“四史”教育與高校思政課建設(shè)高端論壇綜述

賈鋼濤 魏晨 趙普兵

“四史”教育與高校思政課建設(shè)高端論壇2020年9月19日在西安舉行，此次會(huì)議由西安電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院主辦，西北大學(xué)馬克思主義學(xué)院、西安石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院、西安工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院協(xié)辦。來(lái)自中國(guó)人民大學(xué)、華東師范大學(xué)、華中科技大學(xué)、武漢理工大學(xué)、陜西師范大學(xué)、上海大學(xué)、西北大學(xué)、湘潭大學(xué)、中南民族大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、重慶郵電大學(xué)、陜西科技大學(xué)、西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、成都中醫(yī)藥大學(xué)等國(guó)內(nèi)高校及社科研究機(jī)構(gòu)的近百位專(zhuān)家學(xué)者應(yīng)邀在線上、線下參加了本次論壇。在此次論壇上，與會(huì)專(zhuān)家聚焦“四史”教育與高校思政課建設(shè)，從內(nèi)在邏輯、時(shí)代價(jià)值、難點(diǎn)與問(wèn)題、方法與路徑進(jìn)行了深入討論，取得了廣泛共識(shí)。

一、“四史”教育與高校思政課建設(shè)的內(nèi)在邏輯

2020年初，在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上，習(xí)近平首次系統(tǒng)性地提出了學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的重要命題。習(xí)近平同時(shí)強(qiáng)調(diào)，要把學(xué)習(xí)“四史”與學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論結(jié)合起來(lái)。對(duì)于高校而言，思政課是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主陣地，推進(jìn)“四史”教育是加強(qiáng)高校思政課建設(shè)的應(yīng)有之義。與會(huì)專(zhuān)家結(jié)合習(xí)近平有關(guān)高校思政課建設(shè)的重要論述，就“四史”教育與高校思政課的關(guān)系各抒己見(jiàn)，匯聚成了以下幾種具有代表性的觀點(diǎn)。

第一，將“四史”教育融入高校思政課反映了習(xí)近平對(duì)于歷史的一貫重視。中國(guó)人民大學(xué)何虎生教授提出，習(xí)近平曾從多個(gè)角度、多次提出要從歷史中汲取力量，要求我們用歷史的辯證視角來(lái)分析問(wèn)題。正如習(xí)近平在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上的講話中所言：“歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑”。自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在不同時(shí)間、不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的重要性，并系統(tǒng)闡釋了改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史的基本內(nèi)涵。在此之后，黨的十九屆四中全會(huì)以及2020年“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)又分別將改革開(kāi)放史和社會(huì)主義史增加為學(xué)習(xí)內(nèi)容，形成了對(duì)全黨全社會(huì)學(xué)習(xí)“四史”的總體性安排。作為能夠肩負(fù)起新時(shí)代民族復(fù)興大任的當(dāng)代青年大學(xué)生，學(xué)習(xí)“四史”對(duì)于他們正確價(jià)值觀念的塑造而言，意義非凡。學(xué)習(xí)“四史”是青年大學(xué)生堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)向前推進(jìn)的“必修課”。

第二，“四史”教育強(qiáng)化了歷史邏輯與高校思政課的有效銜接。中國(guó)人民大學(xué)何虎生教授指出，“四史”與今日之中國(guó)息息相關(guān)，是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史邏輯基礎(chǔ)。上海大學(xué)徐光壽教授認(rèn)為，“四史”教育與高校思政課具有三個(gè)相似性：其一，性質(zhì)相同，“四史”教育和高校思政課都具有高度政治性;其二，內(nèi)容契合，兩者在內(nèi)容上存在相互交叉與契合之處;其三，目標(biāo)一致，兩者都是為了教育學(xué)生要愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)，體現(xiàn)了中國(guó)與世界、當(dāng)下與未來(lái)一致。因此，“四史”教育為高校思政教師提高以史育人的教學(xué)意識(shí)、擴(kuò)展自身的知識(shí)素養(yǎng)、理清歷史的發(fā)展規(guī)律帶來(lái)了契機(jī)。

