視知覺規(guī)律的運(yùn)用古已有之，中國古代大屋頂?shù)臓I造就巧妙地利用了曲線形態(tài)和色彩矯正的手法，消減了傳統(tǒng)大體量建筑的沉悶壓迫感和長直線兩端“下塌歪曲”的視錯覺，降低了干擾因素的負(fù)面效應(yīng)⑥。

“視知覺”不等同于“視覺”，它不是簡單的生理機(jī)能或感官參數(shù)，而屬于知覺范疇，“是對于事物的各個不同特征—形狀、色彩、光線、空間、張力等要素組成的完整形象的整體性把握。甚至還包含著對這一完整形象所具有的種種含義和情感表現(xiàn)性的把握。②”“一切知覺中都包含著思維，一切推理中都包含著直覺，一切觀測中都包含著創(chuàng)造。”⑦視知覺的主客觀合一性使其在顏色的識別與再現(xiàn)中發(fā)揮辯證作用，從某種意義上講，視知覺能從思維慣性和心理效應(yīng)等方面引發(fā)色差，也可以調(diào)節(jié)、消除色差。視知覺是種能動的反應(yīng)過程，它“發(fā)揮著參照、引證、融合、修正的綜合作用⑧”，但往往被人們視為直覺而忽視掉。如果我們能改變覺察而不自省的狀態(tài)，用理性思維去判斷、認(rèn)知、總結(jié)、把握文物修復(fù)工作中的視知覺原則，那將會在補(bǔ)配仿色工序中收獲事半功倍的效果。

3 色差現(xiàn)象的普遍性與合理性

“沒有人可以絕對肯定地說，他鄰居所看到的某種顏色，與他所看到的那種顏色是完全一樣的。⑨”色差現(xiàn)象是普遍存在的：甲物體與乙物體的顏色往往是有區(qū)別的;同一物體的顏色會根據(jù)環(huán)境的變化而變化;不同的人也許會對同一物體判別出不同的顏色;同一個人將自己看到的顏色描繪表現(xiàn)出來時，所呈現(xiàn)的色彩與實(shí)際物體顏色亦會存在差異。即使是相對精準(zhǔn)的現(xiàn)代科技提色分析系統(tǒng)，也很難確保從文物樣本上提取的色彩信息能被絕對真實(shí)地儲存于計算機(jī)數(shù)據(jù)庫，或是通過數(shù)字虛擬修復(fù)技術(shù)而被完全地再現(xiàn)出來。在以人工技藝為主導(dǎo)的傳統(tǒng)文物修復(fù)中，補(bǔ)配仿色后的部件與文物本體存在一定色差，這是一種正常的現(xiàn)象。

從現(xiàn)代文物保護(hù)理念來看，因補(bǔ)配仿色而形成的色差不僅是正常的，而且是合理而必要的。被譽(yù)為“現(xiàn)代修復(fù)理念之父”的切薩雷·布蘭迪（Cesare Brandi）提出了文物修復(fù)的最小干預(yù)原則、可逆性原則和可識別性原則⑩，奠定了西方文物修復(fù)理念基礎(chǔ)，深遠(yuǎn)影響了此后《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》（又名《威尼斯憲章》）的出臺。其中的可識別性原則包括了修復(fù)材料可識別、工藝技法可識別、歷史年代可識別和修復(fù)部位外貌特征可識別等系列要求。文物修復(fù)原則中西有別，我國的文物領(lǐng)域有追求“完美修復(fù)”模式的傳統(tǒng)，習(xí)慣以精湛技藝無限拉近修復(fù)成果與原器物的相似程度。賈文忠先生認(rèn)為中國傳統(tǒng)修復(fù)技法盡管在外觀上難以辨識，但在現(xiàn)代科學(xué)工具的幫助下還是可辨識的，符合國際化的文物保護(hù)理念k。所以無論是沿用中國文物修復(fù)傳統(tǒng)技藝將色差無限縮小，還是與國際接軌，選擇“遠(yuǎn)觀一致、近觀有別”的現(xiàn)代博物館文物修復(fù)原則，主動地將色差予以適度保留，都是可行而合理的，這需要視文物藏品的工作需求而具體決策。

