昆明十三坡中的幾個(gè)故事（一）

■ 李曉明

昆明城中有多少以“坡”為名的街巷？圍著翠湖周邊看一看，再去圓通山、五華山、祖遍山、磨盤山和商山一帶找一找，便有北倉坡、西倉坡、先生坡、小吉坡、丁字坡、大興坡、貢院坡、沈官坡、盡忠寺坡、逼死坡、牛角坡、永寧宮坡、熟皮坡，由此形成了昆明城中的十三坡。而且，它們都集中在五華區(qū)北部，作為五華區(qū)一種富有特色的地名，這十三坡沉淀著豐富的歷史文化內(nèi)涵，產(chǎn)生過很多至今讓人口口相傳的故事，同時(shí)也表現(xiàn)了昆明市區(qū)北高南低的地形特征。

十三坡的來歷可追溯到明洪武十九年(1386)，鎮(zhèn)守云南的“黔寧王”沐英筑昆明磚城，城墻開六道門，長(zhǎng)約9里3分，高9.7米左右。其大致走向是：東起今圓通山動(dòng)物園大門口，向南經(jīng)青年路，轉(zhuǎn)南屏街、東風(fēng)西路一直到潘家灣，再經(jīng)新建設(shè)電影院、云師大附中，東轉(zhuǎn)文化巷，然后沿著云南大學(xué)、圓通山北麓，向東又到圓通山動(dòng)物園大門口。正是從那時(shí)起，綿延起伏的圓通山、五華山、祖遍山、磨盤山和商山等地與碧波蕩漾的翠湖一同被圈入城內(nèi)，注定了今天的昆明“城內(nèi)有湖，山在城中”。

昆明五華區(qū)的這些山，最早只是荒山，山坡上只有小徑，后來隨著人口增多，山上蓋起了房子，小徑也變成了住滿了人家的街巷，人們便給一些“開門就是坡”的橫街窄巷，冠上了一個(gè)“坡”字，于是就有了十三坡之名的來歷。在經(jīng)歷了600多年風(fēng)雨滄桑的歷史變遷后，它們中有的地名已經(jīng)不再，有的則改名歸于了別的街巷，如祖遍山南腳過去曾有一片盛產(chǎn)名貴木材涂杉的坡地，坡上堆滿被砍伐的樹皮，坊間呼之“樹皮坡”，后來又稱“熟皮坡”，此坡改作它用后，坡名現(xiàn)已不存。五華山東北麓，從前有一座永寧宮，附近的坡地便被稱為“永寧宮坡”，隨著永寧宮的消失，坡名現(xiàn)亦不存。還有翠湖南面磨盤山下的“沈官坡”，并入了中和巷……由于對(duì)十三坡來龍去脈的前世今身，筆者真是無法一一細(xì)數(shù)細(xì)說出來，只好在此簡(jiǎn)略地講幾個(gè)與十三坡有關(guān)的故事了。

節(jié)孝巷續(xù)寫的輝煌

節(jié)孝巷最早叫牛角坡，位于五華山東麓，東起青年路，西至平政街，長(zhǎng)297米，寬2.8—4.2米，東低西高。因形似一個(gè)牛角，故得“牛角坡”一名。清咸豐年間坡內(nèi)建姜孝子祠堂而稱“崇孝巷”，后又稱為今天的“節(jié)孝巷”。

姜孝子名叫姜朝陽，昆明人，住在節(jié)孝巷今2號(hào)一帶的幾間草房?jī)?nèi)。他幼年喪父，本人又是雙目失明的殘疾人，但侍奉母親卻十分孝順。由于家境貧寒,姜朝陽每天拿著一個(gè)小磬邊敲邊唱地在街上向行人乞討贍養(yǎng)母親。每次討得飯菜后，他必先讓母親吃飽，自己才吃剩下的食物。如果討得的食物較少，寧可自己餓著肚子一口不吃，也讓母親全部吃了。夜里，他給母親洗了腳，服侍老人家安睡后，常常點(diǎn)燃三炷香在屋外為母親乞壽。

