論服裝設(shè)計師應(yīng)具備的素養(yǎng)

劉國偉

摘 要：不同個性的服裝設(shè)計師會創(chuàng)造不同的風(fēng)格的服裝作品，最優(yōu)秀設(shè)計師的設(shè)計理念是可以帶動世界時裝潮流的，他們的個性會融入自己的品牌之中，服裝設(shè)計風(fēng)格的形成，要求所有設(shè)計師，包括天才設(shè)計師們都應(yīng)當(dāng)具有道德素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、專業(yè)知識素養(yǎng)和較好的心理素養(yǎng)，才能設(shè)計出順應(yīng)時代、順應(yīng)人們審美觀念的服裝，否則就不能稱為優(yōu)秀的設(shè)計師。

關(guān)鍵詞：道德素養(yǎng);藝術(shù)素養(yǎng);文化素養(yǎng)

DOI：10.12249/j.issn.1005-4669.2020.26.343

1 引言

藝術(shù)是人類文化的最佳表現(xiàn)手段，無論是文學(xué)、音樂、美術(shù)，還是建筑與時裝設(shè)計，總是一個民族或地區(qū)，在某一特定時期內(nèi)的思想與文化狀態(tài)的表征?？茖W(xué)技術(shù)再發(fā)達(dá)，都只是人類不斷探求宇宙奧秘，不斷追求自我突破這種精神的方法與結(jié)果。每一代的時裝設(shè)計師們，首先是時代文化孕育的產(chǎn)物，當(dāng)他們懂得把握這一代的文化底蘊(yùn)，并練就了一身準(zhǔn)確描述這種文化底蘊(yùn)的技巧時，他們才可能成為真正意義上的時裝設(shè)計大師，才能站在時代的前沿，對時尚和流行風(fēng)格進(jìn)行恰如其分的引導(dǎo)，所謂的大師，是順應(yīng)時代而生的，文學(xué)如此，音樂如此，美術(shù)如此，時裝更是如此，盡管所有設(shè)計師，包括天才設(shè)計師們都應(yīng)當(dāng)具有道德素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、專業(yè)知識素養(yǎng)和較好的心理素養(yǎng)。

2 服裝設(shè)計師要具備一定的道德素養(yǎng)

要想做為一名真正合格的設(shè)計師，首先需要學(xué)會做一個高尚的人，也就是有道德的修養(yǎng)和素質(zhì)。道德是指理想的人格和立身的行為準(zhǔn)則，它有人品道德與職業(yè)道德之分。現(xiàn)代的設(shè)計師，在人品道德上應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，虛心好學(xué)，并且還要有良好的協(xié)作精神，團(tuán)隊(duì)精神和奉獻(xiàn)精神。在職業(yè)道德上應(yīng)該盡職盡守，敬業(yè)為上，對事業(yè)執(zhí)著，并能正確看待名和利，使個人的名和利服從企業(yè)的利益;要以出色的工作業(yè)績?yōu)槠髽I(yè)爭得產(chǎn)品的高附加值和高效益;要正確認(rèn)識自己的價值，市場才是設(shè)計師的真正的舞臺，做為一名服裝設(shè)計師首先要得到消費(fèi)者的承認(rèn)，這才是服裝設(shè)計走向市場的第一步。

3 服裝設(shè)計師要具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)

服裝設(shè)計本身集中了大量物化的內(nèi)容，必須用直觀去感覺，服裝的創(chuàng)作設(shè)計需要藝術(shù)的靈感。這就決定了表現(xiàn)方式必須是生動活潑，多姿多彩，形神具備。藝術(shù)素養(yǎng)需要豐富的經(jīng)驗(yàn)和高度的技巧，通過廣泛的觀摩欣賞，體會吸收和長時間的積累，才能游刃有余。不僅要體會到其中的理論部分，還要能夠?qū)W以致用，從款式結(jié)構(gòu)設(shè)計到服裝的制作，都是一個服裝設(shè)計師應(yīng)該具備的能力。

現(xiàn)代的服裝設(shè)計師與民間裁縫的最大區(qū)別，就在于是否具有藝術(shù)素養(yǎng)，高度而全面的藝術(shù)素養(yǎng)是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，也是合格設(shè)計師必備的素質(zhì)。看一個人是否有做設(shè)計師的潛能，首先看他是否有美感，所謂美感就是一個人對客觀現(xiàn)實(shí)在藝術(shù)中的反映進(jìn)行鑒賞，評價時的各種情感，人的美感取決于人對事物美的形式的感受，也取決于人對事物對美的內(nèi)容的領(lǐng)會和賦予的情感。要創(chuàng)造出令人滿意而又在審美上受歡迎的作品，還需要藝術(shù)素養(yǎng)。具有不同創(chuàng)作個性的服裝設(shè)計師幾乎不可能超越他們所生活的時代和所處的歷史時代的影響，他們的審美判斷大多數(shù)情況下，脫胎于其所處時代社會物質(zhì)生活條件所產(chǎn)生的，占主導(dǎo)地位的審美需要和審美思想，每個時代的服裝設(shè)計師作品，飄逸也好，典雅也罷，無不帶上哪個時代深深的烙印，更離不開個人具備的藝術(shù)素養(yǎng)。

