馬克思主義傳播觀理論體系構(gòu)建的思考

高楊文

摘要：在新聞出版領(lǐng)域，馬克思主義的指導(dǎo)思想在理論和實踐中存在著概念使用不統(tǒng)一、內(nèi)涵界限不清晰的問題。本文在概念梳理、問題分析的基礎(chǔ)上，提出馬克思主義傳播觀的概念適用性，并從主體觀、內(nèi)容觀、媒介觀、受眾觀、效果觀五個方面探討了馬克思主義傳播觀理論體系的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：馬克思主義傳播觀 新聞出版 理論體系

作為黨和國家重要的思想文化陣地，新聞出版具有鮮明的意識形態(tài)屬性。要做好新時代的新聞出版工作，必須堅持以馬克思主義思想為指導(dǎo)。在新聞出版領(lǐng)域，馬克思主義思想的核心內(nèi)容就是馬克思主義關(guān)于新聞出版的立場、觀點和方法。目前，對于這一核心內(nèi)容的概念表述和理論體系，學(xué)界、業(yè)界，以及政府主管部門在使用中，仍存在概念使用不統(tǒng)一、內(nèi)涵界限不清晰的問題，有進一步規(guī)范的必要。

一、概念梳理

學(xué)界、業(yè)界以及政府主管部門，就馬克思主義關(guān)于新聞出版立場、觀點和方法使用的概念有：馬克思主義新聞觀、馬克思主義新聞出版觀、馬克思主義傳播觀、馬克思主義輿論觀等，其中馬克思主義新聞觀、馬克思主義新聞出版觀最為常用。

1.馬克思主義新聞觀?！榜R克思主義新聞觀”這一概念最早由林楓發(fā)表于《新聞戰(zhàn)線》1997 年第7期的《講政治，要堅持馬克思主義新聞觀》一文中提出。這一概念被業(yè)界首次使用是在1999年下半年，南方日報報業(yè)集團在“三講”教育中，開展了馬克思主義新聞觀教育。政府主管部門首次使用則是2000年11月，上海市委宣傳部集中開展馬克思主義新聞觀教育。這一概念在全國新聞界的推廣使用源于2001年2月27日，中國記者協(xié)會在北京舉行的“馬克思主義新聞觀學(xué)習(xí)教育活動座談會”。此后，“馬克思主義新聞觀”就成為學(xué)界、業(yè)界和政府主管部門常用的一個核心概念。

2.馬克思主義新聞出版觀。2004年3月24日，中宣部、新聞出版總署、中國出版工作者協(xié)會聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于在全國出版行業(yè)深入開展“三個代表”重要思想、馬克思主義新聞出版觀、職業(yè)精神職業(yè)道德的學(xué)習(xí)教育活動的通知》。2004年9月16日，時任新聞出版總署署長石宗源在《求是》雜志2004年第18期發(fā)表了《牢固樹立馬克思主義新聞出版觀，始終堅持正確的出版導(dǎo)向》，首次對“馬克思主義新聞出版觀”進行了系統(tǒng)闡述。與“馬克思主義新聞觀”由學(xué)界首先使用不同，“馬克思主義新聞出版觀”首先是政府主管部門使用，以后學(xué)界也有人使用，如鄭保衛(wèi)在《中國編輯》2015年第2期發(fā)表了《論馬克思主義新聞出版觀與編輯出版工作》，但是使用頻率比“馬克思主義新聞觀”要低很多。

3.其他相關(guān)概念。除上述兩個常用概念外，“馬克思主義輿論觀”“馬克思主義出版理論觀”“馬克思主義出版觀”“馬克思主義編輯出版觀”“馬克思主義傳播觀”等概念在學(xué)界也有使用。如《新聞知識》2018年第6期刊發(fā)喻國明的《傳播視野與協(xié)同實踐：新媒體環(huán)境下馬克思主義輿論觀的新探索》，《中國出版》2012年第21期刊發(fā)周家華的《試論張聞天馬克思主義出版理論觀》，《江西科技師范大學(xué)學(xué)報》2014年第4期刊發(fā)閆文的《論李大釗的馬克思主義出版觀》，《出版發(fā)行研究》2016年第8期刊發(fā)袁賽男的《堅持和實踐馬克思主義編輯出版觀——簡論宋木文編輯出版思想》，《現(xiàn)代傳播》2016年第8期刊發(fā)李欣人的《再論精神交往：馬克思主義傳播觀與傳播學(xué)的重構(gòu)》。