時(shí)間一久，姜朝陽成了昆明遠(yuǎn)近聞名的大孝子，許多人只要一聽到街上有人敲磬的聲音，就知道姜孝子來了，便將食物或錢給他。有點(diǎn)余錢，姜朝陽就積攢起來全部用于為母親購置生活用品。母親的衣服臟了，他會(huì)及時(shí)洗滌；母親的衣服破了，他便請(qǐng)人縫補(bǔ)。有人勸他娶個(gè)媳婦，姜朝陽說：“我也明白‘不孝有三，無后為大’的道理，但我是一個(gè)瞎眼乞丐，誰肯嫁給我？即使有人肯嫁我，我也無力養(yǎng)活三人?！北闶冀K沒有娶媳婦而一心一意無微不至地侍奉母親。母親竟也忘了自己的兒子是個(gè)瞎眼乞丐。

咸豐五年(1858)，姜孝子的母親得了重病，他“割股”為母親治病(即割自己腿上的肉為母親治病，古人認(rèn)為此法能治重病，故稱“割股”治病)，母親的病情還是不見好轉(zhuǎn)，最后病故了。姜孝子十分悲傷，終日痛哭不已，他將母親安葬后，因傷心過度也死了。鄰居將姜孝子的事跡上報(bào)官府，官府上奏朝廷。朝廷下旨旌表，將其故居改建祠堂，取名“姜孝子祠”，祠內(nèi)供奉著姜朝陽塑像，懸掛了多幅頌揚(yáng)姜孝子的楹聯(lián)，其中最著名的一幅寫道：“到此愧心生，看奇窮廢殘之人做成大孝；由來公道在，把湫隘塵囂之宅拓作崇祠?！?/p>

姜孝子祠雖然今天已經(jīng)不存在了，但牛角坡由此演繹成“崇孝巷”“節(jié)孝巷”的地名，卻活化了一個(gè)“百善孝為先做成大孝”的感人故事。這個(gè)故事不管怎么說，都應(yīng)該是一種值得我們永遠(yuǎn)提倡的中華民族的傳統(tǒng)美德。

尤值一提的是，節(jié)孝巷還續(xù)寫了一段在云南近代革命史上堪稱開天辟地的重大歷史事件：1926年8月，中共廣東區(qū)委派李鑫回昆明籌建中共云南地下組織，接著又派在毛澤東主持的廣州第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所學(xué)習(xí)的滇藉共產(chǎn)黨員周霄、黃麗生到昆明脅助李鑫開展工作，于11月7日周霄家居住的院子節(jié)孝巷現(xiàn)55號(hào)建立了中國共產(chǎn)黨在云南的第一個(gè)組織——中共云南特別支部。由于這個(gè)院子住戶較多，不便開展活動(dòng)，特支機(jī)關(guān)搬到了黃麗生家所在的節(jié)孝巷現(xiàn)39號(hào)。作為一座普普通通的四合院，節(jié)孝巷現(xiàn)39號(hào)屬中式土木結(jié)構(gòu)建筑，坐北朝南，三面一照壁，正房三間，耳房三間，建筑面積約400平方米，正房?jī)蓚?cè)均有暗樓，左側(cè)的暗樓為主要活動(dòng)地點(diǎn)。1927年，中共廣東區(qū)委再派王德三等10多名共產(chǎn)黨員回昆明，在特支基礎(chǔ)上成立了中共云南特別委員會(huì)，云南的革命斗爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。①抗戰(zhàn)中，因?yàn)楣?jié)孝巷現(xiàn)55號(hào)被日機(jī)炸毀，所以節(jié)孝巷現(xiàn)39號(hào)就被人們定為中共云南地下黨建黨舊址，1987年被列為云南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，成了昆明的紅色旅游景點(diǎn)和省級(jí)愛國主義教育基地，接待了來自各地的瞻仰者，舉辦過很多黨團(tuán)活動(dòng)和愛國主義教育活動(dòng),使越來越多的人深深記住了這段輝煌的歷史，也使節(jié)孝巷更加出名。