4 服裝設(shè)計師要具備一定的文化素養(yǎng)

由于服裝設(shè)計是一門介于人文、社會、自然等科學(xué)之間的邊緣學(xué)科，所涉及的文化知識相當(dāng)多，包括人文學(xué)中的哲學(xué)，文化人類學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)等;社會科學(xué)學(xué)中的藝術(shù)史、社會心理學(xué)、藝術(shù)社會學(xué)、人際關(guān)系學(xué)等;自然科學(xué)中的人體機(jī)剖學(xué)、材料學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)、人體工程學(xué)等;服裝設(shè)計師只有廣泛接觸這些學(xué)科知識，博覽群書，豐富自己的文化內(nèi)涵，才能激發(fā)設(shè)計潛能，不斷提高設(shè)計水平。此外，設(shè)計師的工作必須與他人直接或間接地溝通，如運(yùn)用語言文字表達(dá)設(shè)計作品的主題、構(gòu)思、靈魂來源、技術(shù)要領(lǐng)、注意事項(xiàng)等，因此培養(yǎng)設(shè)計師良好的社交能力、表達(dá)能力（包括文字，語言兩方面）是十分重要的。

5 服裝設(shè)計師要具備一定的專業(yè)知識素養(yǎng)

每個服裝設(shè)計師都要具備一定的專業(yè)知識，其中包括色彩學(xué)、造型學(xué)、服裝縫紉基礎(chǔ)、服裝結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)、藝術(shù)鑒賞、中國服裝史、服裝美學(xué)藝術(shù)概論、工藝美術(shù)史、服裝款式設(shè)計學(xué)、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計學(xué)、服裝工藝設(shè)計學(xué)、服裝材料學(xué)、服裝人體學(xué)、服裝設(shè)備學(xué)、服裝配件設(shè)計學(xué)、攝影學(xué)、市場學(xué)、服裝管理學(xué)、營銷學(xué)等，可以說，服裝設(shè)計師只有掌握這些專業(yè)知識，才能把自己設(shè)計的作品意圖表達(dá)出來，才能使自己的設(shè)計富有競爭力。服裝設(shè)計師只有掌握這些專業(yè)知識，才能創(chuàng)造出真正有價值的個人風(fēng)格，并且持之以恒，在史上占有一席之地，甚至可能形成一種流派，在相當(dāng)長的時期里發(fā)生影響。

6 服裝設(shè)計師要一定的心理素養(yǎng)

一個合格的設(shè)計師不僅要有以上知識與素養(yǎng)，而且還要有良好的心理素質(zhì)，這包括健康的心態(tài)、堅強(qiáng)的意志、優(yōu)良的品德、崇尚的理想、濃厚的興趣和良好的合作精神等非智力因素，以及在成功面前不張狂，時刻想到自己的不足，失敗了不氣餒，從自我找到原因后堅忍不拔繼續(xù)努力的精神。設(shè)計師不僅要有豐富的專業(yè)知識，更重要的是還要有敬業(yè)精神以及塌實(shí)工作和不斷學(xué)習(xí)精神，這樣才能做到每個時期都有不同的收獲。

7 結(jié)論

以上這些因素在服裝設(shè)計師的成長中，起著導(dǎo)向，鞭策，定型與提高的作用，決定著服裝設(shè)計師的層次和水平，服裝設(shè)計師具備的不同素養(yǎng)會創(chuàng)造出不同的設(shè)計作品，最有創(chuàng)造力的設(shè)計師，他們的設(shè)計理念是可以帶動世界時裝潮流的，他們會把服裝潮流和當(dāng)代的文化融入自己的作品之中，美感雖然與天賦、天資不無關(guān)系，但主要是依靠后天的培養(yǎng)，這就涉及豐富自己的生活內(nèi)容以及提高藝術(shù)修養(yǎng)的問題。設(shè)計師要使自己具備一雙能從別人司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)出美的眼睛，一雙靈巧的手，就要不斷的涉獵各種藝術(shù)門類，學(xué)會觸類旁通，經(jīng)常分析美的事物，接觸高雅藝術(shù)和環(huán)境，提高自己的欣賞和鑒別能力，并從中涉取創(chuàng)作靈魂。可以說，沒有藝術(shù)素養(yǎng)就不會有美感，沒有美感的人是無法成為優(yōu)秀設(shè)計師的。

參考文獻(xiàn)

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