二、問題分析

馬克思主義關(guān)于新聞出版的立場、觀點和方法，作為新聞出版工作的靈魂，無論是概念表述，還是理論體系，在學(xué)界、業(yè)界和政府主管部門的使用中存在以下兩個問題。

1.概念使用不統(tǒng)一。從上述概念梳理中可以發(fā)現(xiàn)，總共出現(xiàn)了七個概念。其中，“馬克思主義新聞觀”“馬克思主義新聞出版觀”在學(xué)界、業(yè)界和政府主管部門均有使用，其他五個概念只是在學(xué)界使用，業(yè)界和政府主管部門并沒有使用。七個概念的出現(xiàn)，除了使用者闡述問題側(cè)重點不同而使用了不同概念外，還有一個重要的原因就是沒有一個普遍認(rèn)可的、統(tǒng)一的概念，能夠詮釋馬克思主義關(guān)于新聞出版立場、觀點和方法的論述，并用這一論述來指導(dǎo)新聞出版領(lǐng)域的各個方面、各個環(huán)節(jié)。

從上述概念使用的時間來看，“馬克思主義新聞觀”“馬克思主義新聞出版觀”使用較早，其他五個概念尤其是“馬克思主義傳播觀”“馬克思主義輿論觀”這兩個概念的出現(xiàn)，是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)變革帶來新聞出版業(yè)態(tài)新變化、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人就“輿論導(dǎo)向”“新聞輿論”提出新要求的大背景下，學(xué)界在理論探索上提出的概念。之所以會出現(xiàn)這些概念，就是因為“馬克思主義新聞觀”“馬克思主義新聞出版觀”不僅從概念上不能覆蓋新聞出版新業(yè)態(tài)，而且從理論上不能適應(yīng)黨對新聞出版提出的新要求。

2.內(nèi)涵界限不清晰。馬克思主義關(guān)于新聞出版的立場、觀點和方法，從核心內(nèi)容形成過程來看，都是無產(chǎn)階級政黨及其領(lǐng)袖人物從對出版的論述開始?！对u普魯士最近的書報檢查令》是馬克思關(guān)于新聞出版的第一篇文獻，主要闡述了出版自由、言論自由?！段覀兊漠?dāng)前任務(wù)》是列寧關(guān)于新聞出版的第一篇文獻，主要闡述了黨報對建黨的重要性。中共一大通過的《決議》是中國共產(chǎn)黨關(guān)于新聞出版的第一篇文獻，主要闡述了出版的黨性原則。雖然均是從論述出版開始，但是最先出現(xiàn)的概念和體系化的理論卻是“馬克思主義新聞觀”。

從理論體系的角度看，正是由于這種理論淵源，以及新聞與出版之間的內(nèi)在聯(lián)系，不僅導(dǎo)致出現(xiàn)多個概念，而且在理論闡述上無法將馬克思主義關(guān)于新聞的論述與關(guān)于出版的論述作明確的分割。在新聞出版領(lǐng)域，任何一個新概念的出現(xiàn)，都是由于先前的概念無法涵蓋要闡釋的方面或環(huán)節(jié)，如“馬克思主義新聞出版觀”的出現(xiàn)，就是由于“馬克思主義新聞觀”從概念上無法覆蓋出版，“馬克思主義輿論觀”的出現(xiàn)，就是由于“馬克思主義新聞觀”“馬克思主義新聞出版觀”不能適應(yīng)黨對輿論引導(dǎo)提出的新要求。任何一個理論體系的構(gòu)建，都是由于先前理論不能很好地指導(dǎo)要闡釋的方面或環(huán)節(jié)，雖然“馬克思主義新聞觀”“馬克思主義新聞出版觀”在七個概念中，理論體系最完善，但是“馬克思主義新聞出版觀”只是在“馬克思主義新聞觀”的基礎(chǔ)上，加入了馬克思主義關(guān)于出版的部分論述，并不像馬克思主義新聞觀一樣是一個有機的整體。因此，現(xiàn)有理論體系依然存在內(nèi)涵界限不清晰的問題。

