音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)表演中的指導(dǎo)作用分析

□劉 佳 廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院

隨著人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，國(guó)人除滿足基本的物質(zhì)文化需求外，更加注重追求精神世界，音樂(lè)便是其中一項(xiàng)精神文化需求，是一種比較普遍的藝術(shù)。長(zhǎng)期傾聽(tīng)音樂(lè)可以修身養(yǎng)性，陶冶藝術(shù)情操，提高人的音樂(lè)審美鑒賞能力。音樂(lè)表演離不開(kāi)音樂(lè)美學(xué)，其實(shí)際藝術(shù)起源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，音樂(lè)表演不是單純地把這個(gè)曲目演奏出來(lái)，更需要理解這首音樂(lè)作品的內(nèi)涵，積極傳達(dá)這首音樂(lè)作品的內(nèi)涵，發(fā)揮出音樂(lè)本身的實(shí)際作用，將整部作品的精髓完美地表現(xiàn)出來(lái)。

音樂(lè)美學(xué)內(nèi)容豐富，表演者演奏曲目時(shí)需要合理使用相關(guān)藝術(shù)技巧，不斷更新表演內(nèi)容，這離不開(kāi)音樂(lè)美學(xué)的合理運(yùn)用。因此，實(shí)際演奏過(guò)程中我們首先應(yīng)該了解這首曲目的創(chuàng)作背景，積極分析創(chuàng)作者的用意并和創(chuàng)作者產(chǎn)生情感共鳴，在實(shí)際音樂(lè)表演中融入各種感知感受[1]。

一、音樂(lè)表演和音樂(lè)美學(xué)的關(guān)系

音樂(lè)的內(nèi)容包括了音樂(lè)表演和音樂(lè)美學(xué)兩方面的內(nèi)容，音樂(lè)美學(xué)是人類精神和物質(zhì)的延續(xù)，我們需要努力開(kāi)拓自身情感體驗(yàn)，這是人們根據(jù)客觀事物做出的實(shí)際反應(yīng)。為了準(zhǔn)確理解音樂(lè)作品自身的情感體驗(yàn)，演奏者需要以客觀事物為依據(jù)，然后根據(jù)自己的理解將這首作品演繹出來(lái)，完美地展現(xiàn)這首作品的情感體驗(yàn)，這是一個(gè)不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造的過(guò)程[2]。表演者開(kāi)始演奏各種音樂(lè)曲目前，第一需要認(rèn)同這部作品，第二需要熱愛(ài)音樂(lè)，理解這首曲目的實(shí)際意義，把握音樂(lè)作品的情感體驗(yàn)，不要流于形式，要注重技巧的實(shí)際演奏，將情感、技巧和內(nèi)容充分融為一體，將各種音樂(lè)作品完美呈現(xiàn)出來(lái)。總的來(lái)說(shuō)，音樂(lè)表演和音樂(lè)美學(xué)緊密聯(lián)系，不可分割。

二、音樂(lè)表演中音樂(lè)美學(xué)的指導(dǎo)作用

現(xiàn)代社會(huì)人們不僅僅關(guān)注音樂(lè)作品的實(shí)際技巧，也逐漸關(guān)注音樂(lè)表演藝術(shù)，為了準(zhǔn)確表現(xiàn)各類音樂(lè)作品，并不需要簡(jiǎn)單重復(fù)各種音樂(lè)作品，需要積極開(kāi)拓新的創(chuàng)作方法，發(fā)揮出自身的實(shí)際作用[3]。以音樂(lè)美學(xué)帶動(dòng)音樂(lè)表演受到人們多方面的關(guān)注，音樂(lè)是一門實(shí)踐課程，也是一門藝術(shù)課程，隨著現(xiàn)代音樂(lè)作品的不斷發(fā)展，人們除了關(guān)注音樂(lè)表演的質(zhì)量，也更加關(guān)注作品的審美情趣。

（一）音樂(lè)表演需要以音樂(lè)美學(xué)為基礎(chǔ)