第三，“四史”教育強(qiáng)化了高校思政課的育人使命。西安電子科技大學(xué)夏永林教授表示，推動(dòng)“四史”教育有效融入高校思政課一定要有明確的問(wèn)題意識(shí)，深刻體會(huì)習(xí)近平最關(guān)注的是什么、最想解決的是什么以及最擔(dān)憂的是什么。顯然，無(wú)論是“四史”教育還是高校思政課教學(xué)，核心都在于立德樹(shù)人，解決為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的問(wèn)題。習(xí)近平對(duì)高校思政課建設(shè)高度重視，多次進(jìn)行了重要講話，對(duì)高校思政課教師提出明確要求，要做到“六要”，肩負(fù)起“為國(guó)育人”、“為黨育才”的歷史使命。

二、“四史”教育融入高校思政課的時(shí)代價(jià)值

黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史雖然在內(nèi)容上各有側(cè)重，但本質(zhì)上都是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界謀大同的歷史。講清“四史”就是要講清歷史擔(dān)當(dāng)和現(xiàn)實(shí)使命，有效回答“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”這一系列問(wèn)題。

首先，“四史”教育有助于幫助青年學(xué)子樹(shù)立正確的歷史觀。中南民族大學(xué)楊金洲教授認(rèn)為，辦好高校思政課就是要把思想政治理論課放在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略中來(lái)理解、來(lái)對(duì)待、來(lái)貫徹、來(lái)落實(shí)，要完成高校思政課的使命不得不涉及到用馬克思主義歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法來(lái)增強(qiáng)思想性和時(shí)效性的問(wèn)題。可以說(shuō)，將“四史”教育融入高校思政課，既是新時(shí)代辦好高校思政課的應(yīng)有之義，又是對(duì)習(xí)近平關(guān)于辦好思政課戰(zhàn)略規(guī)劃的有效回應(yīng)。要讓青年大學(xué)生具有在歷史虛無(wú)主義思潮和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域局部多元、多樣、多變的沖擊中，堅(jiān)定他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，讓他們學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史思維分析現(xiàn)狀、認(rèn)清趨勢(shì)、把握未來(lái)。培植青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，就需要重視“四史”教育，將其融入到高校思政課中。西安電子科技大學(xué)賈鋼濤教授提出，將“四史”教育融入高校思政課并不是單純地、簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)對(duì)于歷史史實(shí)的再學(xué)習(xí)，而是要理清歷史的基本脈絡(luò)，從而更深刻地理解我們所處的歷史方位。青年大學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”能夠幫助他們擴(kuò)展歷史視野、培養(yǎng)歷史情懷，從而樹(shù)立正確的歷史觀點(diǎn)。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)張豐清教授提出，“四史”教育就是要解決我們從哪里來(lái)，又將去到哪里的問(wèn)題。理清歷史線索與歷史規(guī)律，能夠有效駁斥歷史虛無(wú)主義，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義道路的磅礴力量。陜西科技大學(xué)岳婷婷博士結(jié)合該校教學(xué)實(shí)際表示，當(dāng)今學(xué)生雖對(duì)歷史感興趣，但基本上都是一知半解，存在迷信野史和網(wǎng)絡(luò)上片面化信息的現(xiàn)象。大學(xué)生正值價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，不具備對(duì)各種社會(huì)思潮的鑒別能力，有必要通過(guò)“四史”教育培養(yǎng)他們的歷史觀?？傮w來(lái)看，“四史”教育揭示了歷史的脈絡(luò)與規(guī)律，能夠幫助學(xué)生掌握歷史的發(fā)展規(guī)律、建立完整的歷史觀、找準(zhǔn)所處的時(shí)代坐標(biāo)，從而走上正確的人生道路。

