消費(fèi)主義思潮對大學(xué)生人生觀的消極影響

杜靜靜

摘? 要：當(dāng)前我國社會，各種思潮相互激蕩，各種文化相互交流，在這樣一個紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中，大學(xué)生的價值觀難免會受到不同程度的影響，而消費(fèi)主義的影響尤為明顯。本文以校園貸為例，分析了消費(fèi)主義影響下校園貸對大學(xué)生人生觀的影響、德育缺失及其應(yīng)對措施。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義;大學(xué)生;校園貸;人生觀

消費(fèi)主義作為資本主義意識形態(tài)的一種表現(xiàn)形式，其所倡導(dǎo)的是“消費(fèi)是最高的價值追求”。正如羅鋼在《消費(fèi)文化讀本》一書中所講，在資本主義瘋狂追求利益的影響下，商家會不惜一切代價來宣傳自己的商品，將物的價格或象征性意義與人的身份聯(lián)系起來，使人們錯誤地以為占有了商品，人的身份才能得以顯現(xiàn)，價值才能得以實現(xiàn)。這些以奢侈消費(fèi)、符號消費(fèi)和消費(fèi)控制等為特征的消費(fèi)主義隨著我國市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，大眾傳播廣泛應(yīng)用正在侵蝕著當(dāng)代大學(xué)生的價值觀念，有些學(xué)生受其影響，消費(fèi)欲望膨脹，為了滿足自己的虛榮心，把手甚至伸進(jìn)了“校園貸”的口袋里，最終導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢、身心受害、觸犯法律的惡果。這與當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)肩負(fù)實現(xiàn)歷史責(zé)任，為實現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗的斗志相左。所以以大學(xué)生校園貸為例，研究消費(fèi)主義對大學(xué)生人生觀的影響，并對此問題提出有力的解決途徑已經(jīng)迫在眉睫。

一、校園貸對大學(xué)生人生觀的沖擊

受消費(fèi)主義的影響，一部分大學(xué)生沉迷于對物質(zhì)的追求，不可自拔。時刻追求“名牌”，用符號化的商品標(biāo)榜著自己的身份，渴望得到人們的認(rèn)同。而校園網(wǎng)貸以其門檻低、借貸方便等特點(diǎn)迎合大學(xué)生對金錢的需求，但其對大學(xué)生帶來的危害也是血淋淋的。本文主要從人生觀方面給予論述。

（一）遵從“我消費(fèi)故我在”的人生信條

黨的十八大以來，總書記多次強(qiáng)調(diào)青年在祖國發(fā)展中的重要作用，并寄予其厚望。要求廣大青年要有崇高的人生追求，立志奉獻(xiàn)祖國?？缮钕菪@網(wǎng)貸的大部分青年一味地把物質(zhì)消費(fèi)當(dāng)作自己的人生追求，在人生的重大選擇面前注重功利化。這種行為主要體現(xiàn)在三個方面。第一，抓不住主要矛盾，本末倒置。受消費(fèi)主義影響的網(wǎng)貸大學(xué)生通常只關(guān)注物質(zhì)產(chǎn)品賦予自己的外在身份，埋頭于賺錢或消費(fèi)不合乎自己購買能力的商品而不是給自己的大學(xué)生活做出合理的規(guī)劃，專注于學(xué)習(xí)，煉就一番“真本領(lǐng)”，結(jié)果導(dǎo)致畢業(yè)即失業(yè)的窘境。第二，功利性較強(qiáng)，人際關(guān)系緊張。消費(fèi)主義嚴(yán)重侵蝕著網(wǎng)貸大學(xué)生的頭腦，影響著他們的價值選擇。在校園貸的背后人與人之間往往是赤裸裸的金錢關(guān)系，在交友、結(jié)社等各方面均呈現(xiàn)出“功利化”的趨勢。他們的口號通常是“一切向錢看齊”。網(wǎng)貸平臺之所以能在大學(xué)校園開展得如火如荼，這與駐扎在校園內(nèi)的學(xué)生代理是分不開的。他們深陷其中，有的為了還清債務(wù)，逃離苦海，便不顧同學(xué)安危，通過虛假、夸張的宣傳，拖拉其貸款。這種連基本誠信意識都沒有的道德素質(zhì)必然會導(dǎo)致同學(xué)之間關(guān)系緊張。第三，校園貸違約金額高，難以還清。校園貸機(jī)構(gòu)利益熏心，利用學(xué)生金融知識薄弱、攀比心理較強(qiáng)等弱點(diǎn)對其進(jìn)行欺騙，一旦學(xué)生違約，違約金滾滾而來。如若不還，他們將會進(jìn)行人身攻擊，這不僅打亂了學(xué)生原有的學(xué)習(xí)和生活，而且將會給他們的人生涂上“不光彩”的一筆。

