抗戰(zhàn)時期延安魯藝教育理念變遷①

孫 鑒（韓國東亞大學(xué)，韓國 釜山 612022）

延安魯藝是中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)建的第一所藝術(shù)院校，其在抗戰(zhàn)八年里不但為抗戰(zhàn)培養(yǎng)了大批藝術(shù)工作者，還為其后新中國社會主義文藝建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)?；诳箲?zhàn)的需要，延安魯藝的教學(xué)理念和教學(xué)體系有著鮮明的現(xiàn)實(shí)原因，因而有必要對其予以學(xué)術(shù)關(guān)注，以發(fā)掘其在新時代藝術(shù)教育中的啟示意義。

本文論及的延安魯藝是指1938 年4 月至1945 年11 月這一期間的魯迅藝術(shù)文學(xué)院。這一時期的延安魯藝大致又可以分為初創(chuàng)期與改造合并期，二者以1942 年延安整風(fēng)運(yùn)動為分界點(diǎn)。魯藝的這兩個時期由于受到國內(nèi)形勢和中國共產(chǎn)黨政策變化的影響，故而在教育理念上存在明顯差異，而其教育理念則大致經(jīng)歷了五個階段的內(nèi)部調(diào)整。

第一階段：基于抗戰(zhàn)民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，堅(jiān)持文化抗戰(zhàn)

1938 年4 月至1939 年3 月為魯藝創(chuàng)辦的第一年，由于1935 年至1937 年間“瓦窯堡會議”“西安事變”和“盧溝橋事變”等一系列事件的發(fā)生，促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的最終形成。1938 年2 月，由毛澤東、周恩來等人聯(lián)合發(fā)出的《魯迅藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)立緣起》和1938 年4 月由延安魯藝副院長沙可夫撰寫發(fā)表的《魯迅藝術(shù)學(xué)院成立宣言》為其重要文件，前者闡明了建立延安魯藝的必要性，后者則標(biāo)志延安魯藝的正式開端?！遏斞杆囆g(shù)學(xué)院創(chuàng)立緣起》一文對魯藝創(chuàng)辦動機(jī)有著旗幟鮮明的表述：“藝術(shù)——戲劇、音樂、美術(shù)、文學(xué)是宣傳、鼓勵與組織群眾最有力的武器。藝術(shù)工作者——這是對于目前抗戰(zhàn)不可缺少的力量。因之，培養(yǎng)抗戰(zhàn)的藝術(shù)工作干部，在目前也是不容稍緩的工作。”[1]1從中可以見出，在延安魯藝建立之前中國共產(chǎn)黨的工作重心側(cè)重于政治和軍事上的干部培養(yǎng)，并且發(fā)現(xiàn)了抗戰(zhàn)中對藝術(shù)工作干部培養(yǎng)的不足問題。此后，借用魯迅先生之名為這所藝術(shù)學(xué)校的校名，可見黨在創(chuàng)立這所藝術(shù)院校之初就已明確魯藝在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線和培養(yǎng)抗戰(zhàn)藝術(shù)工作干部的辦學(xué)宗旨。在《魯迅藝術(shù)學(xué)院成立宣言》中，同樣明確闡述了建院宗旨：“我們不僅為了服務(wù)于目前的抗戰(zhàn)而工作，更進(jìn)一步，我們還要為抗戰(zhàn)勝利以后建立獨(dú)立自由幸福的新中國而工作，一方面，我們的一切工作是為了抗戰(zhàn)，另一方面，我們要在這些工作中創(chuàng)造新中國的藝術(shù)?！盵1]3兩篇文獻(xiàn)從各自不同角度交代了延安魯藝在這一特殊歷史時期所要完成的核心任務(wù)。另從魯迅藝術(shù)學(xué)院的校董名單中我們也可以看出，中共中央對魯藝服務(wù)于抗戰(zhàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線的決心和信心，具體名單如下：蔡元培、宋慶齡、何香凝、邵力子、陳立夫、于右任、郭沫若、茅盾、洪深、田漢、許廣平、潘梓年、周揚(yáng)、成仿吾、毛澤東、洛浦、康生、王明、周恩來、凱豐、徐特立、林伯渠。[2]2這22 名構(gòu)成人員主要來自國民黨、中國共產(chǎn)黨和左翼民主人士。從組成構(gòu)架上來看校董會自身就是一個統(tǒng)戰(zhàn)組織。從以上的社會背景和組織構(gòu)架，不難看出，延安魯藝在這一時期的教育理念就是要為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線培養(yǎng)更多優(yōu)秀的藝術(shù)工作干部，以發(fā)動和鼓勵更多的中華同胞投入進(jìn)抗戰(zhàn)的洪流，團(tuán)結(jié)一致，共同抗日。