音樂(lè)美學(xué)推動(dòng)了音樂(lè)表演的發(fā)展，有利于表演者深入理解音樂(lè)作品。音樂(lè)表演融合了各個(gè)學(xué)科的理論知識(shí)，及時(shí)將各類信息整理歸納出來(lái)。音樂(lè)表演需要以音樂(lè)美學(xué)為基礎(chǔ)，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)音樂(lè)的表演。音樂(lè)表演的本質(zhì)是為了展現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)涵，這門課程歷史年代久遠(yuǎn)，在實(shí)際發(fā)展變革過(guò)程中，需要不斷融入各種知識(shí)和理論，人們學(xué)習(xí)音樂(lè)美學(xué)也是為了培養(yǎng)自己的審美能力，提高自己的審美情趣，引導(dǎo)人們積極感知各種音樂(lè)，提高演奏者的實(shí)際演奏技巧。在音樂(lè)表演中適當(dāng)引入音樂(lè)美學(xué)這門課程，既提高了整個(gè)音樂(lè)的實(shí)際感染力，人們也樂(lè)于接受。換句話說(shuō)，音樂(lè)表演可以充分發(fā)揮出音樂(lè)美學(xué)的實(shí)際作用，具有十分重要的意義。

（二）學(xué)習(xí)音樂(lè)美學(xué)引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)表演

仔細(xì)分析中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)可以發(fā)現(xiàn)：表演者在實(shí)際演奏音樂(lè)的過(guò)程中，可以融入音樂(lè)作品的歷史背景，積極展示音樂(lè)作品中的現(xiàn)代藝術(shù)內(nèi)涵。如此說(shuō)來(lái)，可以將音樂(lè)表演上升到一個(gè)全新的高度。經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，音樂(lè)美學(xué)也在不斷進(jìn)步，人們一邊研究音樂(lè)美學(xué)，一邊研究音樂(lè)表演這門課程，這需要我們深入研究分析這門課程。這直接帶動(dòng)了我國(guó)音樂(lè)表演藝術(shù)和現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新。人們首先需要詳細(xì)學(xué)習(xí)音樂(lè)美學(xué)，然后即興演奏音樂(lè)表演作品，促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)表演作品的發(fā)展。音樂(lè)表演者的實(shí)際演奏水平會(huì)受到音樂(lè)美學(xué)質(zhì)量的影響。換句話說(shuō)，要想成為一名合格的音樂(lè)表演者，需要學(xué)好音樂(lè)美學(xué)這門課程[4]。

（三）音樂(lè)美學(xué)可以激發(fā)音樂(lè)表演者的創(chuàng)造性

音樂(lè)表演需要以音樂(lè)美學(xué)為基礎(chǔ)，從而帶動(dòng)音樂(lè)實(shí)踐和音樂(lè)美學(xué)，音樂(lè)表演不是一個(gè)按部就班的過(guò)程，其具有一定的真實(shí)性和創(chuàng)造性，表演者需要融入自身的情感，按照自己的理解，選用合適的樂(lè)器和節(jié)奏，演奏好這部作品，通過(guò)這種方法，將音樂(lè)作品所要表達(dá)的真實(shí)意思展現(xiàn)出來(lái)。這種方法既符合音樂(lè)作品本身的精神文化，同時(shí)也代表了作品一定的精神內(nèi)涵[5]。當(dāng)我們適度分析音樂(lè)美學(xué)作品時(shí)，需要詳細(xì)溝通和分析相關(guān)內(nèi)容，這是一個(gè)發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)作美的過(guò)程，表演者也需要準(zhǔn)確理解相關(guān)音樂(lè)內(nèi)容，及時(shí)學(xué)習(xí)先進(jìn)的演奏技巧，不斷更新相關(guān)表演方法，努力運(yùn)用創(chuàng)造性的思維，展現(xiàn)出不同的藝術(shù)素養(yǎng)，不斷發(fā)揮出音樂(lè)美學(xué)的實(shí)際特征。