4 文物補(bǔ)配仿色中常見的色差問題

補(bǔ)配仿色部位與原器物的色差只要控制在可接受程度內(nèi)，不影響展覽藝術(shù)效果即可。然而在某些特定環(huán)境中或某些特殊條件的作用下，這種色差會被凸顯、放大，超出修復(fù)預(yù)計范圍，給后續(xù)工作帶來不便。因此，需對文物補(bǔ)配仿色中常見的色差問題做出梳理和預(yù)防。

4.1 替代性修復(fù)材料易引發(fā)色差

文物傳統(tǒng)修復(fù)追求以原工藝、原材料將器物缺損處修繕補(bǔ)全，相同的材料性能有利于補(bǔ)繪施色，修復(fù)后的文物整體感強(qiáng)，外觀樣貌和諧完美。但由于多種因素限制，如象牙、象骨、犀角、野生翠鳥毛等屬于保護(hù)物種的稀缺材料，或天然寶石、陳年木料、老礦無機(jī)顏料等珍貴難得的材質(zhì)，以及如銅綠、鉛丹、鉛白等含強(qiáng)毒的重金屬物質(zhì)，是難以獲取并用于現(xiàn)實(shí)修復(fù)工作的，需要用其他品種的材料對其進(jìn)行模擬和補(bǔ)配替代。

替代性材料因在化學(xué)穩(wěn)定性、結(jié)構(gòu)致密性、紋理質(zhì)感、表面平滑度、透明度等方面與器物原材質(zhì)不完全一致，故而給補(bǔ)配后的仿色工序帶來極大不確定性，材料特質(zhì)會制約其色彩表現(xiàn)。例如，材料表面越光滑，色彩會顯得比實(shí)際純度要高，且明度變化不穩(wěn)定，更易受周圍反射光的干擾①。再如，顏料的顆粒度越大，用其繪制的文物顏色飽和度越高、色相越穩(wěn)定、明度越低?；谖奈镅a(bǔ)配環(huán)節(jié)替代性材料使用的必然性，在選擇補(bǔ)配材料時應(yīng)優(yōu)先考慮與文物原材質(zhì)物理性能和化學(xué)成分相近似的材料。類似的胎體材質(zhì)是仿色工序的基礎(chǔ)，替代性材料與原器物的軟硬、糙細(xì)、光澤度、防水性等特征越一致，顏料補(bǔ)繪上去的效果越優(yōu)益。如遇到須用替代性顏料進(jìn)行仿色的特殊情況，可采取相應(yīng)的上光封護(hù)與消光處理措施來彌補(bǔ)不同品種顏料間的色彩差異。

4.2 光線變化帶來色彩視覺差

色彩表現(xiàn)很大程度上取決于物體對外界光波的吸收和反射，文物色彩受環(huán)境光源的制約很大②。如何平衡、協(xié)調(diào)文物在自然光源、修復(fù)光源和展陳光線下的色彩差異;如何保證當(dāng)光線環(huán)境變化時，補(bǔ)配仿色部位的色彩仍能與文物原器相統(tǒng)一都是文物修復(fù)工作的難點(diǎn)。

通常來說，在自然光下進(jìn)行補(bǔ)繪仿色工作最有利于還原器物本色。但日光中的紫外線有光化和光解作用，會導(dǎo)致文物材質(zhì)發(fā)生變色及變脆現(xiàn)象，而紅外線的熱輻射效應(yīng)又會影響顏料層內(nèi)有機(jī)類膠質(zhì)的縮脹，加快顏料的老化、褪色以及剝落速率，損害文物健康安全。故在文物修復(fù)室安裝的常用照明系統(tǒng)一般為無紫外線或紅外線輻射的冷光源LED燈，且以白光均勻照明為主。然而，此舉也略微改變了文物色彩的色相，有時會減弱某兩種顏色的視覺色差，導(dǎo)致在修復(fù)室內(nèi)判別不出補(bǔ)配部位的色彩與文物原色之間的區(qū)別。