第二階段：以馬克思列寧主義理論，培養(yǎng)中國共產(chǎn)黨所需要的藝術(shù)干部，建立中共文藝政策的堡壘

這一教育理念始于1939 年，延安魯藝創(chuàng)辦的第二年。在一年的摸索辦學(xué)中，延安魯藝逐漸認(rèn)識到自身的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和不足之處。在《魯藝的教育方針與怎樣實(shí)施教育方針》的報(bào)告中，羅邁同志對魯藝前期的成績給予了認(rèn)可，同時又對現(xiàn)階段工作的不足予以總結(jié)，著重指出，延安魯藝教育理念不明確的問題：“這個方針在魯藝還沒有完全明朗化，例如：有同學(xué)曾在會議上表示他對這個方針是模糊的，甚至有人還表示懷疑、失望。因此，正確、清楚、深刻地來認(rèn)識與把握它就完全必要；否則，將使學(xué)的不知要學(xué)什么，教的不知怎樣教，工作失去方向，不知如何去工作?！盵1]15報(bào)告中很清楚地表明，延安魯藝在過去的一年存在教育方向模糊的問題，此為教學(xué)與行政管理帶來了很大困惑。為此，羅邁同志為延安魯藝在教育方向上提出兩點(diǎn)改進(jìn)建議：一、“以馬列主義的理論與立場，在中國的文藝運(yùn)動的歷史基礎(chǔ)上，建設(shè)中華民族新時代的文藝?yán)碚撆c實(shí)際?！盵1]16二、“使魯藝成為實(shí)現(xiàn)中共文藝政策的堡壘與核心。”[1]17這兩點(diǎn)建議的提出充分表明，延安魯藝在教育理念上應(yīng)由服務(wù)統(tǒng)一戰(zhàn)線過渡到堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)并以馬列主義為指導(dǎo)方向進(jìn)行文藝干部隊(duì)伍建設(shè)的必要性。唯有如此，才能滿足抗戰(zhàn)需要，并將馬克思列寧主義文藝?yán)碚撆c文藝政策推廣開來。一個月之后，在1939 年5 月10 日《新中華報(bào)》“魯迅藝術(shù)學(xué)院周年記念特輯”上刊登了兩篇了魯藝紀(jì)念文章，一篇是由魯迅藝術(shù)學(xué)院副院長沙可夫撰寫的《魯迅藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)立一周年》，另一篇是由趙毅敏撰寫的《魯迅藝術(shù)學(xué)院展望》。兩篇文章對4 月10 日羅邁同志在魯藝所做的報(bào)告精神予以呼應(yīng)。由于當(dāng)時國內(nèi)形勢的復(fù)雜性，中共的文藝方針政策也做出了相應(yīng)的調(diào)整，從而對延安魯藝教育理念也提出了新的指示。1938 年10 月，全國抗戰(zhàn)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段。敵后戰(zhàn)場逐漸成為抗日戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)場。1938年12 月29 日，汪精衛(wèi)公開投降，蔣介石的國民政府發(fā)生動搖，由積極抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)向消極抗戰(zhàn)，積極反共。中共中央及時覺察到國民黨政府的政策變化，所以，中共中央對黨的抗日統(tǒng)戰(zhàn)方針政策也做出必要調(diào)整。由此延安魯藝的教育理念隨之做出相應(yīng)變化。

第三階段：為建立新民主主義文化的需要培養(yǎng)人才

1940 年1 月，毛澤東同志發(fā)表了《新民主主義論》，科學(xué)分析了中國社會的性質(zhì)、中國革命的歷史特點(diǎn)和中國革命發(fā)展的歷史規(guī)律，并闡明新民主主義文化的性質(zhì)和特點(diǎn)?！缎旅裰髦髁x論》的發(fā)表為延安魯藝在辦學(xué)理念上又一次指明方向，基于建立新民主主義文化的需要，延安魯藝開始重視學(xué)生基礎(chǔ)理論和業(yè)務(wù)技術(shù)的學(xué)習(xí)提升。正規(guī)化和專門化是延安魯藝這一時期的工作重點(diǎn)。在1940 年至1942 年4 月期間，延安魯藝共出現(xiàn)了三次體現(xiàn)其教育理念的典型事件：一、《告全院教職學(xué)員書》的發(fā)表；二、《藝術(shù)工作公約》的頒布；三、周揚(yáng)副院長在延安魯藝成立四周年紀(jì)念會上的講話。