其次，“四史”教育有助于高校思政課形式與內(nèi)涵的優(yōu)化。一方面，“四史”教育豐富了高校思政課的教學(xué)資源。西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)張親霞教授認(rèn)為，“四史”教育能夠提供豐富的教學(xué)資源，主要是因?yàn)闅v史事實(shí)與歷史故事具有多樣性、鮮活性以及能夠打動(dòng)學(xué)生的特點(diǎn)。對(duì)于高校思政課教師而言，深入歷史過(guò)程和“四史”資料之中，把史、論結(jié)合起來(lái)則能夠有效地?cái)U(kuò)展思維視野、延伸思維深度，從而為教學(xué)效能的提高奠定重要基礎(chǔ)。另一方面，“四史”教育提升了高校思政課的學(xué)理性與思想性。中南民族大學(xué)楊金洲教授認(rèn)為，歷史是邏輯的前提和基礎(chǔ)，歷史決定邏輯。歷史從哪里開(kāi)始，邏輯就從哪里開(kāi)始。所以高校思政課要增強(qiáng)時(shí)效性和針對(duì)性，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行動(dòng)力，就必須進(jìn)行歷史教育，用生動(dòng)的歷史事實(shí)、歷史成就、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史故事增強(qiáng)思想的可信度、說(shuō)服力和感染力。

最后，“四史”教育有助于高校思政教育功能的拓展。華中科技大學(xué)黃嶺峻教授認(rèn)為，“四史”教育也要堅(jiān)持政治性與學(xué)理性的有機(jī)統(tǒng)一。“四史”并不是純粹的歷史，必須高度重視其政治性。但是，無(wú)論是“四史”教學(xué)還是研究又不能拋開(kāi)歷史的研究方法，這樣才能去偽存真，實(shí)現(xiàn)學(xué)理性的突破。以此為切入，他進(jìn)一步指出，“四史”教育融入高校思政課為思政教育提供了兩個(gè)方面的功能擴(kuò)展：一方面，“四史”教育具有方法論的功能和屬性。突出“四史”教育可以為高校思政教學(xué)與研究提供歷史唯物主義縱向比較的研究方法，從而凸顯出思政教學(xué)與研究的學(xué)科特征與科學(xué)屬性。另一方面，“四史”構(gòu)成了一個(gè)包羅萬(wàn)象的資料庫(kù)?！八氖贰苯虒W(xué)與研究的功能不僅在于講清歷史事實(shí)與歷史故事，還在于運(yùn)用相關(guān)素材論證中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正當(dāng)性。

三、“四史”教育融入高校思政課的難點(diǎn)與問(wèn)題

將“四史”融入高校思政課是貫徹學(xué)習(xí)“四史”的重要方式。通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，將歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)結(jié)，不僅有助于提高高校思政課的親和力、時(shí)代性和針對(duì)性，還可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀，培養(yǎng)他們的整體性原則與辯證思維。但是要想將“四史”教育融入高校思政課，使兩者成為有機(jī)整體，避免“兩張皮”的現(xiàn)象并非是一件容易的事情。

一方面，“四史”教育融入高校思政課存在一定的難點(diǎn)。與會(huì)專(zhuān)家一致認(rèn)為，如何理清“四史”之間的關(guān)系以及“四史”教育與高校思政課之間的關(guān)系是“四史”教育融入高校思政課的兩大難點(diǎn)。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間存在內(nèi)容上的交叉。也就是說(shuō)，“四史”雖然有一定的邏輯關(guān)聯(lián)，但是各自又有自己的主題和主線，所以理清“四史”之間的關(guān)系才能更好地把握“四史”的核心邏輯。此外，理清“四史”教育與高校思政課之間的關(guān)系也是將“四史”教育融入高校思政課的一個(gè)難點(diǎn)，只有將這一困難解決了，才能實(shí)現(xiàn)“四史”教育與高校思政課的有機(jī)結(jié)合。關(guān)于“四史”之間的關(guān)系，中國(guó)人民大學(xué)何虎生教授認(rèn)為，“四史”本質(zhì)上都是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的歷史探索和實(shí)踐中，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史。關(guān)于“四史”與高校思政課之間的關(guān)系，中國(guó)人民大學(xué)何虎生教授指出，《馬克思主義基本原理》為認(rèn)識(shí)“四史”提供了基本立場(chǎng)，“四史”是馬克思主義原理中國(guó)化的歷史歷程;《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》為學(xué)習(xí)“四史”提供了理論支撐，“四史”是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史背景;《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》為學(xué)習(xí)“四史”提供了道德土壤。