為規(guī)避冷光源給修復(fù)工作帶來偏差，有些文物修復(fù)機(jī)構(gòu)會使用可移動式無輻射的仿日光燈。這種燈能模擬日光光色，而且色溫、光照強(qiáng)度和照射角度均可手動微調(diào)，便于糾正工作室冷光均勻照明的不足，能最大限度地將補(bǔ)繪色彩向文物固有色靠攏。至于展陳光線對文物色差的作用，應(yīng)特別關(guān)注那些處于局部重點(diǎn)照明環(huán)境的特殊文物，尤其是經(jīng)過修補(bǔ)上釉的瓷器。丙烯酸清漆是常見的瓷器仿釉材料，耐久性好，漆膜堅硬光亮，適于還原瓷釉的玻璃反光質(zhì)感。若瓷器修補(bǔ)部位恰好暴露在展柜內(nèi)的點(diǎn)束型局部輔助照明光線中，丙烯酸清漆因其高光澤特性會產(chǎn)生鏡面反射，造成眩光，顯得補(bǔ)配仿色部位釉質(zhì)新，嚴(yán)重者甚至?xí)霈F(xiàn)“賊光”，無法正確表現(xiàn)釉下色彩，從而格外拉大修補(bǔ)之處與原器物的顏色視覺差。鑒于此種可能性，在開始展覽性文物修復(fù)前，應(yīng)盡可能與展陳部門積極溝通，提前把握展覽環(huán)境和所修文物的大致展位，綜合預(yù)估光源的種類、色溫、照射位置、角度、強(qiáng)度等事項(xiàng)，力求在與展陳條件相仿的環(huán)境中對文物進(jìn)行修飾仿色。

4.3 儲存環(huán)境催化色差顯現(xiàn)

有些文物修補(bǔ)部位的變色出現(xiàn)在回庫封存期，而非當(dāng)時補(bǔ)配仿色技術(shù)不過關(guān)。欠佳的儲存環(huán)境會致使文物材質(zhì)衰敗劣變，催化補(bǔ)配構(gòu)件與文物原器產(chǎn)生色差。

在儲存環(huán)境中，對文物色彩影響較大的因素主要有酸性氣體污染物和氣溶膠。氣溶膠主要指的是酸碳化合物，它會覆蓋、沉降在文物上，致使文物表面污損發(fā)暗③。酸性氣體污染物主要包括硫化物、氮氧化物等，它們會令有機(jī)質(zhì)文物脫色及褪色。因補(bǔ)配材料和文物原材質(zhì)的理化特征有區(qū)別，雙方的化學(xué)穩(wěn)定性并非完全一致，當(dāng)它們在外界污染物作用下的老化速率出現(xiàn)分化時，新舊色彩將會產(chǎn)生對比，補(bǔ)配仿色部位即會被區(qū)別、凸顯出來。所以在修復(fù)工作中不僅要考慮到顏料的附著力和耐久性，還應(yīng)做好預(yù)防性保護(hù)措施并且與文物保管部門進(jìn)行仔細(xì)交接和必要囑托。應(yīng)避免用于包裝儲存的柜體、囊匣、錦盒、泡沫墊板及襯紙中含酸性膠，或夾雜其他可釋放氣體污染物的介質(zhì)。為以防萬一，最好在修復(fù)工作結(jié)束后，先用密封抗酸防腐蝕避光膜或避光袋將材質(zhì)敏感的文物包裹，再交由文物庫房保管儲存，以降低文物變色的風(fēng)險性。

5 視知覺原理在文物補(bǔ)繪仿色階段的運(yùn)用

作為視覺與思維的橋接、主觀與客觀的統(tǒng)一、直覺與理性的交融，視知覺可從某種角度誤導(dǎo)人們，引起色差。而如果其中所蘊(yùn)含的規(guī)則原理被正確解讀并恰當(dāng)利用，視知覺又可幫助人們消除色差，在文物修復(fù)補(bǔ)配與仿色環(huán)節(jié)中發(fā)揮積極作用