1941 年1 月10 日，延安魯藝公布了《告全院教職學(xué)員書》，闡明了現(xiàn)階段延安魯藝相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)：“魯藝是培養(yǎng)新民主主義的文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作、理論、組織各方面的專門人材的學(xué)校，這里不僅聚集了許多有希望有才能的藝術(shù)青年，在鍛煉他們的思想，學(xué)習(xí)他們的技巧，而且也是許多已有成就的藝術(shù)家創(chuàng)作和研究的地方。這是說，魯藝不僅是未來藝術(shù)的苗圃，也是既成藝術(shù)的花園。不但對未來藝術(shù)的繁榮，我們有責(zé)任，對于目前全國藝術(shù)的發(fā)達(dá)，我們也有自己的任務(wù)。……為著達(dá)到我們的任務(wù)，對于所有的黨員，我們有這樣的要求。……他們要和所有的非黨的同志手?jǐn)y著手的把‘緊張、嚴(yán)肅、刻苦、虛心’的校訓(xùn)，把《藝術(shù)工作公約》真正切實(shí)的實(shí)行起來，在日常生活中，在藝術(shù)活動上，為創(chuàng)造新民主主義的藝術(shù)而共同努力?！盵3]以上文獻(xiàn)內(nèi)容的表述表明，此與前兩次的教育理念轉(zhuǎn)變又有明顯不同，此時為新民主主義的文學(xué)藝術(shù)服務(wù)成為新的主旋律。受此影響，原先側(cè)重抗戰(zhàn)藝術(shù)干部培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)新民主主義的文藝專門人才，從而將延安魯藝所培養(yǎng)的人才目標(biāo)和任務(wù)更加長遠(yuǎn)化。雖然這一時期延安魯藝的教育理念著重長遠(yuǎn)規(guī)劃，但延安魯藝始終沒有忘記自己的初創(chuàng)使命，還是一如既往地派出文藝工作隊(duì)伍在前線和后方進(jìn)行宣傳教育工作，用自己獨(dú)特的藝術(shù)方式支持抗戰(zhàn)。在隨后3 月15 日至4 月28 日期間，延安魯藝全員進(jìn)行了第二次工作檢查。3 月15 日，召開全員動員大會，從3 月17 日開始檢查工作，歷時月余，4月28 日，進(jìn)行第二次全員工作檢查總結(jié)大會，由周揚(yáng)作總結(jié)報(bào)告。羅邁同志到會并做了指導(dǎo)性講話，他認(rèn)為：“魯藝是新民主主義性質(zhì)的文藝學(xué)院，它的任務(wù)重在要‘專門化’。一方面要提高自己，努力培養(yǎng)當(dāng)前抗戰(zhàn)需要的文藝人材，并為新民主主義革命勝利后積累文藝工作和藝術(shù)教育干部；另一方面要幫助別人，既要成為團(tuán)結(jié)全國文藝工作者的中心，也應(yīng)有長遠(yuǎn)遠(yuǎn)打算，為將來把文藝活動推向全國，準(zhǔn)備大批有相當(dāng)修養(yǎng)的文藝干部。”[2]51羅邁同志充分肯定了魯藝當(dāng)前的工作方向和教育理念，明確表達(dá)了中共中央對延安魯藝工作的支持態(tài)度。

1941 年5 月24 日，延安魯藝《藝術(shù)工作公約》經(jīng)全體人員討論通過并予以頒布，公約內(nèi)容有十條：“1.不違反新民主主義現(xiàn)實(shí)主義的方向。2.不違反民族的、大眾的立場。3.不違反藝術(shù)上抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的原則。4.不對黑暗寬容；對于新社會之弱點(diǎn)，須加積極批評與匡正。5.不流于輕浮作風(fēng)、低級趣味。6.不間斷創(chuàng)作與研究工作。7.不輕視藝術(shù)的組織工作。8.不滿足于自己的即使是最大的成功，不輕視別人的即使是做小的努力。9.不抱宗派之見，不作無原則的意氣之爭。10.不放松對藝術(shù)中一切不良傾向的批判?！盵2]54由以上公約內(nèi)容可見，管理者從政治方向、工作作風(fēng)、藝術(shù)態(tài)度三個層面闡述了延安魯藝這一時期內(nèi)所貫徹的教育理念。第1、2、3 條是中共中央的政治方向，為思想核心；第4、5、8、9 條涉及端正知識分子工作作風(fēng)問題；第6、7、10 條為端正藝術(shù)態(tài)度的問題。公約的通過一方面強(qiáng)調(diào)了在政治方向上與中共中央保持一致的決心，另一方面也規(guī)范了作為知識分子的工作作風(fēng)和態(tài)度。