西倉坡與大興坡

西倉坡東起翠湖北路，西達(dá)錢局街，北通府甬道，長(zhǎng)108米，寬5米左右，西高東低，原屬商山上的一條坡道。因?yàn)樗o靠昆明大西門，清道光年間在此建有糧食倉庫，久而久之，人們習(xí)慣地將此稱為“西倉坡”，并于清朝末年由官府就此正式命名，坡名沿用至今。大興坡則在翠湖東岸圓通山下的北門街口，清康熙年間在此建云南提學(xué)使署，這里原先的積善街得名“學(xué)院坡”，因有“大興人才”之意，后改為“大興街”，由于此地坡頭較高，人們又把它稱為“大興坡”。作為東高西低走向的大興坡，是昆明城中有名的陡坡之一，坡道很長(zhǎng)，原先路也很窄，現(xiàn)已改造成連接圓通街、北門街、青云街、螺峰街和華山西路、翠湖東路的一條四通八達(dá)的寬闊大路。

在昆明城的十三坡中，西倉坡和大興坡之所以產(chǎn)生過重大的影響和深遠(yuǎn)的意義而名揚(yáng)天下，那是因?yàn)樗鼈兏?946年發(fā)生在昆明震驚全國的“李聞慘案”緊緊聯(lián)系在了一起，分別以李公樸、聞一多兩先生的遇難之地，在中國新民主主義革命史上落下了濃重的一筆。

1942年，堅(jiān)定的民主主義戰(zhàn)士李公樸舉家遷來昆明，在緊靠大興坡的北門街68-70號(hào)開辦“北門書屋”，經(jīng)銷各種進(jìn)步書籍，深受愛國師生歡迎。1944年，李公樸又在書店對(duì)面租房創(chuàng)辦了“北門出版社”，先后出版發(fā)行了毛澤東的《論聯(lián)合政府》《新民主主義論》等30多種進(jìn)步革命書籍，產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響。這里還作為一個(gè)民主革命活動(dòng)中心，云集了很多著名愛國教授、作家、科學(xué)家，經(jīng)常在此開會(huì)抨擊時(shí)弊，反對(duì)國民黨反動(dòng)派發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，支持昆明學(xué)生的抗日愛國民主運(yùn)動(dòng)。

被稱之為“學(xué)貫中西，博古通今大家”的聞一多先生在西南聯(lián)大任教期間，在許多聚會(huì)上發(fā)表過極具戰(zhàn)斗力和影響力的抗日救國演講?？箲?zhàn)勝利后，他積極投身反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的斗爭(zhēng)，在“一二·一”運(yùn)動(dòng)中，他走在前列，主持了公葬四烈士的典禮，并且悲憤地說：“我們一定要為死者復(fù)仇，要逮捕兇手。兇手跑到天涯，我們追到天涯！兇手跑到海角，我們追到海角！血債是一定要用血來還的！”

由于李公樸、聞一多面對(duì)白色恐怖始終參加爭(zhēng)民主反內(nèi)戰(zhàn)的活動(dòng)，國民黨反動(dòng)派早將他們列入黑名單中，進(jìn)行監(jiān)視、盯梢和威脅，揚(yáng)言以40萬元買下聞一多的頭，給李公樸寄來裝有子彈的恐嚇信，必欲除之而后快。

1946年7月11日晚，李公樸和夫人張曼筠外出歸來，行至大興坡時(shí)，被國民黨特務(wù)槍擊成重傷，于12日凌晨犧牲。李公樸臨死前痛罵國民黨特務(wù)“無恥”，并用盡最后的力氣說：“我為民主而死?！?/p>

對(duì)于李公樸先生的被害，聞一多怒不可遏，挺身而出，于7月15日到云大至公堂參加李公樸追悼會(huì)。在追悼會(huì)上，聞一多拍案而起，發(fā)表了氣壯山河、震古爍今的《最后一次演講》，憤怒譴責(zé)國民黨反動(dòng)派制造的這一罪行是“歷史上最卑鄙、最無恥的事”。他以極端蔑視反動(dòng)派的口氣說：槍殺李先生的人，你們有本事就站出來?。〔焉乐弥韧獾厍f嚴(yán)宣告：“我們隨時(shí)像李先生一樣，跨出了門就不準(zhǔn)備再跨回來?！碑?dāng)天下午，聞一多在《民主周刊》的記者招待會(huì)上，進(jìn)一步痛斥了反動(dòng)派殺害李公樸的罪行。歸途中，在西倉坡西南聯(lián)大教授宿舍門前倒在了特務(wù)的槍口下。同行的長(zhǎng)子聞立鶴為保護(hù)父親，也受了重傷。

