“清華—北大—南開—社科院經(jīng)濟史學沙龍”綜述

劉榮琴 何家偉

2020年9月20日，由北京大學經(jīng)濟學院經(jīng)濟史學系、清華大學中國經(jīng)濟史研究中心、南開大學經(jīng)濟史研究中心、中國社會科學院經(jīng)濟研究所聯(lián)合主辦，北京大學社會經(jīng)濟史研究所、北京大學外國經(jīng)濟學說研究中心承辦的“清華—北大—南開—社科院經(jīng)濟史學沙龍”在騰訊會議召開，會議以“國家能力、市場發(fā)育與經(jīng)濟增長”為主題展開討論。

會議開幕式上，中國社會科學院經(jīng)濟研究所副所長朱恒鵬研究員發(fā)表致辭，他指出，做現(xiàn)實經(jīng)濟研究和史學研究可以高度概括為以下兩點，一是國家、社會與市場的關系，二是中央與地方的關系。同時強調(diào)要把經(jīng)濟史與思想史融合起來，共同合作，相互促進。作為沙龍的倡議者之一，國際著名經(jīng)濟史學家李伯重教授介紹了此沙龍的歷史緣由，因疫情影響沙龍在線上開展，更多的專家學者能參與其中，使得沙龍的規(guī)模和質(zhì)量躍升。同時，他寄希望于各位青年學者要多交流。北京大學經(jīng)濟學院榮休教授蕭國亮在致辭中充分肯定了沙龍創(chuàng)辦的價值及意義，還特別指出經(jīng)濟史的研究為馬克思主義的發(fā)展做出的貢獻。

會議發(fā)言第一階段由南開大學經(jīng)濟學院王玉茹教授主持。北大經(jīng)濟學院經(jīng)濟史學系副主任郝煜在他的論文《從火耗歸公到錢漕改章：政府間的可信承諾問題和財政合理化改革的成敗》中探討了清代兩次財政理性化改革——雍乾時期的火耗歸公和咸同時期的錢漕改章——的短期效果和長期效應。兩次改革的起點都是“蒙住眼的分權”，改革的主要措施是推行一種“睜開眼的分權”，文章還從政治經(jīng)濟學角度探討了為什么財政合理化改革會在某些情況下發(fā)生，而不會在另一種情況下發(fā)生，以及誰是改革的主要推動者。四川大學歷史文化學院副教授周琳在《基于國家能力的視角觀察清代重慶市場的興衰》中以清代巴縣衙門在市場中的表現(xiàn)為考察對象，從財政汲取能力、司法能力、市場保育能力、合法性能力等不同視角來探討國家能力的不同，指出不能用一刀切的方法去做歷史評價。清華大學社會科學學院教授、教育部長江學者特聘教授龍登高在《基層自立與國家能力：制度基石與歷史邏輯》中就樸素的民間自治與基層自治、民間自治的產(chǎn)權制度基石、基層自治支持國家能力：內(nèi)在邏輯與歷史實證、樸素的經(jīng)濟自由主義在日益強化的政府控制趨勢下式微這四個方面展開論述，所有結論都建立在對具體問題的深入研究基礎上，題目宏大，視野開闊。

會議第二階段發(fā)言，主持人系中國社會科學院經(jīng)濟所研究院、《中國經(jīng)濟史研究》雜志主編魏眾。中國社會科學院經(jīng)濟研究所研究員趙學軍在《中華人民共和國成立初期的國家能力建設——汲取能力的提升及其基礎的培育》中指出提升國家汲取能力的主要途徑是建設新型財稅體制與金融體制;改造汲取能力的所有制基礎是建立社會主義公有制。南開大學經(jīng)濟學院副教授龔關的論文《農(nóng)村金融體制改革：從政府主導到有限監(jiān)管——基于中外農(nóng)村金融發(fā)展史的視角》立足于農(nóng)村金融制度的內(nèi)在邏輯，從歷史的視角審視改革開放以來的農(nóng)村金融體制改革，通過比較德、法、美等歐美國家、中國國民政府農(nóng)村金融體系的建設以及新中國政府改革開放以來的農(nóng)村金融體制改革，指出中國農(nóng)村金融諸多問題的癥結所在及其解決之道。武漢大學經(jīng)濟與管理學院副教授刁莉以《歷史上的遺產(chǎn)與國家的作用初探——以東歐國家轉(zhuǎn)軌為例（1992—2000年）》為題，指出東歐各國的“歷史遺產(chǎn)”包括兩個方面：第一方面是指各個國家在歷史發(fā)展過程中，在社會主義階段以前，社會意識形態(tài)的演變中形成的國家、社會、民族的特性。第二方面是指社會主義階段，也就是東歐各國向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌前的起點，這個起點就是它們從社會主義時期繼承下來的所有遺產(chǎn)。此外，轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟中的國家作用同時兼有兩者不同的作用，既有克服在市場體系的建立和發(fā)展過程中難以避免的“市場缺陷”，又要努力彌補市場發(fā)育的不足，培育市場。