另一方面，將“四史”教育融入高校思政課會(huì)遇到的特定問(wèn)題。“四史”教育與高校思政課雖然性質(zhì)相同、內(nèi)容切合、目標(biāo)一致，但并不意味“四史”教育融入高校思政課是輕而易舉之事，而是需要克服一些障礙才能實(shí)現(xiàn)兩者的融合。中國(guó)人民大學(xué)何虎生教授指出，將“四史”融入高校思政課主要面臨四個(gè)方面的問(wèn)題：其一，教材的問(wèn)題，現(xiàn)在高校思政課教材主要講原理、列理論，但缺乏學(xué)科特點(diǎn);其二，沒(méi)有有效支撐課程;其三，教學(xué)手段偏差，老教師缺乏教學(xué)手段，教學(xué)沒(méi)有技術(shù)含量，而年輕教師的教學(xué)沒(méi)有深度;其四，教學(xué)水平偏低，目前，高校思政課教師隊(duì)伍參差不齊，有些教師進(jìn)取心不強(qiáng)。在華中科技大學(xué)黃嶺峻教授看來(lái)，“四史”融入高校思政課教學(xué)面臨著三方面的問(wèn)題：第一，如何結(jié)合政治性與學(xué)理性的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨史不是純粹的歷史學(xué)，首先必須講究政治性。做好“四史”教學(xué)，首先要做好“四史”的研究工作。第二，教學(xué)與科研怎么處理的問(wèn)題。以科研為主，還是以教學(xué)為主并不是一個(gè)好處理的問(wèn)題。第三，馬克思主義學(xué)院的定位問(wèn)題。馬克思主義學(xué)院發(fā)展要注重三個(gè)一：一院（學(xué)院）、一課（思政課）、一科（學(xué)科），以教學(xué)為主，但也要兼顧科研。教師要想深化教學(xué)一定要做科研，但是馬克思主義學(xué)院老師的科研不能脫離教學(xué)實(shí)踐。

四、“四史”教育融入高校思政課的方法與路徑

“歷史是最好的教科書(shū)”，通過(guò)將“四史”教育融入高校思政課堂，可以幫助學(xué)生在歷史場(chǎng)景中，深刻把握歷史規(guī)律、探明歷史真相、勇?lián)鷼v史責(zé)任。參會(huì)的專(zhuān)家、學(xué)者主要從以下幾方面提出“四史”教育融入高校思政課的方法與路徑。

