淺談舞蹈編創(chuàng)應(yīng)具有的能力與素質(zhì)

□劉志強(qiáng) 麗水學(xué)院

一、舞蹈編導(dǎo)的概述

舞蹈編導(dǎo)，其實(shí)并不是一個(gè)很陌生的詞，如同電影導(dǎo)演的作用一樣，是舞蹈（或舞?。┰谄渥髌穭?chuàng)作、排練和演出過(guò)程中的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。其專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)也是其職業(yè)特點(diǎn)為：編和導(dǎo)的緊密結(jié)合和高度統(tǒng)一。因?yàn)槲璧副旧硎亲鳛橐婚T(mén)藝術(shù)存在的，所以在表現(xiàn)手段上體現(xiàn)出了不一般的特殊性——它的特殊性正是通過(guò)人體的舞蹈（形體）動(dòng)作來(lái)表達(dá)所扮演人物的思想感情和情節(jié)內(nèi)容，或者是對(duì)音樂(lè)的理解和二度創(chuàng)作，目的在于塑造典型形象。在舞蹈的創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者不僅要深入生活收集舞蹈素材、建立生動(dòng)的形象、還要?jiǎng)?chuàng)造和組織舞蹈語(yǔ)言、還要編排設(shè)計(jì)舞段，接著還要將其藝術(shù)的構(gòu)思通過(guò)訓(xùn)練、演繹，最終由舞蹈演員體現(xiàn)于舞臺(tái)之上，是一個(gè)不可分割的完整的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。所以在舞蹈作品的創(chuàng)作過(guò)程中，編和導(dǎo)必然是完美結(jié)合不可分割的。

二、舞蹈編導(dǎo)的編創(chuàng)應(yīng)具備的能力和素質(zhì)

首先我們通過(guò)剛才對(duì)舞蹈編導(dǎo)的定義和職能的解析，得出這樣的結(jié)論：作為一名合格的舞蹈編導(dǎo)必然具備五種能力，即獨(dú)特的審美能力、豐富的想象力、縝密的邏輯思維能力、創(chuàng)新舞蹈的能力、藝術(shù)和文學(xué)的鑒賞能力五個(gè)方面，總結(jié)為深厚的文化修養(yǎng)和獨(dú)特的審美能力、要有豐富的情感和想象力、縝密的邏輯思維能力、一定的舞蹈功底和創(chuàng)新舞蹈語(yǔ)匯的能力等四個(gè)方面。

（一）深厚的文化修養(yǎng)和獨(dú)特的審美能力

作為一名舞蹈編導(dǎo)，首先必定是一名出色的舞蹈鑒賞者，這必然要求其本身具備深厚的文化修養(yǎng)；其次就是要求其具有獨(dú)特的審美能力。舞蹈，是通過(guò)人體對(duì)思維的表達(dá)，沒(méi)有語(yǔ)言的輔助、沒(méi)有文字的描述，純粹的形體解釋?zhuān)沟梦璧刚弑旧砭捅仨氁邆涑跤诔Ｈ说奈幕摒B(yǎng)和審美能力，舞蹈編導(dǎo)則更是如此，因?yàn)槲璧刚呖梢圆幻靼仔误w的含義，而創(chuàng)作舞蹈者不能不明白，因?yàn)樗麄兪俏璧傅木巹?chuàng)者。獨(dú)特的審美能力是一名舞蹈編導(dǎo)自我創(chuàng)作風(fēng)格的具體表現(xiàn)，是其對(duì)藝術(shù)的理解、對(duì)文化的理解、對(duì)形體的理解、對(duì)音樂(lè)的理解、更是對(duì)自我的理解的具體表現(xiàn)，故而是其必須具備的素質(zhì)。而缺乏深厚文化修養(yǎng)的舞蹈編導(dǎo)也是不可能編排出具有深層次內(nèi)涵的形體動(dòng)作的，所以作為一名舞蹈編導(dǎo)的基礎(chǔ)能力就是深厚的文化修養(yǎng)和獨(dú)特的審美風(fēng)格。