（二）形成消極頹廢的人生態(tài)度

中國家長以“成績”論孩子成功的培養(yǎng)模式，使得孩子的理財能力得不到發(fā)展，對金錢認(rèn)識模糊。進(jìn)入大學(xué)以后，消費(fèi)主義深入部分大學(xué)生的內(nèi)心。于是，在一個陌生的校園環(huán)境中，有部分學(xué)生愛慕虛榮。通過攀比消費(fèi)商品的價格和商標(biāo)來確認(rèn)買者的身份。一些學(xué)生禁不住誘惑，也跟隨“潮流”。由于入不敷出，便落入了網(wǎng)貸。這些人通常有以下三種表現(xiàn)。第一，缺乏學(xué)習(xí)動力，精神萎靡不振。網(wǎng)貸者通常在物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)方面是失衡的。他們的理想是窮其所有，買“對”商品。他們的眼睛只會在明亮的鏡子映出自己華麗的裝飾時閃閃發(fā)光。長此以往，他們把大部分時間都用于奢侈品的消費(fèi)，投資自己的時間少之又少。一旦陷入網(wǎng)貸，消費(fèi)的產(chǎn)品減少，便覺得人生沒有什么意義。第二，胸?zé)o大志，目光短淺。常言道：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！贝髮W(xué)正是學(xué)習(xí)的最佳時期，作為社會主義的接班人，大學(xué)生應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，去基層鍛煉自己，做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。而不是躺在床上整天淘寶。第三，遇事難以獨(dú)立解決。由于沒有抓住鍛煉自己的機(jī)會，缺乏相應(yīng)的能力，這些學(xué)生遇到事情便不能獨(dú)立解決;由于整天埋頭于網(wǎng)購，他們的社交圈只限于同類人，不能起到相互幫助、學(xué)習(xí)的作用，遇到事只能自暴自棄。

（三）倡導(dǎo)及時行樂的人生價值

奮斗史青春最靚麗的底色。奉獻(xiàn)是奮斗最主要的方式。立足于本職工作，樹立遠(yuǎn)大理想，練就過硬本領(lǐng)才是正道。而消費(fèi)主義會造成人們確立錯誤的人生目的，把人生價值理解為向社會或他人進(jìn)行索取，從而把追逐個人私利視為有價值、有意義的人生，而漠視對國家、社會、集體和他人的義務(wù)與責(zé)任。消費(fèi)主義思潮影響下網(wǎng)貸的行為就是一種不合理的消費(fèi)方式的生動體現(xiàn)，這與我們所倡導(dǎo)的綠色、環(huán)保等消費(fèi)理念截然相反。按照桑巴特的觀點(diǎn)，奢侈消費(fèi)是數(shù)量和質(zhì)量的統(tǒng)一體。即在數(shù)量上進(jìn)行浪費(fèi)，在質(zhì)量上精益求精。這種消費(fèi)理念主張個人利益至上，不顧實際收入和家庭狀況而肆意消費(fèi)。在產(chǎn)品選擇方面，不求“實用”，只需“獨(dú)特”。這不僅是盲目消費(fèi)的一種表現(xiàn)，而且與我國傳統(tǒng)美德相違背，不僅加重了環(huán)境的承載力，而且消解了中國特色社會主義共同理想。另一方面，網(wǎng)貸學(xué)生把人生價值的實現(xiàn)等同于向社會的索取。只享受社會給其提供的豐富的物質(zhì)和精神產(chǎn)品和資源，不講奉獻(xiàn)，缺乏斗志。自古以來愛國和奮斗都是密不可分的。只有在奮斗中才能大有作為，才能可為。

二、校園貸事件折射出來的大學(xué)生德育教育之“迷霧”