第一，充分發(fā)揮教師的能動(dòng)性。教育者必須先受教育?！八氖贰苯逃谌敫咝Ｋ颊n，要從提高教師自身素養(yǎng)入手。如果教師自身都沒(méi)有吃透理論，學(xué)生自然聽(tīng)不進(jìn)去。西安電子科技大學(xué)夏永林教授認(rèn)為，對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史觀教育的前提在于教師要有正確的歷史觀，所以“四史”教育的核心是教師是否具備正確的歷史觀。中國(guó)人民大學(xué)何虎生教授認(rèn)為，講好“四史”課，要造就一代新型的教師隊(duì)伍，要求教師的政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。中南民族大學(xué)楊金洲教授認(rèn)為，高校思政課教師應(yīng)加強(qiáng)理論武裝，嚴(yán)格“四史”的教育與培訓(xùn)。武漢理工大學(xué)許傳紅教授指出，高校思政課教師站的立場(chǎng)就是人民的立場(chǎng)，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨人一貫奉行的立場(chǎng)。只有教師有正確的立場(chǎng)、正確的方法，加上比較的視野，將“四史”教育融入高校思政課的時(shí)候才能讓學(xué)生覺(jué)得幸福。在西安電子科技大學(xué)賈鋼濤教授看來(lái)，講好思政課關(guān)鍵在思政課教師，“四史”教師要有理想、要有信仰、要有扎實(shí)的學(xué)識(shí)和教學(xué)素養(yǎng)。習(xí)近平指出，“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”，講好思政課要充分發(fā)揮教師的能動(dòng)性。教師能動(dòng)性的發(fā)揮不僅僅體現(xiàn)為個(gè)體努力的過(guò)程，而且需要教師之間的分工與合作。湘潭大學(xué)李佑新教授指出，沒(méi)有研究就沒(méi)有講課的自信，高校思政課涉及到的問(wèn)題很廣，一個(gè)老師的學(xué)術(shù)研究很可能無(wú)法涉及到那么多內(nèi)容，因此需要教師之間推進(jìn)分工與合作。每一個(gè)老師承擔(dān)一到兩個(gè)專(zhuān)題，分別研究并相互配合，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)含量。

第二，處理好“史”與“論”的關(guān)系。上海大學(xué)徐光壽教授認(rèn)為，講好“四史”要堅(jiān)持論從史出，處理好史與論的關(guān)系。要把歷史作為主線，理清歷史的發(fā)展脈絡(luò)，反對(duì)歷史虛無(wú)主義。武漢理工大學(xué)許傳紅教授認(rèn)為，“四史”教育要堅(jiān)持論從史出，特別要注意運(yùn)用好的素材，做到論從史出，否則學(xué)生會(huì)對(duì)我們的結(jié)論產(chǎn)生懷疑，甚至?xí)乃槠臍v史材料中得出與我們相反的結(jié)論。西安電子科技大學(xué)賈鋼濤教授指出，史論結(jié)合既要遵循學(xué)術(shù)規(guī)律，也要講求政治紀(jì)律，要用可靠的史料將黨的革命史、建設(shè)史和改革史講出來(lái)，傳出去。

第三，講好中國(guó)故事。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要講好中國(guó)故事。西北大學(xué)王強(qiáng)教授指出，高校思政課的關(guān)鍵是要講好中華民族的故事、中國(guó)共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國(guó)的故事、改革開(kāi)放的故事，特別是要講好新時(shí)代的故事。講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。要想講好故事，需要做到三點(diǎn)。首先，需要一個(gè)有信仰高度、思想深度、知識(shí)寬度與現(xiàn)實(shí)溫度的高校思政課教師在敘事。其次，敘說(shuō)內(nèi)容主要包括五個(gè)方面：經(jīng)典人物與經(jīng)典故事、歷史故事、新時(shí)代故事、地域故事、自己的故事。再次，敘述路徑主要包括網(wǎng)絡(luò)與實(shí)踐教學(xué)。

講好中國(guó)故事，首先要講好紅色故事。紅色故事是有思想、講奉獻(xiàn)的人、事、物的復(fù)合體。講好紅色故事就是要用鮮活的案例打動(dòng)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與教學(xué)的有機(jī)融合。重慶郵電大學(xué)鄭潔教授認(rèn)為，應(yīng)堅(jiān)持宏大敘述與微觀敘事相結(jié)合、抽象理論與具體實(shí)踐相結(jié)合、群體導(dǎo)向與個(gè)人體驗(yàn)相結(jié)合，通過(guò)這三種路徑，便可利用紅色擦亮立德樹(shù)人的鮮亮底色，讓紅色基因和紅色經(jīng)典代代相傳。