1942 年4 月11 日，在延安魯藝成立四周年紀(jì)念會上，周揚(yáng)副院長發(fā)表了講話：“學(xué)院的基本方針為團(tuán)結(jié)與培養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)的專門人材，致力于新民主主義的藝術(shù)事業(yè)；具體目的為培養(yǎng)適于抗戰(zhàn)建國需要的文學(xué)藝術(shù)之理論、創(chuàng)作與組織工作的、有某種技術(shù)專長并有歷史知識與藝術(shù)理論修養(yǎng)的人材；教育精神為學(xué)術(shù)自由、各學(xué)派學(xué)者、專家均可在院內(nèi)自由講學(xué)，并進(jìn)行各科實(shí)際藝術(shù)活動?！盵2]66周揚(yáng)的講話延續(xù)了之前所建立的魯藝的教育理念，再次闡明了延安魯藝的教育方向要適應(yīng)抗戰(zhàn)的需要和建立新民主主義國家的需要。并在此基礎(chǔ)上提出了學(xué)術(shù)自由的思想，無疑為延安魯藝在教育理念上的一次飛躍。

第四階段：從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行藝術(shù)研究和教學(xué)

1942 年2 月1 日，毛澤東在中央黨校開學(xué)典禮上做了《關(guān)于整頓黨的作風(fēng)》的演說，標(biāo)志著延安整風(fēng)運(yùn)動的開始。同年4 月10 日為延安魯藝成立四周年的紀(jì)念日，也標(biāo)志著魯藝進(jìn)入了整風(fēng)階段。1942年5 月30 日，毛澤東應(yīng)邀到魯藝給師生作重要講話，其目的主要針對魯藝整風(fēng)中出現(xiàn)的關(guān)門提高和脫離實(shí)際現(xiàn)象進(jìn)行糾正，并進(jìn)一步推動整風(fēng)階段的學(xué)習(xí)和全院關(guān)于教育方針的討論。6月，魯藝召開全院整風(fēng)大會，由周揚(yáng)主持。7 月初，魯藝整風(fēng)學(xué)習(xí)委員會召開了小組長聯(lián)席會議，胡喬木同志親臨指導(dǎo)，會議討論了整風(fēng)學(xué)習(xí)中存在的問題，提出四條改進(jìn)辦法。會后結(jié)合教學(xué)實(shí)際，就教學(xué)方針有何錯誤、所學(xué)與所用是否脫節(jié)等問題，全院師生展開了大辯論。7 月27 日開始，魯藝全院就教育方針、教育計(jì)劃執(zhí)行情況熱烈討論了5 天，到7 月31 日結(jié)束。經(jīng)過5 天激烈的討論，全院意見基本達(dá)成一致，最后由周揚(yáng)作題目為《藝術(shù)教育的改造問題-魯藝學(xué)風(fēng)總結(jié)報(bào)告之理論部分：對魯藝教育的一個檢討與自我批評》的總結(jié)報(bào)告。報(bào)告從教學(xué)活動、教學(xué)計(jì)劃、實(shí)施方案等方面，對魯藝前期的教育理念進(jìn)行了深刻反思。該報(bào)告發(fā)表于1942 年9 月9 日《解放日報(bào)》上。

報(bào)告中首先提出了教學(xué)上的主要問題，主要體現(xiàn)為：“魯藝的教育和實(shí)際脫節(jié)的現(xiàn)象是很嚴(yán)重的，這現(xiàn)象并不是個別的，偶然的，而是貫穿于從教育方針到每一具體實(shí)施的全部教學(xué)過程中，這是根本方針上的錯誤?！P(guān)門提高’四個字出色地概括了方針錯誤的全部內(nèi)容?！盵1]32該講話認(rèn)為，魯藝在前期的教育理念上存在著教育和實(shí)際脫節(jié)的問題，是“關(guān)門提高”的問題，其“主要表現(xiàn)在提高與普及，藝術(shù)性與革命性的分離上”。這種情況的出現(xiàn)滋生了主觀主義和教條主義。周揚(yáng)在報(bào)告中的改進(jìn)方案一方面提出了“如何把魯藝整個教學(xué)活動建立在與客觀實(shí)際的直接而緊密的聯(lián)系上”，“接受過去藝術(shù)遺產(chǎn)的工作”和“馬列主義學(xué)習(xí)的問題”三個方面的問題和解決路徑。其中第一個問題最為重要，周揚(yáng)重點(diǎn)總結(jié)了八條具體辦法，這八條歸納總結(jié)的主要內(nèi)容就是要研究實(shí)際、參加實(shí)際，不管是從個人角度上還是從整個魯藝的角度上都要大力去做。在第二個問題上，周揚(yáng)將主要研究方向放在了研究今天的實(shí)際和創(chuàng)造民族形式任務(wù)上，主要集中于中國文化遺產(chǎn)、中國民間藝術(shù)、中國文學(xué)藝術(shù)史的研究，尤其是“五四”運(yùn)動以后的歷史。最后一個問題，周揚(yáng)還是從實(shí)際出發(fā)闡述了學(xué)習(xí)馬列主義的重要性：一、是為了獲得研究實(shí)際的方法，二是為了建立馬列主義的藝術(shù)科學(xué)。其建立藝術(shù)科學(xué)的目的是為了解決當(dāng)前藝術(shù)方面的實(shí)際問題和歷史問題。以上提出的三個問題實(shí)際上與毛澤東的整風(fēng)思想核心還是有一定距離的。在改造知識分子和提高工農(nóng)兵群體的文化素質(zhì)方面尚沒有深刻的認(rèn)知。應(yīng)該說，周揚(yáng)所提出的改造魯藝的方案并未指明一個完全正確的方向。因此魯藝在延安的整風(fēng)運(yùn)動中也付出了沉重的代價(jià)。