5.1 重視互補(bǔ)色間的對立統(tǒng)一關(guān)系

西方學(xué)者將視知覺定義為“滲透著理性思維精神的高級直覺”，它在對事物進(jìn)行判斷時不自覺地?fù)饺肓舜竽X活動和心理因素①。視知覺是有選擇性的，會優(yōu)先選擇包含矛盾關(guān)系的事物②，妥善處理好其間的對立統(tǒng)一關(guān)系，則有益于帶來視知覺體驗(yàn)上的和諧自然?；パa(bǔ)色在色彩中是一種既互相對立，又彼此成全的矛盾關(guān)系。它們在分離互襯時能使對方特征的鮮明性最大化，而相互混合時又可將矛盾消除，形成一種穩(wěn)定協(xié)調(diào)的灰色，這種富有包含性的灰色更易被大腦識別接受，對平衡色彩關(guān)系意義非凡。

清中期后，受西方美學(xué)理念影響，陰影、高光、透視等繪畫技法體現(xiàn)在許多清宮器物上，這類典型的中西合璧式的藝術(shù)表現(xiàn)形式常見于瓷器開光處的畫片以及某些賞玩類陳設(shè)文物的裝飾部件上。遇到該類文物的補(bǔ)配仿色任務(wù)，器物補(bǔ)繪中的灰色處理成了關(guān)鍵一環(huán)：如何巧妙地利用互補(bǔ)色間的矛盾關(guān)系又快又準(zhǔn)地調(diào)配出色彩、如何有效地還原彩料缺失處的畫面立體縱深感、如何使修補(bǔ)處的顏色視覺效果更恰當(dāng)自然，都需要在工作實(shí)際中慢慢練習(xí)和揣摩。如某畫法中西交融的博古紋粉彩花盆出現(xiàn)局部缺損，文物修復(fù)人員需對其中的藍(lán)色書匣紋飾進(jìn)行補(bǔ)全與作色，那么在模仿書匣明暗時，暗面及陰影部分的“灰”不要用“藍(lán)+黑+白”的方式來混合，這樣配出的灰色往往比較跳脫虛浮，顯得畫面轉(zhuǎn)折生硬，人工痕跡強(qiáng)，光澤質(zhì)感層次假。而是要充分利用藍(lán)色與橙色的互補(bǔ)性質(zhì)，以“藍(lán)+橙”為調(diào)色基底，在此基礎(chǔ)上視具體情況加色微調(diào)，逐步對補(bǔ)繪顏色的色相、明度和純度糾偏矯正，利用灰色梯度還原補(bǔ)配部位的視覺立體感，進(jìn)而達(dá)到修復(fù)目標(biāo)。

5.2 以視覺色彩相對性原則糾正固化思維

在對文物進(jìn)行仿色或作色時，難免遇到以下問題：為何在白色瓷板上已經(jīng)調(diào)配出了與器物原色看似一致的色彩，而當(dāng)將顏料繪制在器物表面時又出現(xiàn)色差;為何感覺調(diào)色板上的色彩與剛剛描繪上去的仿佛不是同一個顏色。用視知覺原理對其進(jìn)行剖析解讀，癥結(jié)其實(shí)在于人類視覺有時會受到大腦信息的干擾，導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)上或心理上的錯誤知覺“欺騙”了自己的眼睛。在色彩心理學(xué)中，“真實(shí)顏色”本身就是“一個理論存在但實(shí)際不可靠的概念”③。任何顏色都是要放在具體環(huán)境中來看的，兩個在不同物體中看起來相同的顏色，實(shí)際上也許是不同的;兩個在不同顏色環(huán)境中看起來相同的顏色，其實(shí)也是不同的。因?yàn)楫?dāng)調(diào)配所得的顏料分別放置于白色瓷板和器物表面時，盡管自身沒有改變，但其色彩環(huán)境已然發(fā)生了變化，所以人們會從視知覺角度做出相應(yīng)判斷，認(rèn)為出現(xiàn)了兩種不同顏色。為避免“只要能在調(diào)色板上配出與文物原色一模一樣的顏色，就能順利完成仿色補(bǔ)繪工作”的固化思維，文物修復(fù)者要重視色彩相對性原則，選取符合自身工作習(xí)慣的改良策略：第一，可以采取層層疊加的遞進(jìn)式作色步驟，先在調(diào)色板上找到與文物底色相對接近的顏色，然后在具體的文物顏色環(huán)境中來審視色彩對比，在補(bǔ)配部位邊畫邊調(diào)試，密切觀察仿色與器物固有色的差別，莫急于求成;第二，可運(yùn)用減法思路，遮蓋住與補(bǔ)繪顏色不相干的器物部位，只露出仿色所依據(jù)參照的“母本”部分和待作色的補(bǔ)配部位，減少周圍顏色對眼睛的刺激和對心理的影響，將視覺信息簡化，為辨識色差提供便捷條件。

