人類命運共同體思想內(nèi)涵及時代意義

宋雅文

摘要：人類命運共同體的思想，是在錯綜復(fù)雜的國際情況下提出的一種科學(xué)理論，內(nèi)涵豐富，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等各個方面，展現(xiàn)了中國的方案與中國的智慧，體現(xiàn)了我國將自身發(fā)展和世界發(fā)展統(tǒng)一起來的大國胸懷，以及作為一個負(fù)責(zé)任大國的擔(dān)當(dāng)，對建設(shè)更美好的世界有深遠(yuǎn)的理論意義與現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：人類命運共同體;合作共贏;時代意義

一、人類命運共同體的理論淵源

傳統(tǒng)文化中關(guān)于人類命運共同體的思想。中華民族是一個熱愛和平的民族，在中華傳統(tǒng)文化中蘊含了和諧、互助等思想。習(xí)近平總書記在各種場合都引用古詩詞如“四海之內(nèi)皆兄弟”、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎”，強(qiáng)調(diào)國際社會要互幫互助，強(qiáng)調(diào)建立人類命運共同體的重要性。在《禮記.禮運》中，就有這樣的說法："大道之行也，天下為公"。在大同社會中，平均分配、財富共享是當(dāng)時思想的一個重大進(jìn)步，但由于缺少實際的考察和物質(zhì)的基礎(chǔ)，存在空想主義缺點。我國傳統(tǒng)文化也強(qiáng)調(diào)"天人合一"、"美美與共，天下大同"等思想，體現(xiàn)了求同存異、和諧共存的思想。人類命運共同體思想繼承了傳統(tǒng)文化的"天下大公"、"和合"思想，取精華、去糟粕，是國際社會合作和共贏的一個必然趨勢，也是國際社會和諧發(fā)展的內(nèi)在要求。

馬克思主義思想中關(guān)于人類命運的思想。馬克思在《馬恩文集》中寫到：“中國資本主義的偉大工業(yè)革命消滅了各不同民族閉關(guān)自守、與世隔絕的生存狀態(tài)，使各個不同文明、各個不同民族的生活需求可以得到充分滿足，從而由此創(chuàng)造了一段世界性的歷史”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和戰(zhàn)爭一直以來都是加快國際社會聯(lián)系的催化劑。兩次工業(yè)革命和兩次世界大戰(zhàn)，促進(jìn)了國家間的聯(lián)系和競爭，使世界朝全球化的方向發(fā)展。馬克思指出，人類的社會發(fā)展需要經(jīng)過自然的共同體和政治的共同體，最后才實現(xiàn)真正的共同體，人類命運共同體也強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展中和諧共生，旨在實現(xiàn)全人類的利益，擺脫地區(qū)性的束縛。馬克思主義的"命運共同體"概念為解決現(xiàn)在國際問題、處理國際關(guān)系提供了指導(dǎo)方向，為人類命運共同體建立提供理論的借鑒。

二、人類命運共同體的特征

理論性和實踐性相統(tǒng)一。人類命運共同體的指導(dǎo)思想，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義的共同體思想觀念，以及中國歷任國家領(lǐng)導(dǎo)人的重要外交政策觀念，并在這個基礎(chǔ)上，適應(yīng)了時代的發(fā)展，針對全球問題，提出的一系列有利于全球危機(jī)解決的方案和倡議，并進(jìn)行了積極實踐。從致力于建立新型的國際關(guān)系，到不斷擴(kuò)大全球合作伙伴關(guān)系，從親誠惠容周邊的外交觀念到親誠對非的工作方針，再到共建"一帶一路"的戰(zhàn)略構(gòu)想，中國始終堅持著自己的初心，一步步實踐著自己的想法。在追求中華民族復(fù)興"中國夢"的過程中，也努力實現(xiàn)國家與世界之間的有機(jī)結(jié)合，在建立人類命運共同體的過程中，注入了中國的智慧，為世界各國展示了中國力量。

歷史性和時代性相統(tǒng)一。人類命運共同體提出的要求，是歷史發(fā)展的一個必然選擇，也是不斷進(jìn)步的時代選擇。新航道的開通打破了世界各國的孤立封閉，世界從分散到整體，兩次工業(yè)革命加速了世界各國之間的聯(lián)絡(luò)，也助長了一些國家侵略的野心。隨著人類社會發(fā)展，各個國家對平等的渴望越來越強(qiáng)烈，人類命運共同體的構(gòu)建，是國際社會要求平等待遇的強(qiáng)烈要求，也是國際關(guān)系積極健康發(fā)展的要求，全球疫情暴發(fā)以來，每個國家都無法獨善其身，習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)，各國要互相支持，共克時難，國際社會團(tuán)結(jié)合作，守望相助，共迎風(fēng)險挑戰(zhàn)，這也在一次證明了構(gòu)建人類命運共同體的重要性。