會議第三階段發(fā)言由北京大學經(jīng)濟學院杜麗群教授主持。北京大學經(jīng)濟學院經(jīng)濟史學系教授周建波在論文《中外文化交融、制度創(chuàng)新與盛唐產(chǎn)生》中談到中國的中古時期沒有發(fā)生科學技術方面的大突破，但由于凝聚社群的制度發(fā)生了重大的變化，因而推動了社會經(jīng)濟的長期發(fā)展，出現(xiàn)了為后世所艷羨的盛唐氣象。盛唐的產(chǎn)生歸功于這一時期形成的佛化、漢化和胡化——即印度佛教文化、本土農(nóng)耕文化和草原游牧文化的多元文化環(huán)境。不同文化的優(yōu)缺點不同，在亂世和大一統(tǒng)時期發(fā)揮了不同的作用。南開大學經(jīng)濟學院雷鳴副教授在《鄉(xiāng)紳和基層治理轉(zhuǎn)型視角下近代山東新教傳播和經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型》中指出，士紳是地方社會的基石，其對于維持地方社會的秩序和經(jīng)濟社會利益具有十分重要的作用，宗族、村社武裝組織等是鄉(xiāng)紳發(fā)揮職能的經(jīng)濟和社會基礎。清華大學人文學院歷史系阿風教授的論文《從田宅交易契稅稅率的變化看明清時代的“找價”問題》從土地交易契稅稅率變化的角度，分析了“找價”慣例形成與擴大化的原因。華中師范大學馬克思主義學院何家偉教授在《論南京國民政府時期經(jīng)濟增長、金融發(fā)展與收入提高的聯(lián)動關系——以四行利潤指數(shù)為線索的考察》中指出經(jīng)濟增長對金融業(yè)以及相關從業(yè)人員收入有著一定的影響。金融健康發(fā)展能夠促進經(jīng)濟增長。金融健康發(fā)展、經(jīng)濟持續(xù)增長與收入提高這三者能夠形成聯(lián)動關系。而這一切又依賴于國家的強大、社會的穩(wěn)定、以及從業(yè)人員教育素質(zhì)高低等內(nèi)外因素。同時，民國時期南京國民政府的國家性質(zhì)以及以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的經(jīng)濟形態(tài)，決定了金融資本發(fā)揮的作用不能被無限放大。在每一階段發(fā)言后，《清華大學學報》常務副主任仲偉民教授、北京大學國家發(fā)展研究院席天揚助理教授、中國社會科學院經(jīng)濟研究所研究員隋福民、副研究員樊果、中國人民大學經(jīng)濟學院王玨教授、河南大學經(jīng)濟學院宋丙濤教授分別對各位專家學者的精彩發(fā)言進行了專業(yè)點評。

在閉幕式上，北京大學經(jīng)濟學院張亞光教授、南開大學經(jīng)濟學院王玉茹教授、中國社科院經(jīng)濟研究所葉坦教授都表示，此次沙龍突破以往傳統(tǒng)的交流方式，采取線上研討的方式進行，參與人數(shù)多、影響范圍大、選題覆蓋面廣，能夠呈現(xiàn)出中國經(jīng)濟史學方方面面的學術成果。其中王玉茹教授指出，要堅持歷史唯物主義，突破教條主義，用市場經(jīng)濟的共通性理論構建具有國際化視野的中國經(jīng)濟學體系，講好中國故事。她希望從事經(jīng)濟史學研究的青年學者，要共同維護學術生態(tài)，在努力做好自己的基礎，和諧共融，避免惡性競爭，傳承良好的學術傳統(tǒng)，才能促進學科的繁榮。葉坦研究員表示經(jīng)濟史學在此次沙龍中呈現(xiàn)出多學科發(fā)展趨勢，學者們應當充分把握學科發(fā)展新動向，注重研究的系統(tǒng)性與延續(xù)性。她認為只有突破教條主義，古今貫通、中外融通、兩史打通，才能更好地促進經(jīng)濟史學的發(fā)展。

周建波教授做最后總結發(fā)言。他指出，此次“清華—北大—南開—社科院經(jīng)濟史學沙龍”的成功舉辦離不開三校一所的良好合作，會議不只局限于三校一所，更承擔著推動中國經(jīng)濟史學發(fā)展的重要使命。經(jīng)濟史學不斷發(fā)展的同時我們也要時刻警惕，完善學科發(fā)展短板，鼓勵跨學科合作，強調(diào)理論與史料相結合，努力促進中國經(jīng)濟史學科的繁榮發(fā)展。

作者簡介：劉榮琴，華中師范大學馬克思主義學院，湖北武漢，430079;何家偉，華中師范大學馬克思主義學院，湖北武漢，430079。

（責任編輯 ?劉曉慧）