三、音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演的實(shí)踐作用

音樂(lè)美學(xué)是音樂(lè)學(xué)的一門基礎(chǔ)課程，我們?cè)趯?shí)際學(xué)習(xí)、演奏、音樂(lè)表演或創(chuàng)作的過(guò)程中都離不開(kāi)音樂(lè)美學(xué)，實(shí)際表演音樂(lè)時(shí)，演奏者需要保持良好的生理和心理狀態(tài)，結(jié)合作品時(shí)代背景和思想內(nèi)涵等，采用正確的演繹方法演奏出來(lái)?？偟膩?lái)說(shuō)，音樂(lè)表演的美學(xué)修養(yǎng)直接影響到表演者的實(shí)際演奏能力，一個(gè)人只有熱心生活、愿意相信生活中的美好，才能演奏出動(dòng)人、優(yōu)美的音樂(lè)。相反，如果一個(gè)人思想陰暗、內(nèi)心消極，是無(wú)法演繹出美好音樂(lè)的。因此，演奏者需要保持陽(yáng)光向上的心態(tài)，永懷一顆善良之心[6]。除此之外，演唱者需要認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)技巧，強(qiáng)化自身專業(yè)素養(yǎng)，始終以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，平時(shí)多感悟生活經(jīng)歷生活，多思考總結(jié)生活中的事情，經(jīng)常反省自己的言行舉止?？傊?，只有善于思考感悟人生的人才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的音樂(lè)，我們?cè)趯?shí)際生活中可以多多傾聽(tīng)別人的作品，汲取其中的精華，揚(yáng)長(zhǎng)避短，改進(jìn)自己的演奏方法。

著名哲學(xué)家黑格爾在《美學(xué)》中曾提道：“美是一種感性意念的現(xiàn)實(shí)，可以將客觀事物轉(zhuǎn)化為感性事物的外形”，這能直接促進(jìn)人們的心靈和感官思維，藝術(shù)哲學(xué)便是美學(xué)的另一個(gè)稱呼，如果從哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，我們可以通過(guò)音樂(lè)表演這種方法，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)和音樂(lè)表演的內(nèi)容和本質(zhì)的聯(lián)系。深入研究美學(xué)，有利于提高我們的審美能力，引導(dǎo)我們構(gòu)建正確的審美體系，提高我們的樂(lè)感，提高我國(guó)音樂(lè)表演的實(shí)踐能力。音樂(lè)演奏者無(wú)論是演唱歌曲還是彈奏曲目，要善于運(yùn)用美學(xué)知識(shí)，提高自身技術(shù)水平，將美學(xué)素養(yǎng)和音樂(lè)本質(zhì)及時(shí)傳達(dá)給聽(tīng)眾。

四、音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演指導(dǎo)作用的典型案例

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上年五千年的歷史更是令人佩服，傳統(tǒng)唱論更有由來(lái)已久“聲情并茂”和“字正腔圓”共同構(gòu)成了美學(xué)的重要內(nèi)容。作為一名聲樂(lè)演唱者，我們需要運(yùn)用優(yōu)美的嗓音去感染聽(tīng)眾，帶給聽(tīng)眾視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)享受，還需要準(zhǔn)確表達(dá)作品，充分融入自己的感情色彩。筆者結(jié)合自己多年的聲樂(lè)演唱經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)際曲目為參考依據(jù)，描述音樂(lè)美學(xué)對(duì)聲樂(lè)演唱的指導(dǎo)作用。

（一）聲樂(lè)演唱需要將時(shí)代背景和歷史風(fēng)格相結(jié)合

音樂(lè)是時(shí)代背景的產(chǎn)物，不同的音樂(lè)反映了不同的時(shí)代背景，具有其獨(dú)特的風(fēng)格。時(shí)代性是指當(dāng)時(shí)那首音樂(lè)作品便是時(shí)代背景下的產(chǎn)物，反映了一定的民俗文化。不同的時(shí)期，民俗風(fēng)情乃至生活理念可能會(huì)發(fā)生改變，實(shí)際演奏作品時(shí)也展現(xiàn)出不同的風(fēng)格。不同時(shí)期每個(gè)演奏者對(duì)作品的了解不同，演奏方法也各不相同，音樂(lè)的表現(xiàn)方式上多多少少也會(huì)存在一定的區(qū)別，聽(tīng)眾在實(shí)際聆聽(tīng)的過(guò)程中，也會(huì)有不同的情感體驗(yàn)[7]?？赡懿糠秩搜葑囡L(fēng)格情緒高昂，充滿熱情，部分人演奏風(fēng)格比較平緩，如水一般的安靜，如春風(fēng)一般的溫暖，這會(huì)直接造成審美上的差別。但是，無(wú)論怎么演奏音樂(lè)作品，演奏者需要遵守一個(gè)規(guī)則，那就是演奏的音樂(lè)作品不違背時(shí)代主旋律，符合人民大眾的審美意識(shí)，更不能與當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)文化制度相碰撞。音樂(lè)作品的歷史性是指音樂(lè)作品有很多種類，如流行音樂(lè)、民族音樂(lè)、嘻哈音樂(lè)，每種類似的音樂(lè)都有其共同之處，演唱風(fēng)格有一定的相似性。對(duì)于聲樂(lè)表演者，可以堅(jiān)持二次創(chuàng)作的方法，在保持基本演奏風(fēng)格的基礎(chǔ)上，融入自己這個(gè)時(shí)代的演奏技巧，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，遵循當(dāng)前的審美觀念，將時(shí)代特征和歷史風(fēng)格完美地結(jié)合起來(lái)。