“李聞慘案”的消息傳出，舉國共憤。毛澤東、朱德從延安分別電唁李、聞家屬，高度贊揚(yáng)兩位先生“為民主而奮斗，不屈不撓，可敬可佩”。在上海各界舉行的追悼會(huì)上，鄧穎超宣讀了周恩來親撰的悼詞：“向殉道者默誓：心不死，志不絕，和平有期，民主有望，殺人者終必覆滅。”

李公樸、聞一多的被害，喚起了更多的人丟掉幻想，投身到埋葬蔣家王朝，建立新中國的偉大戰(zhàn)斗中。如今，兩位先生當(dāng)年灑下鮮血的遇難處，已在1983年和1987年被分別公布為五華區(qū)和昆明市文物保護(hù)單位，并刻字立碑，介紹他們的生平事跡和被害經(jīng)過，讓人在追思這兩位“為民主而死”的先驅(qū)時(shí)，也深深記住了西倉坡和大興坡這兩個(gè)具有革命紀(jì)念意義的坡名。

累壞背夫的貢院坡

現(xiàn)存于云大東陸園老校區(qū)內(nèi)的云南貢院，為明弘治十二年(1499)所建，時(shí)有明遠(yuǎn)樓、至公堂、衡卷堂和1000多間考試號(hào)舍。明清時(shí)期這里既是云南全省的文化教育中心，也是云貴兩省學(xué)子參加鄉(xiāng)試的考場(chǎng)。隨著文教事業(yè)的發(fā)展，學(xué)子日增，到了清康熙時(shí)云南貢院的考舍增至4800多間，光緒年間超過了5000間。

開考之日凌晨，考生們?cè)凇褒堥T檐”下列隊(duì)進(jìn)場(chǎng)，經(jīng)過兩次嚴(yán)格搜身后，將簡(jiǎn)單的臥具和食物裝進(jìn)箱子，對(duì)號(hào)進(jìn)入自己的號(hào)舍，當(dāng)晚就在三尺見方的號(hào)舍里考試、吃住。在巡查官的監(jiān)視下，他們對(duì)著每排號(hào)舍懸掛的紅紗燈和月光交織的光暈，滿懷一種“光宗耀祖”的憧憬和希望，絞盡腦汁地鋪排出所謂的“錦繡文章”。

有趣的是，當(dāng)時(shí)全國各省的貢院大都建在平地上，而云南貢院則建在“拱辰門”(即昆明城北門)之右，“頭枕商山，背靠城墻，居高瞰下，視若踞虎”，使那條從青云街通往考場(chǎng)的貢院坡“階級(jí)陡峻”，無法用“公車”迎送考生。因此每次鄉(xiāng)試的三場(chǎng)考試，考生都得自己背著沉甸甸的考箱從貢院坡爬上考場(chǎng)，實(shí)在太累。尤其是一些寒窗苦讀，“晧首窮經(jīng)”的年邁考生，自己爬坡都困難，加上沉重的考箱更是力不從心。為了不耽誤考生們進(jìn)場(chǎng)，官府只好請(qǐng)背夫代勞了。

據(jù)清末《云南文武門場(chǎng)鄉(xiāng)試供給章程》(簡(jiǎn)稱《章程》)記載，為照顧考生盡快入場(chǎng)，由政府出錢，雇用中年背夫90名，代其“背負(fù)考箱至龍門檐下交收”。背夫以9人一組，設(shè)“夫頭”1名，手執(zhí)“大鑒”，上書考生姓名和考箱號(hào)等，以免人號(hào)混亂。

這些背夫面對(duì)比他們多出幾十倍的考生，三場(chǎng)考試，不知要從貢院坡上上下下多少次，他們既要背考箱，免不了有時(shí)還要背老少文弱的考生，累得上氣不接下氣，卻不敢有絲毫的怠慢和提出任何“分外”的要求。因?yàn)椤墩鲁獭诽貏e規(guī)定，背夫一律不得再向考生“索取分文”。這些舉措雖然反映出云南地方當(dāng)局對(duì)參加科考讀書人的重視與關(guān)照，但也留下了一段“方便了考生，累壞了背夫”的故事。②