人道主義和非功利性相統(tǒng)一。人類命運共同體思想是站在全人類的立場，著眼于解決全球問題所提出的，不再局限于維護(hù)一個國家利益，不同于狹隘的"利益至上"國家觀，更注重強(qiáng)調(diào)對發(fā)展中國家的平等待遇，以及發(fā)達(dá)國家的義務(wù)，建立相互尊重的關(guān)系，實現(xiàn)全人類共同發(fā)展的目標(biāo)，建立平等、合作、共贏的新型國際關(guān)系。一直以來，中國堅持人道主義的精神，疫情爆發(fā)后，中國先后向多個國家派出了醫(yī)療隊，為全球疫情的防控作出了重要貢獻(xiàn)。人類命運共同體的思想是以世界和平發(fā)展為主題的，滿足國際公平正義的要求，體現(xiàn)了人道主義、非功利性的特點。

三、人類命運共同體的當(dāng)代價值

理論價值

第一，豐富發(fā)展了馬克思主義的"真正共同體"思想。馬克思的"真正共同體"也就是他所追求的"自由人的聯(lián)合體"，旨在放棄異化，消滅異化，實現(xiàn)人人和諧的關(guān)系。人類命運共同體以全人類為視角，堅持建立和平、發(fā)展、合作和共贏國際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)在平等基礎(chǔ)上，進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流，這與馬克思主義的共同體觀念有著共通性，是在新的歷史條件下，對馬克思共同體的思想進(jìn)行豐富發(fā)展和發(fā)展的。

第二，中國特色的社會主義外交理論得到了豐富的發(fā)展。建國以來，歷代領(lǐng)導(dǎo)人提出了各自的外交理念。建國之初，毛澤東同志審時度勢，正確判斷國際形勢，提出了"三個世界"的劃分理論和"永不稱霸"的戰(zhàn)略思想。在經(jīng)歷改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)大發(fā)展后，面對國際上各國爭端不斷的情況，江澤民同志對和平發(fā)展時代的主題進(jìn)行了全面的闡述，提倡尊重世界文明的多樣性，建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。胡錦濤同志提倡"和諧世界"，是我國外交思想的一個新突破。經(jīng)過幾代領(lǐng)導(dǎo)人的探索和創(chuàng)新，形成了中國特色的大國外交理論，對我國正確處理國際關(guān)系提供了指導(dǎo)。十八大后，以習(xí)近平為中心的黨中央，進(jìn)一步豐富了和諧世界的思想，提出人類命運共同體的思想，是在繼承了以往外交理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)國際發(fā)展情況提出新理論，是對中國特色外交理論發(fā)展的發(fā)展和升華。

現(xiàn)實價值

第一，為全球治理提供中國的方案。在全球化發(fā)展的今天，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，人類命運共同體高舉和平、發(fā)展、合作和共贏旗幟，在維護(hù)其本國的核心利益同時，又兼顧其他國家的利益，科學(xué)判斷當(dāng)前世界發(fā)展的階段和未來的發(fā)展方向，贏得了國際普遍認(rèn)同，堅持人類命運共同體有利于逐步改變國際秩序中不合理的成分，推動國際秩序朝更合理和公正方向發(fā)展。

第二，傳播中華文化，提高了我國的國際影響力。習(xí)近平的人類命運共同體思想，是在當(dāng)前國內(nèi)國際的大環(huán)境下提出的，符合時代發(fā)展要求，同時也超越了中國古代平等的思想和"大同"思想，向世界宣傳了中華文化的精髓，展示了面對全球挑戰(zhàn)、應(yīng)對全球問題的中國智慧和方案，體現(xiàn)了作為負(fù)責(zé)任的大國的態(tài)度和擔(dān)當(dāng)，極大地提高了我國國際影響力。

人類命運共同體是全球發(fā)展的必然，也是世界各國互利共贏發(fā)展的一個共同要求，但人類命運共同體的建立并非一蹴而就，是復(fù)雜、曲折的過程，需要各國共同努力。

參考文獻(xiàn)

[1]張立文.中國傳統(tǒng)文化與人類命運共同體[M]北京：中國人民大學(xué)出版社，2018.

[2]張戰(zhàn).構(gòu)建人類命運共同體思想研究[M]北京：時事出版社，2019.