舞蹈是藝術(shù)的其中一種，藝術(shù)是文化的分支。作為人類(lèi)精神層次的積淀，舞蹈成為藝術(shù)的重要組成部分，而藝術(shù)又是文化里最貼近人的生活的。所以，舞蹈不僅僅只需要了解自身，還需要向其他藝術(shù)學(xué)習(xí)，向文化這個(gè)大家族學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為：舞蹈，是聯(lián)系音樂(lè)和美術(shù)兩大藝術(shù)范疇的橋梁。人體的構(gòu)造、人體的細(xì)微處是舞蹈所不能及而美術(shù)所擅長(zhǎng)的，是舞蹈需要向美術(shù)借鑒和學(xué)習(xí)的地方。而音樂(lè)的審美、音樂(lè)的色彩、音樂(lè)的表現(xiàn)力是舞蹈所欠缺的，無(wú)聲的舞蹈往往不具備傳神的能力，需要音樂(lè)密切的配合，而保障音樂(lè)密切配合的因素不是音樂(lè)本身，而是舞蹈者本身。一名舞蹈者如果對(duì)音樂(lè)了解的不夠透徹，他又如何理解音樂(lè)的色彩、如何深化音樂(lè)的深度、如何去升華藝術(shù)的內(nèi)涵呢？答案是不言而喻的，這使得每一名舞蹈者，尤其是舞蹈編導(dǎo)，需要掌握理解音樂(lè)的能力，即作者所說(shuō)的具備較高的音樂(lè)素養(yǎng)。

除此之外，一名合格的舞蹈編導(dǎo)還需要具備較高的文學(xué)素養(yǎng)。筆者先來(lái)舉個(gè)實(shí)例：中國(guó)古代著名戲劇家湯顯祖的名作《牡丹亭》，是戲劇史上的一朵奇葩，這部戲中必然會(huì)有舞蹈演員的參演。湯顯祖不僅在戲劇史上有很高的地位，在文學(xué)史上也有相同的地位，牡丹亭通篇都是吳語(yǔ)、文言，如果沒(méi)有較高的文學(xué)素養(yǎng)，如何深層次地理解作者創(chuàng)作的意義？不能很好地理解作者創(chuàng)作的意圖，就不可能貿(mào)然地進(jìn)行二度創(chuàng)作，更不能將這部偉大的作品進(jìn)行升華，這無(wú)疑是一名舞蹈編導(dǎo)的悲哀。

（二）要有豐富的情感和想象力

深厚而豐富的文化修養(yǎng)和獨(dú)特審美能力是一名舞蹈編導(dǎo)最基礎(chǔ)的素質(zhì)，那么緊隨其后的是什么？答案其實(shí)不言而喻。前面筆者提到編和導(dǎo)密不可分，而此處的編率先發(fā)揮作用。如何去編創(chuàng)形體動(dòng)作？如何去編配音樂(lè)和舞蹈的融合？如何去編織藝術(shù)的美好？這個(gè)編字是一名優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)必須要具備的素質(zhì)。很多舞蹈編導(dǎo)名不副實(shí)，大部分都是去找到別人的成果，或是網(wǎng)絡(luò)視頻或者是DVD、VCD，自己拿來(lái)略改幾個(gè)動(dòng)作，就當(dāng)成是自己的作品拿出去，這顯然是不可取的。如何去編？豐富的情感、豐富的想象力，是舞蹈編導(dǎo)編的保障，是舞蹈編導(dǎo)的基礎(chǔ)。隨便拿出一段音樂(lè)，不論悲哀、喜悅，不論豪邁、雄壯，都可以第一時(shí)間理解音樂(lè)的內(nèi)涵、音樂(lè)的精髓，然后融入音樂(lè)編織的夢(mèng)境中去，隨之起舞，動(dòng)作在隨意間就已經(jīng)完美契合音樂(lè)的色彩，閉上眼就是一幅幅美麗的畫(huà)面，睜開(kāi)眼就能描繪出一片絢爛的圖卷，這是一種情感豐富的表現(xiàn)，更是一種無(wú)限想象力的展開(kāi)[1]。毛紅慶先生在他的論文中舉了一個(gè)例子：