隨著清末取消科舉，倡導(dǎo)新學(xué)，光緒二十九年(1903)，云南貢院舉行了最后一次鄉(xiāng)試。1922年12月云南大學(xué)在此建校(當(dāng)時(shí)名為私立東陸大學(xué)，1923年4月20日正式開學(xué))，陸續(xù)拆除了明遠(yuǎn)樓等老建筑。于是云南貢院只剩下一溜上下兩層、坐北朝南的東號(hào)舍和最具古風(fēng)也是最大的單體建筑至公堂立在坡頭，與今天欣欣向榮的云南大學(xué)并存于同一空間內(nèi)，這在全國高等院校中不說絕無僅有，亦屬稀少罕見，而且作為全國現(xiàn)存的有1300多年科考?xì)v史的實(shí)物之一，貢院坡上的這些老建筑及云大東陸園老校區(qū)，于2019年被列為全國文物保護(hù)單位。

先生坡頭話今昔

在今天的人看來，這不過是一條其貌不揚(yáng)的小巷，但立在坡角那塊路牌上的三個(gè)字卻不免讓人眼前一亮：這里就是“先生坡”??！

位于翠湖北路的先生坡，長(zhǎng)115米，寬3.3米左右，北高南低，可通往文林街等地。過去，這里是一片丘陵起伏的坡地，因北依商山，南臨有“龍穴之地”稱呼的翠湖，附近又有小玉龍寺等幾個(gè)與龍有關(guān)的寺廟，遂名“玉龍堆”，給人予“玉龍降?！焙汀俺她堬w天”的寓意。上世紀(jì)60年代，玉龍堆并入翠湖北路后，只剩下它中段的這條先生坡，成了玉龍堆僅有的注腳，也被稱作昆明的“文運(yùn)開天”之地。

由于此地毗鄰云南貢院，明清兩代，每三年一次(農(nóng)歷八月初八至十六)的鄉(xiāng)試，數(shù)千學(xué)子如云涌來，大都住在小巷及附近的驛館里，人人躍躍欲試，無不渴望登上貢院，大顯身手，“一舉成名天下知”。民間把這些學(xué)子稱為“先生”，這條住滿趕考學(xué)子的小巷故得“先生坡”一名。也有人認(rèn)為，這里是鄉(xiāng)試時(shí)批閱考卷的先生居住之地，所以稱為“先生坡”。一時(shí)間，它周圍還出現(xiàn)了很多與之相應(yīng)的地名，如龍鳳呈祥的“龍翔街”“鳳翥街”，文人如林的“文林街”，青云直上的“青云街”……這一帶可謂學(xué)風(fēng)涌動(dòng)，文采飛揚(yáng)，不知圓了多少學(xué)子追求的“狀元夢(mèng)”？

現(xiàn)在，名噪一時(shí)的先生坡已經(jīng)歸于平靜，小巷內(nèi)外沒有了驛館，不見了昔日學(xué)子趕考的熱鬧與喧囂，作為住進(jìn)現(xiàn)代人的小巷，時(shí)常會(huì)留下探幽訪古者的足跡，人們?cè)诖俗屑?xì)尋覓，只能在坡腳山墻的碑記中看到，這條小小的古巷里曾經(jīng)住過陳榮昌、袁嘉谷、周鐘岳、陳古逸、由云龍和袁曉岑等云南近代鄉(xiāng)賢名流……他們是否也是為了沾上一點(diǎn)“龍氣”“靈氣”而到這里居??？已經(jīng)不可得知。

往事如煙逝去。站在先生坡頭舉目而望，只見與它近在咫尺的貢院坡上已建成現(xiàn)代化“雙一流”的云南大學(xué)，讓人感到這似乎更加密切和延續(xù)了它們文脈連綴的歷史關(guān)系?？梢哉f，云南大學(xué)及其周圍的云南師范大學(xué)、昆明理工大學(xué)、云南民族大學(xué)形成的高等學(xué)府區(qū)所創(chuàng)造的輝煌的教育業(yè)績(jī)，當(dāng)然遠(yuǎn)非先生坡可比，但從古代科舉的“學(xué)子”到現(xiàn)代大學(xué)的“知識(shí)分子”，其間身份迴然但又似斷若連，而且從古至今他們?cè)谕粔K地盤上，營造出文化傳承、薪火不斷的教育歷史，提示了這里真是昆明接納莘莘學(xué)子，培養(yǎng)優(yōu)秀人才的一方風(fēng)水寶地。

（未完待續(xù)）