三、解決路徑

要解決以上兩個問題，從學(xué)理上分析，無外乎兩條路徑：分割或整合。分割就是按照新聞、出版分別構(gòu)建“馬克思主義新聞觀”“馬克思主義出版觀”；整合就是用一個能夠涵蓋新聞與出版各個方面、各個環(huán)節(jié)的概念，構(gòu)建理論體系。從可行性上分析，整合比分割更具有可操作性，主要原因是新聞與出版之間本身就存在千絲萬縷的聯(lián)系，尤其是新一輪技術(shù)變革帶來媒介格局的調(diào)整，使得新聞與出版的界限越來越模糊，要將新聞與出版作明確分割會變得越來越困難。

1.概念選擇。整合的關(guān)鍵是找一個合適的概念，這個概念就是“新聞”和“出版”的上位概念——傳播。因為“新聞”“出版”本質(zhì)上都是社會性傳遞信息的行為，是傳播的不同形式。傳播的五要素“傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播受眾、傳播效果”能夠覆蓋新聞出版的各個方面、各個環(huán)節(jié)。傳播者既包括新聞出版機構(gòu)及其從業(yè)者，也包括自媒體及其使用者；傳播內(nèi)容既包括傳統(tǒng)的新聞稿、書稿，也包括由文字、圖片、音頻、視頻等編輯加工成的作品，或者個人在微信、抖音上發(fā)布的各種信息；傳播媒介既包括報紙、期刊、圖書等傳統(tǒng)媒介，也包括網(wǎng)站、微信、微博、APP等新媒體；傳播受眾既包括讀者、聽眾、觀眾，也包括廣大社會受眾；傳播效果體現(xiàn)為對受眾及社會所產(chǎn)生的影響。基于新聞、出版與傳播之間的關(guān)系，可以使用“馬克思主義傳播觀”這一概念。“馬克思主義傳播觀”比上述其他六個概念更具適用性，不僅可以涵蓋新聞、出版、編輯、輿論等現(xiàn)有概念，而且能拓展到網(wǎng)絡(luò)、微信、微博等新媒介，以及由此產(chǎn)生的新聞出版新業(yè)態(tài)。

2.理論依據(jù)。馬克思主義傳播觀理論體系構(gòu)建，既有傳播學(xué)作為理論支撐，也有馬克思主義傳播思想作為理論依據(jù)。關(guān)于馬克思主義的傳播思想，已有一批代表性成果。許正林在《歐洲傳播思想史》一書中指出：“馬克思的傳播觀是現(xiàn)代傳播學(xué)早期發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)。馬克思主義交往觀、新聞自由觀、無產(chǎn)階級黨報思想等，都是馬克思主義的重要傳播思想?！彼疡R克思的傳播思想稱為無產(chǎn)階級的傳播理論，并在《傳播理念的核心與邊界》一書中把馬克思傳播思想概括為四個核心觀念：交往觀、新聞自由觀、大眾媒介觀、無產(chǎn)階級黨報思想。陳力丹在《精神交往：馬克思恩格斯的傳播觀》一書中從思維、語言、文字、宗教、文藝、輿論、宣傳、新聞、報刊、法律等交往媒介、交往形態(tài)、交往政策方面，對馬克思恩格斯的傳播思想進行了系統(tǒng)闡述，并提煉為精神交往理論。金冠軍在《中國傳播思想史》一書中從黨報的出版方針、功能定位、黨性原則以及無產(chǎn)階級出版自由觀等方面，對列寧的傳播思想進行了概括；他在該書中還將毛澤東的傳播思想概括為無產(chǎn)階級黨報理論，即黨報的黨性、真實性、組織性、群眾性、戰(zhàn)斗性原則。這些關(guān)于馬克思主義傳播思想的研究成果，既囊括了馬克思主義新聞思想、出版思想，也從馬克思主義哲學(xué)的基本范疇出發(fā)，形成了無產(chǎn)階級的傳播理論。