現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)飛速發(fā)展，擴(kuò)展了聲樂(lè)演唱藝術(shù)的內(nèi)涵，音樂(lè)也富有一定的現(xiàn)實(shí)意義，一定程度上反映了人們當(dāng)前的審美能力，散發(fā)出了全新的朝氣和活力。作為一名聲樂(lè)演奏者，需要以當(dāng)前時(shí)代背景為基礎(chǔ)，將過(guò)去的演唱技巧和全新的演唱風(fēng)格結(jié)合起來(lái)，為傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)注入新鮮血液，這會(huì)激發(fā)聽(tīng)眾的觀賞熱情，促進(jìn)現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展。因此，現(xiàn)代音樂(lè)結(jié)合音樂(lè)美學(xué)這門基礎(chǔ)課程，才能提高現(xiàn)代音樂(lè)的質(zhì)量。

（二）聲樂(lè)演奏需要尊重原著

每部音樂(lè)作品都和一定的時(shí)代背景、作者生平閱歷有關(guān)，很多音樂(lè)作品甚至是作者本人部分生活片段的真實(shí)寫照，作者借助音樂(lè)這個(gè)平臺(tái)向人們傳遞了他想要表達(dá)的東西，希望獲得人們的重視和尊重。我們?cè)趯?shí)際演奏音樂(lè)作品時(shí)，除了了解當(dāng)下歷史文化背景，還需要了解作者的生平經(jīng)歷，站在作者的立場(chǎng)去思考作者內(nèi)心的想法，體驗(yàn)內(nèi)心的情感，從而產(chǎn)生共鳴。通過(guò)這種方法，才能準(zhǔn)確演奏相關(guān)的音樂(lè)作品，傳遞出作者的內(nèi)心情感。黑格爾曾經(jīng)提出了一個(gè)觀點(diǎn)：“‘普遍的世界情況’直接影響到藝術(shù)形象?！币簿褪钦f(shuō)，首先是時(shí)代總特征，其次才是“情境”，由某個(gè)情節(jié)和個(gè)別人物聯(lián)想和產(chǎn)生的具體情境。例如，我們?cè)谘莩洞蠼瓥|去》這首歌曲時(shí)，需要了解這首歌曲的時(shí)代背景，這首作品是青主于1920年在德國(guó)留學(xué)時(shí)創(chuàng)作的作品，他十分愛(ài)國(guó)，即使身處異國(guó)他鄉(xiāng)，也時(shí)刻不忘祖國(guó)，想盡快回到祖國(guó)母親的懷抱。他一直在努力探索救國(guó)救民的方法，在音樂(lè)中融入了對(duì)祖國(guó)的無(wú)盡思念，于是創(chuàng)作了這首歌曲。這首曲子整體風(fēng)格慷慨激昂，充滿著藝術(shù)魅力，我們?cè)诹私庾髡呱浇?jīng)歷后，才能真實(shí)反映當(dāng)時(shí)情況，傳達(dá)出作者的內(nèi)心情感。現(xiàn)在也流行改編歌曲，但是無(wú)論怎樣改編都是以舊歌曲為基礎(chǔ)，不會(huì)背離他的初衷[8]。

結(jié) 語(yǔ)

音樂(lè)表演是大學(xué)音樂(lè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，為了強(qiáng)化音樂(lè)演奏質(zhì)量，需要合理運(yùn)用音樂(lè)美學(xué)。作為一名音樂(lè)表演者，更應(yīng)該強(qiáng)化自己的音樂(lè)素養(yǎng)，提高自己的實(shí)際創(chuàng)作能力，理解音樂(lè)的內(nèi)涵特征，將時(shí)代性和歷史性融合起來(lái)，為人們帶去更多優(yōu)秀的音樂(lè)作品。