……有位河南開(kāi)封的編導(dǎo)就利用宋人張擇端的《清明上河圖》，編了個(gè)《清明上河舞》，贏得了廣大觀眾及社會(huì)各界的好評(píng)。這其中就運(yùn)用了大量的想象空間，其編導(dǎo)說(shuō)：“為了藝術(shù)創(chuàng)新的需要，“圖”中有的，舞中未必都有；“圖”中沒(méi)有的，舞中該有也要有?！蔽璧冈谌宋飫?chuàng)意和塑造方面，在舞蹈內(nèi)容構(gòu)思和動(dòng)作設(shè)計(jì)方面都有創(chuàng)新的嘗試……在舞臺(tái)上，我們不僅能表現(xiàn)荷塘月色的清悟，魚(yú)游蝶飛的幅意，同時(shí)也能表現(xiàn)飛奪瀘定橋的英勇，雄師過(guò)江的氣魄，任何你感興趣的東西都可以把它搬上舞臺(tái)。

不論是否有音樂(lè)的存在，都能隨時(shí)隨地想象到美好的形體動(dòng)作，賦予它精神層次的寄托，創(chuàng)作獨(dú)立自主的內(nèi)涵，這是想象力的抒發(fā)，直觀而震撼，這是舞蹈編導(dǎo)獨(dú)有的素質(zhì)。所以，不論是豐富的情感還是豐富的想象力都是舞蹈編導(dǎo)不可或缺的基本能力。

（三）縝密的邏輯思維能力

除了想象力，還要具備邏輯思維能力。邏輯思維的基本是一個(gè)人聯(lián)想力。哲學(xué)中有一句話：世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是聯(lián)系的。這一句話用來(lái)形容舞蹈編導(dǎo)的聯(lián)想力，再適合不過(guò)了。一片樹(shù)葉幽幽飄落的動(dòng)態(tài)、一枝柳梢的隨風(fēng)擺動(dòng)，都可以成為舞蹈的聯(lián)想元素，迅速設(shè)計(jì)出一個(gè)、甚至更多達(dá)一段、一套的形體動(dòng)作，這是舞蹈編導(dǎo)超乎常人的聯(lián)想力。當(dāng)然，這種想法固然美好，僅有想象力和聯(lián)想力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，與之相隨的是縝密的邏輯思維能力。毛先生說(shuō)：

需要編導(dǎo)打開(kāi)“六感”，習(xí)慣“三勤”，“六感”指的是人的視、聽(tīng)、嗅、味、觸、動(dòng)；“三勤”是眼勤、腦勤、身子勤。舞蹈編導(dǎo)應(yīng)該帶著舞蹈的思維看待周?chē)l(fā)生的事，你的思維必須活躍，視野必須開(kāi)闊，想象可以“寂然凝慮，思接千載；稍焉動(dòng)容，視通四?！币部梢浴坝^古今于頻史，撫四海于一瞬?！薄?/p>

這也是對(duì)舞蹈邏輯思維能力的一種佐證。動(dòng)作并不是想到什么就能做出什么動(dòng)作的，它還需要考慮到人體的能力、合理的邏輯性，否則一東一西，強(qiáng)把兩個(gè)毫無(wú)聯(lián)系的動(dòng)作連接到一起，非但舞蹈者本身接受不了，對(duì)于觀眾也是一件難以理解、匪夷所思的事情。還有其余例子，好比一名舞蹈者想表達(dá)出悲傷的情感色彩，卻偏偏作出了開(kāi)懷喜悅的動(dòng)作，這顛覆邏輯的解析往往不會(huì)被人們認(rèn)為是藝術(shù)的表現(xiàn)，而更多的是一種惹人發(fā)笑的低俗表現(xiàn)，作為一名優(yōu)秀合格的舞蹈編導(dǎo)必然要杜絕此類(lèi)事情的發(fā)生。由此可見(jiàn)，縝密的邏輯思維能力也是必須具備的素質(zhì)。