四、體系構(gòu)建

馬克思主義傳播觀需要按照“回歸本質(zhì)、依據(jù)文獻、結(jié)合實際、面向未來、科學(xué)規(guī)范”的思路，從主體觀、內(nèi)容觀、媒介觀、受眾觀、效果觀五個方面構(gòu)建理論體系?；貧w本質(zhì)就是要以馬克思主義傳播思想作為理論支撐，依據(jù)文獻就是要以馬克思主義文獻和中國共產(chǎn)黨的文獻作為論述依據(jù)，結(jié)合實際就是要以文獻形成的歷史或時代背景作為立論依據(jù)，面向未來就是要以繼承創(chuàng)新作為構(gòu)建原則，科學(xué)規(guī)范就是以傳播五要素作為理論體系構(gòu)建的基本框架。

1.主體觀。新聞出版中的傳播者包括記者、作者、編輯、總編、社長及新聞出版機構(gòu)、自媒體的創(chuàng)辦者甚至是每一個使用移動終端的個體等。馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物，不僅自己創(chuàng)辦、編輯過報刊，而且有以作者身份參與報刊、圖書出版的經(jīng)歷，也有以領(lǐng)袖身份指導(dǎo)新聞、出版講話、談話、文章的經(jīng)歷，這些都是主體觀理論構(gòu)建的重要內(nèi)容來源。以黨報為例，馬克思創(chuàng)辦、主編《萊茵報》，列寧創(chuàng)辦、主編《火星報》的經(jīng)驗都告訴我們，無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)人要善于利用黨的機關(guān)報這個“政治陣地”。關(guān)于如何辦好黨報，從傳播者的角度，中國共產(chǎn)黨提出了“全黨辦報”“群眾辦報”“政治家辦報”，在新時代，習(xí)近平依然強調(diào)“新聞輿論工作者要增強政治家辦報意識”，并且提出“培養(yǎng)造就一支政治堅定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)優(yōu)良、黨和人民放心的新聞輿論工作隊伍”。

2.內(nèi)容觀。傳播媒介傳播什么內(nèi)容以及編輯加工、審核把關(guān)、版權(quán)保護甚至是語言文字、話語體系等，均屬于傳播內(nèi)容的范疇，文獻中關(guān)于這些方面的論述，是構(gòu)建馬克思主義傳播觀理論體系內(nèi)容觀的重要素材。以傳播內(nèi)容為例，中共一大《決議》中就提出：“一切出版物，不論中央的或地方的，都不得刊登違背黨的原則、政策和決議的文章。”1996年9月26日，江澤民在視察《人民日報》時強調(diào)：“登什么，不登什么，怎么登，都要從全局出發(fā)，從黨和人民的整體利益出發(fā)?！?016年2月19日，習(xí)近平在黨的新聞輿論工作座談會上的講話中，關(guān)于國際報道，提出“講故事，是國際傳播的最佳方式。要講好中國特色社會主義的故事，講好中國夢的故事，講好中國人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國和平發(fā)展的故事?！标P(guān)于新聞報道，要求“推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品”。

3.媒介觀。新聞出版中與傳播媒介有關(guān)的方面包括傳播技術(shù)、傳播載體、傳媒管理等。就傳播技術(shù)而言，印刷、網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)、人工智能、5G等技術(shù)，對傳播都曾經(jīng)、正在或者必將產(chǎn)生重要影響，以印刷術(shù)為例，馬克思指出：印刷術(shù)“變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿”，毛澤東對印刷所也有過形象比喻：“我們的革命宣傳好比是向敵人發(fā)射的精神炮彈，印刷所好比是制造這種炮彈的兵工廠。”就傳播載體而言，從以報紙為代表的傳統(tǒng)媒體到以APP為代表的新媒體，從以紙書為代表的傳統(tǒng)出版到以數(shù)字出版為代表的新興出版，媒介形態(tài)呈現(xiàn)出融合發(fā)展的態(tài)勢。以媒體為例，2014年8月18日，中央深改小組通過的《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，提出著力打造一批形態(tài)多樣、手段先進、具有競爭力的新型主流媒體。就媒介管理而言，列寧在《黨的組織和黨的出版物》一文首次闡述出版的黨性原則后，在中國先后發(fā)展出了“黨管媒體”“黨媒姓黨”兩個標(biāo)識性概念，就網(wǎng)絡(luò)管理，習(xí)近平總書記多次強調(diào)，要依法加強網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益。