5.3 借助色彩透視規(guī)律營造視覺平衡

色彩透視是指用色彩營造空間感，以調(diào)整色彩色相、明度和飽和度間的比例關(guān)系來控制色彩的明暗、強(qiáng)弱、冷暖等效果轉(zhuǎn)化，進(jìn)而呈現(xiàn)出色彩在空間上的遠(yuǎn)近、大小、虛實(shí)、進(jìn)退、縮脹、輕重等視覺感知。色彩透視多應(yīng)用于設(shè)計創(chuàng)作和藝術(shù)繪畫，在文物修復(fù)方面體現(xiàn)不多。但在特殊情況下，色彩透視能起到修正糾偏的作用，可在一定程度上彌補(bǔ)補(bǔ)配工序中的缺陷，是需要被文物修復(fù)工作者加以關(guān)注并掌握的業(yè)務(wù)技巧。

補(bǔ)配有多種形式，其中最易于操作的是翻模補(bǔ)配。如某雙耳瓶缺失一耳，某掛屏背后的五福捧壽紋樣缺失一只蝙蝠，修復(fù)者可用印模材料和填注材料加以配合，從保存完好部位翻模取樣，從而復(fù)制出與原件體積相同、樣式統(tǒng)一的配件。值得注意的是，此時的“體積相同”，是指文物原件與補(bǔ)配“半成品”在體量上的對等一致，翻模復(fù)制出的樣品配件，還需經(jīng)歷隨色、上光（上釉）、封護(hù)等步驟。如果所修復(fù)的文物自身體量比較大，由后期施釉或封護(hù)所帶來的影響可忽略不計。如果所補(bǔ)配的部件本身體積就很小，再經(jīng)仿色、上光或上釉處理，那么顏料層與封護(hù)層的厚度相疊加，將有可能使補(bǔ)配部件看起來比文物原件略大。此外，因修復(fù)釉和其他類型的上光試劑具有一定流動性，易在低洼處積存而在紋飾高凸處寡留，如因出自封護(hù)效果的考慮需反復(fù)刷涂，則紋飾繁密、雕工細(xì)膩的補(bǔ)配嵌件會出現(xiàn)凹凸立體感下降、色彩層次不分明的負(fù)效應(yīng)。

針對此類特殊問題，文物修復(fù)者應(yīng)把握色彩透視規(guī)律以及視知覺原理，用一些技術(shù)手法來營造整體視覺感受上的平衡性。光波長的暖色對視神經(jīng)刺激大，會引起心理的擴(kuò)張反應(yīng)，使人感受到物體距離近且形體膨脹;光波短的冷色對視神經(jīng)刺激小，將引起心理的收縮反應(yīng)，使人感受到物體的距離遠(yuǎn)且體型小①。同樣，明度高的色彩具有前進(jìn)感，容易從背景色中脫穎而出，先被人體視覺發(fā)現(xiàn);明度低的色彩具有后退感，適合表達(dá)隱藏與削減②。在對補(bǔ)配部位進(jìn)行色彩修整時，可視具體情況稍微改善明度差及冷暖色調(diào)比重，如在紋飾需增加突出感的地方提高明度，在紋飾低凹轉(zhuǎn)折處略施冷色，以此拉升補(bǔ)配仿色部件的空間立體感，為后續(xù)的修飾封護(hù)工作留有余地。