講好中國(guó)故事要分清主流與支流。西北大學(xué)梁星亮教授認(rèn)為，講故事要講到點(diǎn)子上，不能把歷史講得碎片化。講好“四史”，要認(rèn)識(shí)到“四史”的發(fā)展進(jìn)程，研究進(jìn)程不能太復(fù)雜化，一定要抓住關(guān)鍵。一方面，建國(guó)前十四年和建國(guó)后十四年。建國(guó)前十四年，黨還處于幼年時(shí)期。建國(guó)前后十四年，是黨的成熟期。另外一方面，建國(guó)后的歷史可以劃為前三十年和后四十年。前三十年，黨在執(zhí)政之后面臨的檢驗(yàn)和考驗(yàn)，反映出的是我們黨的探索。后四十年為中國(guó)帶來(lái)了福祉、影響、魅力和發(fā)展之基。武漢理工大學(xué)許傳紅教授指出，講好故事要運(yùn)用科學(xué)的方法，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的取舍。教學(xué)時(shí)間有限，但教學(xué)內(nèi)容龐雜，要辨認(rèn)好主流和支流，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)歷史上的重大事件、重要會(huì)議、重要文件、重要人物，抓住歷史主流，而不是讓支流擋住視線。西安電子科技大學(xué)韋統(tǒng)義副教授認(rèn)為，講好“四史”要堅(jiān)持貫穿與側(cè)重相結(jié)合，確立好全與專(zhuān)的關(guān)系，要在歷史之中看歷史，要在歷史之上看歷史。西安電子科技大學(xué)賈鋼濤教授強(qiáng)調(diào)，講好“四史”離不開(kāi)講故事，但絕不能等同于講故事。他還指出，一定要區(qū)分講授對(duì)象的層次，在講清故事的基礎(chǔ)上，敘說(shuō)背后的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。

第四，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。隨著社會(huì)的深入發(fā)展，青年學(xué)生對(duì)高校思政課的要求也發(fā)生重要變化，要想讓學(xué)生有更好的獲得感，就不能局限于照書(shū)念、滿堂灌，必須要加以創(chuàng)新，以滿足青年學(xué)生的需要。中南民族大學(xué)楊金洲教授指出，可以把“四史”教育納入到選修課的學(xué)分和課外實(shí)踐學(xué)分中，建立全國(guó)統(tǒng)一的“四史”教育基地，建立全國(guó)師生共享的“四史”教育虛擬仿真實(shí)踐平臺(tái)和資料庫(kù)，把線上資料和線下基地相結(jié)合。西安電子科技大學(xué)賈鋼濤教授認(rèn)為，要采取學(xué)生樂(lè)意接受的方法，把理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)地連接起來(lái)，探索多樣化的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力。西安石油大學(xué)郭艷英副教授分析了當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)，認(rèn)為在基于教材的基礎(chǔ)上，要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行完善，只有這樣學(xué)生才能更好地理解、吸收教學(xué)內(nèi)容，從而更加精準(zhǔn)地把握思想精髓。