（四）一定的舞蹈功底和創(chuàng)新舞蹈語(yǔ)匯的能力

接下來(lái)，是舞蹈編導(dǎo)最基本的能力——一定的舞蹈功底和創(chuàng)新舞蹈語(yǔ)匯的能力。假設(shè)連一點(diǎn)舞蹈的功底都沒(méi)有，還如何去編排舞蹈、導(dǎo)演舞蹈呢？這是最最低的要求了——一名合格的舞蹈編導(dǎo)不能只懂得編創(chuàng)理論，還要具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，知道如何能表達(dá)出所要傳遞出去的情感。所謂的語(yǔ)匯，是指一個(gè)人所用的詞和短語(yǔ)或一種語(yǔ)言的總和。而舞蹈語(yǔ)匯，通俗來(lái)解釋就是構(gòu)成舞蹈語(yǔ)言材料的總稱，它本身包含了一切可以表達(dá)出豐富情感的、切合于音樂(lè)旋律的舞蹈動(dòng)作的組合，包括舞蹈的構(gòu)圖、場(chǎng)面，甚至還包括舞動(dòng)演繹過(guò)程中的生活場(chǎng)景，等等。每個(gè)民族有每個(gè)民族獨(dú)特的舞蹈語(yǔ)匯系統(tǒng)，每種不同風(fēng)格的舞蹈也有相應(yīng)的舞蹈語(yǔ)匯系統(tǒng)，如中國(guó)式的古典舞、西方的芭蕾舞、各個(gè)流派的現(xiàn)代舞等，都有各自獨(dú)特的語(yǔ)匯系統(tǒng)。舞蹈的語(yǔ)匯、動(dòng)作、組合是舞蹈語(yǔ)言的三大組成部分，缺一不可。而舞蹈語(yǔ)言正是整個(gè)舞蹈中最主要的表現(xiàn)手段，如同文章中的文字一樣，處于極為重要的地位。這是舞蹈塑造人物形象、表達(dá)人物情感時(shí)所必備的藝術(shù)表現(xiàn)能力，所以徐爾充和歐建平兩位先生在《舞蹈知識(shí)手冊(cè)》中介紹說(shuō)：舞蹈作品就是用舞蹈語(yǔ)言為主題建造起來(lái)的審美實(shí)體[2]。

所以可見(jiàn)：一定的舞蹈功底是舞蹈編導(dǎo)必不可少的基礎(chǔ)能力，而創(chuàng)新舞蹈語(yǔ)匯的能力就是錦上添花的點(diǎn)睛之筆。做到一名合格的舞蹈編導(dǎo)是不夠的，還需要向更高層次發(fā)展，所以需要更進(jìn)一步的創(chuàng)新舞蹈語(yǔ)匯能力來(lái)完成自身對(duì)舞蹈的創(chuàng)造，這需要積累大量的語(yǔ)匯知識(shí)和廣博的見(jiàn)識(shí)，是一個(gè)漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)體會(huì)過(guò)程。

結(jié) 語(yǔ)

以上內(nèi)容是筆者的一點(diǎn)心得。舞蹈功底和基本的舞蹈語(yǔ)匯是一名舞蹈編創(chuàng)工作者最基本的素質(zhì)，在此基礎(chǔ)之上才能談舞蹈編創(chuàng)工作。從文化修養(yǎng)到對(duì)形體動(dòng)作的審美能力，都是非重要的。最后才是想象力和邏輯思維能力。舞蹈畢竟是連續(xù)的整體的藝術(shù)作品，我們需要呈現(xiàn)的是一部完整的編創(chuàng)作品，這需要編創(chuàng)者具有相應(yīng)的能力與素質(zhì)。以上是筆者的一家之見(jiàn)，希望得到大家的批評(píng)與指正。