6 結(jié)論

引發(fā)色差現(xiàn)象的因素很多，可以從客觀因素和主觀因素加以歸納概括。影響文物顏色的客觀因素包括補(bǔ)配基底材質(zhì)與顏料材質(zhì)的特性、光源變化以及周圍環(huán)境作用等，而主觀因素則集中表現(xiàn)在視知覺方面。在文物修復(fù)的補(bǔ)配仿色環(huán)節(jié)中，色差的存在是普遍而合理的。但在特殊情況下，補(bǔ)配部位顏色與文物原色間的細(xì)微差別將會被凸顯、放大，文物修復(fù)工作者需要通過相應(yīng)手段來改進(jìn)工作方案，調(diào)整仿色工藝。經(jīng)實(shí)踐總結(jié)，有三種可縮小色差的可行措施：第一，優(yōu)先選擇與文物原材質(zhì)物理性能和化學(xué)成分相近似的替代性材料，必要時可采取上光與消光處理;第二，避免修復(fù)室光源與展陳光源差異過大;第三，修復(fù)工作者要為所修文物做好預(yù)防性保護(hù)措施，與文物保管部門積極配合，共同排除環(huán)境中的不利因素。

作為視覺與思維的橋接、主觀與客觀的統(tǒng)一、直覺與理性的交融，視知覺可從某種角度誤導(dǎo)人們，引起色差。而如果其中所蘊(yùn)含的規(guī)則原理被正確解讀并恰當(dāng)利用，視知覺又可幫助人們消除色差，在文物修復(fù)補(bǔ)配與仿色環(huán)節(jié)中發(fā)揮積極作用。所以，文物修復(fù)者應(yīng)在日常工作中剖析視覺思維特點(diǎn)和色彩原理，重點(diǎn)關(guān)注視知覺的能動效用，進(jìn)而把握其內(nèi)在規(guī)律，使自身修飾仿色技藝更進(jìn)一步，提升科學(xué)保護(hù)文物的能力。

◆資訊◆

山東省濟(jì)南市鋼城區(qū)喬店遺址考古發(fā)掘成果公布

喬店遺址位于山東省濟(jì)南市鋼城區(qū)辛莊鎮(zhèn)喬店村南約300米處，喬店河呈東北—西南向從遺址北邊流過，遺址南邊為低山丘陵，東北1千米處為喬店水庫。整體地勢東南高西北低，現(xiàn)地表種有小麥、果樹等農(nóng)作物。為配合濟(jì)萊高鐵建設(shè)工程，2017年底對沿線進(jìn)行了考古勘探，喬店遺址即為勘探中新發(fā)現(xiàn)的遺址?？碧匠醪酱_定喬店遺址面積約1萬平方米，濟(jì)萊高鐵線路從遺址南側(cè)穿過。經(jīng)報批，山東省文物考古研究院組織人員對喬店遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)喬店遺址是一處小型岳石文化聚落址，清理灰坑30余個，房址4座以及與房址有關(guān)的基槽和柱洞等。此外，另有東周時期文化層和宋代墓葬3座。

遺址受到自然影響尤其是雨水沖刷影響較為嚴(yán)重，文化層堆積上清晰可見沖刷痕跡，因此文化層堆積較薄，遺跡現(xiàn)象較為簡單，主要以墊土為主。

喬店遺址的發(fā)掘確認(rèn)此處為小型岳石文化聚落，是以萊蕪為中心的魯中山區(qū)所發(fā)現(xiàn)的為數(shù)不多的岳石文化遺址之一。遺址地處低山丘陵腹地，受自然環(huán)境影響較大，因此對其聚落性質(zhì)的判定也十分重要。目前看來，喬店遺址堆積較薄、遺跡簡單，人類活動并不明顯，可能是一處臨時性或季節(jié)性營地。喬店遺址的發(fā)現(xiàn)為探究岳石文化分布、面貌和交流提供了新線索。（來源：中國考古網(wǎng)）