第五階段：延安大學(xué)時期的教育理念

1943 年3 月，延安大學(xué)、社會科學(xué)院自然科學(xué)院、民族學(xué)院、新文學(xué)干部學(xué)校搬到橋兒溝與魯藝合并，改稱魯迅文藝學(xué)院，成為延安大學(xué)的一個學(xué)院。1944年5 月，在延安大學(xué)開學(xué)前，學(xué)校公布了延安大學(xué)新的教育方針，具體內(nèi)容：“培養(yǎng)適應(yīng)抗戰(zhàn)與建設(shè)需要的實(shí)際工作干部；培養(yǎng)學(xué)員的革命立場與實(shí)事求是的工作作風(fēng)；理論與實(shí)際的統(tǒng)一，學(xué)與用的一致；實(shí)行教育與生產(chǎn)結(jié)合。在學(xué)習(xí)上實(shí)行以自學(xué)為基礎(chǔ)的集體互助、教員與學(xué)員相互學(xué)習(xí)，書本知識與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)互相交流，在教學(xué)上發(fā)揚(yáng)民主，提倡辯論作風(fēng)，培養(yǎng)獨(dú)立思考與批判能力?！盵2]91該方案除了繼續(xù)提出人才培養(yǎng)的目標(biāo)和任務(wù)外，還首次加入了思想政治教育、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、自學(xué)為主、教學(xué)民主等新內(nèi)容。經(jīng)過了延安整風(fēng)的洗禮，延安大學(xué)在教育理念上將重點(diǎn)放在了政治思想和實(shí)際需要上，并闡明了文化藝術(shù)教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)、為工農(nóng)兵服務(wù)的基本宗旨。此時延安大學(xué)魯迅文藝學(xué)院在教學(xué)上以單一實(shí)用為主，雖與之前的教學(xué)相比缺少了其豐富性和多樣性，但是在社會功能的發(fā)揮上卻得到了強(qiáng)化。

1945 年11 月，由于國內(nèi)形勢的變化，黨中央決定把延安大學(xué)各學(xué)校遷離延安，搬到東北去辦學(xué)，僅保留部分延安魯藝同志留守橋兒溝處理未盡事宜，直至1946 年春。延安魯藝的遷離標(biāo)志著它在抗戰(zhàn)期間光榮地完成了歷史使命。

綜上所述，抗戰(zhàn)時期延安魯藝的教育理念雖因政治環(huán)境、社會環(huán)境的不斷變化而隨之有所調(diào)整，但其培養(yǎng)抗戰(zhàn)需要的藝術(shù)干部這一理念始終如一。每次轉(zhuǎn)變后的實(shí)踐證明，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的“藝術(shù)教育”很好體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際，藝術(shù)來源于群眾并服務(wù)于群眾的核心思想。這種藝術(shù)教育和實(shí)踐相結(jié)合的教育形式，為新中國文化體制建立提供了直接經(jīng)驗(yàn)，并奠定了新中國藝術(shù)教育發(fā)展的思想基礎(chǔ)，為新中國藝術(shù)教育明確了方針，并對建國后幾代文藝工作者均有深遠(yuǎn)的影響。此即為藝術(shù)教育中的“延安魯藝模式”。此種在民族抗戰(zhàn)特殊環(huán)境下所產(chǎn)生的藝術(shù)教育模式對當(dāng)今的藝術(shù)教育無疑仍具有寶貴的啟發(fā)價(jià)值。