除了理論討論之外，部分專(zhuān)家學(xué)者還分享了自己學(xué)校在“四史”教育方面的一些做法。西安石油大學(xué)朱銀全副教授介紹了本?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》課程——“畫(huà)說(shuō)歷史”項(xiàng)目的實(shí)施情況，該做法做到實(shí)踐教學(xué)立足于實(shí)踐本身，寓學(xué)寓教“育人”中，讓學(xué)生在歷史走廊體悟歷史、理解歷史、增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義激情。西安工業(yè)大學(xué)田亮教授結(jié)合本校思政課創(chuàng)新舉措，指出應(yīng)打造協(xié)同創(chuàng)新的高校思政課育人體系。首先，校內(nèi)協(xié)同創(chuàng)新。以紅色文化圖書(shū)館為中心打造“四史”教育研究新平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)教育活動(dòng)中的協(xié)同、資源共享上的協(xié)同，在課程體系設(shè)置上凸顯“四史”教育的紅色主線。學(xué)校以建立以紅色文化為主線的課程體系，開(kāi)設(shè)了《中國(guó)共產(chǎn)黨陜西地方革命史》、《中共黨史》專(zhuān)題等系列公共選修課。其次，校外協(xié)同創(chuàng)新。通過(guò)與媒體合作的協(xié)同創(chuàng)新、與館所合作的協(xié)同創(chuàng)新，將高校思政課辦在田間地頭、紀(jì)念館、現(xiàn)場(chǎng)，增強(qiáng)高校思政課的生動(dòng)性、趣味性。陜西科技大學(xué)岳婷婷博士介紹，關(guān)于“四史”教育融入高校思政課教學(xué)，他們進(jìn)行了兩項(xiàng)探索，一項(xiàng)是課前實(shí)踐項(xiàng)目，在課前布置相關(guān)的作業(yè)，讓學(xué)生閱讀相關(guān)書(shū)籍、看相關(guān)影視紀(jì)錄片等，讓學(xué)生對(duì)內(nèi)容有一個(gè)基本的了解;另外一項(xiàng)是課后實(shí)踐，深化學(xué)生對(duì)教師課堂講授內(nèi)容的實(shí)踐認(rèn)知，貼近時(shí)代、貼近生活，與時(shí)俱進(jìn)。

第五，教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化。教材是教學(xué)的基礎(chǔ)，是學(xué)生接受思想、形成認(rèn)識(shí)的來(lái)源，因此貫徹“四史”教育首先要編寫(xiě)好教材。西北大學(xué)王強(qiáng)教授指出，教材編寫(xiě)是國(guó)家工程，是十分嚴(yán)肅的事情，很不容易。中南民族大學(xué)楊金洲教授指出，編寫(xiě)統(tǒng)一的“四史”教材是當(dāng)務(wù)之急，要及時(shí)回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，及時(shí)澄清社會(huì)上的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，需要權(quán)威教材進(jìn)行正確界定。當(dāng)然，僅有的教材體系還不能使學(xué)生很好地理解、掌握“四史”，重要的是要將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系。湘潭大學(xué)李佑新教授認(rèn)為，必須將教材體系打造成教學(xué)體系，要避免拿著教材到講堂上照本宣科。教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化是由教材內(nèi)容和教學(xué)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾所決定的。一方面，社會(huì)實(shí)踐是非常具體的，教材內(nèi)容不可能反映深度的實(shí)踐以及實(shí)踐的發(fā)展。另一方面，社會(huì)實(shí)踐總是蘊(yùn)含著各種矛盾，教材內(nèi)容作為一個(gè)邏輯體系，要排除各種矛盾。再者，從社會(huì)思潮來(lái)看，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)，沖擊著人們的價(jià)值觀，讓人們是非莫辨。對(duì)于社會(huì)思潮的變化，教材不能及時(shí)回應(yīng)，但教學(xué)必須及時(shí)回應(yīng)。同時(shí)，回應(yīng)學(xué)生的關(guān)切也要求將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系。每一個(gè)學(xué)生的家庭背景與成長(zhǎng)經(jīng)歷的不同，決定了每一個(gè)學(xué)生都有自己的問(wèn)題意識(shí)。因此，教學(xué)過(guò)程中就必須將教材體系轉(zhuǎn)化為學(xué)生們都能接受的教學(xué)體系。最后，高校思政課要實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，必須要有學(xué)術(shù)研究加以支撐，需要在深入研究的基礎(chǔ)上將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容。

[本文系教育部高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目“基于問(wèn)題導(dǎo)向的思想政治理論課多維教學(xué)體系研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18JDSZK111）的階段性成果之一。]

作者簡(jiǎn)介：賈鋼濤，西安電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，陜西西安，710126;魏晨，西安電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西西安，710126;趙普兵，西安電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西西安，710126。

（責(zé)任編輯 ?陳 ?艾）