4.受眾觀。在全媒體時代，新聞出版的受眾包括讀者、聽眾、觀眾、網(wǎng)民甚至是好友等，馬克思主義傳播觀關(guān)于受眾的論述主要體現(xiàn)為人民立場及其實現(xiàn)方式。馬克思在《萊茵報》時就有“自由出版物的人民性”和“人民報刊”等提法，列寧在《黨的組織和黨的出版物》一文明確提出了出版為“千千萬萬勞動人民”服務(wù)的立場。1944年10月4日，毛澤東到清涼山中央印刷廠禮堂看望《解放日報》及新華社全體工作人員的講話中，首次提出了新聞“全心全意為人民服務(wù)”。2016年2月19日，習(xí)近平在黨的新聞輿論工作座談會上的講話中提出，黨的新聞輿論工作要“堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向”“人在哪里，新聞輿論陣地就應(yīng)該在哪里”。為了更好地為人民服務(wù)，在革命年代，新聞工作者結(jié)合抗日根據(jù)地、解放區(qū)群眾識字不多的實際，大力發(fā)展通訊員、建立通訊網(wǎng)，形成了“群眾寫、寫群眾”“用群眾語言、寫群眾身邊事”的生動實踐。在建設(shè)年代，全國新聞戰(zhàn)線開展了“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”，切實推進了“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”在新聞系統(tǒng)的落實。

5.效果觀。在革命年代，新聞出版的傳播效果主要體現(xiàn)為：宣傳主張的“喉舌”、動員民眾的“工具”、對敵斗爭的“武器”等。以對敵斗爭的“武器”為例，恩格斯在《給“社會民主黨人報”讀者的告別信》中指出：“你會親眼看到每個文字的作用，看到文章怎樣真正像榴彈一樣地打擊敵人，看到打出去的炮彈怎樣爆炸。”在建設(shè)年代，新聞出版的傳播效果主要體現(xiàn)為導(dǎo)向、效益等。關(guān)于導(dǎo)向，以輿論導(dǎo)向為例，江澤民、胡錦濤、習(xí)近平分別提出了“福禍論”“利誤論”“全面導(dǎo)向論”；關(guān)于效益，新聞出版具有精神和物質(zhì)雙重屬性，從而決定了其既具有社會效益也具有經(jīng)濟效益。關(guān)于兩個效益的關(guān)系，2015年9月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推動國有文化企業(yè)把社會效益放在首位、實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的指導(dǎo)意見》，明確要求把社會效益放在首位。

從上述分析中可以看出，馬克思主義傳播觀理論體系的構(gòu)建，不僅能解決現(xiàn)有新聞出版領(lǐng)域存在的概念使用不統(tǒng)一、內(nèi)涵界限不清晰的問題，甚至是實踐中因馬克思主義出版觀理論體系不健全而導(dǎo)致的用馬克思主義新聞觀指導(dǎo)出版工作的現(xiàn)象，而且因馬克思主義傳播觀具有較強的拓展性，這一理論體系也能夠很好地適應(yīng)新聞出版當(dāng)下和未來業(yè)態(tài)變化對理論提出的新要求。

作者系北京印刷學(xué)院新聞出版學(xué)院黨委書記、紅色出版研究中心主任

本文系教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“中國共產(chǎn)黨出版史研究”（項目編號：19YJA860004）、北京市教委社科計劃項目“紅色報刊史研究”（項目編號：SM201810015003）的階段性成果。

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