對于消費(fèi)主義影響下校園網(wǎng)貸所引起的糟糕結(jié)果而言，人們似乎更喜歡刨根問底，究其原因。其中在德育方面有所缺失的主要以下三個方面。

（一）大學(xué)生價值選擇錯誤，消費(fèi)心理畸形

享樂心理嚴(yán)重。在前面我已經(jīng)提到過，當(dāng)代的大學(xué)生是享受改革勝果成長的一代，他們沒有經(jīng)歷過“饑荒”，也不知道糧票為何物。從小“衣食無憂”。與老一輩相比，意志力難免有些薄弱。受到西方消費(fèi)主義思潮的影響便養(yǎng)成了及時行樂的悲觀心理。這種心理上的問題，遇上當(dāng)下流行的網(wǎng)貸消費(fèi)模式，自然而然地使得許多大學(xué)生拋開現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題，一頭扎進(jìn)了網(wǎng)貸之中，希望能通過網(wǎng)貸獲得物質(zhì)消費(fèi)所帶來的的快樂。然而這種享樂心理所引導(dǎo)的網(wǎng)貸消費(fèi)行為，往往并不能帶來真正的幸福，反而會在短暫的快樂之后，將大學(xué)生逼到無力償還貸款的絕境。攀比心理嚴(yán)重。在消費(fèi)社會“要成為消費(fèi)的對象，物品必須成為符號，也就是外在于一個它只作為意義指涉的關(guān)系……它被消費(fèi)，但（被消費(fèi)的）不是它的物質(zhì)性，而是它的差異”。高校學(xué)生攀比是為了顯示自己的身份，得到別人的認(rèn)同，從而達(dá)到自己“合群”的目的。但是因為經(jīng)濟(jì)實力的懸殊，部分學(xué)生常常窮其生活費(fèi)，也難以達(dá)到此目的。進(jìn)行網(wǎng)貸也就成為了他們獲取錢財而“不甘落后”的“最佳途徑”從眾心理。當(dāng)代大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)時代的原住民，他們喜歡展示自我，也有著強(qiáng)烈的好奇心。受各種媒體的影響，他們頭腦中充斥著“花明天的錢，圓今天的夢”的消費(fèi)思想，大學(xué)時代以前這種思想由于升學(xué)原因可能被抹殺了。如今也想要體驗一番?？墒窃诖髮W(xué)校園，受周圍環(huán)境的影響，難免蠢蠢欲動，頭腦發(fā)熱，最終上了賊船。最初，他們還天真地以為這些小錢一定會在規(guī)定時間內(nèi)還清，殊不知這校園貸背后竟然是金額可怕的高利貸。一方面是貸款方的窮追不舍，另一方面是升學(xué)找工作的壓力，心理和身體備受煎熬。有的學(xué)生萬念俱灰，最終結(jié)束了自己的生命。

（二）大學(xué)生幸福觀扭曲，人格殘缺

消費(fèi)主義時代符號消費(fèi)滿足的是人的“虛假需要”。它強(qiáng)調(diào)的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人的使用價值的額外需求。從而通過對這種額外品的占有來體現(xiàn)人生價值，將個人的幸福簡單地歸結(jié)為“享受快感”。從而造成人的內(nèi)心的畸形發(fā)展。幸福是所有人畢生追求的價值。它的主要來源是物質(zhì)以及主體對該物質(zhì)的體驗感。從中可以看出，物質(zhì)條件雖然是一個人獲得幸福的基礎(chǔ)，但并不是全部。如果沒有體驗幸福的積極心態(tài)，那么即使他有雄厚的物質(zhì)資源，那也是獲得不了幸福的。畢竟真正的幸福不是簡單的奢侈品的堆砌。它是人們用來感悟生命所帶來的意義的精神上的富足。大學(xué)生正處在人生的拔節(jié)孕穗期，價值觀和人生觀還沒有完全形成。受外界現(xiàn)在許多尚未完全成熟的高校生在多元文化激蕩的大背景下，對數(shù)碼產(chǎn)品、化妝品、服飾等有著魔多種因素的影響，把物質(zhì)帶來的感官刺激當(dāng)作“幸?！薄?/p>

（三）大學(xué)生理想教育缺失，信仰動搖

理想信念是人的精神世界的核心，是人精神上的“鈣”。沒有理想信念或理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。一個人精神上缺鈣，感情上也會蒼白，對自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)也會置之不理。而追求遠(yuǎn)大理想是大學(xué)生成才之需，立業(yè)之本，是動力，是支撐。而理想信念缺失，就會使人陷入無目的、無追求的狀態(tài)。消費(fèi)主義帶有一定的控制性，人們在消費(fèi)產(chǎn)品時，無意識地也在消費(fèi)產(chǎn)品中的意識形態(tài)。這也在逐漸消磨著我國主流意識形態(tài)對大學(xué)生行為的指導(dǎo)。工人階級的意識形態(tài)只有靠外界強(qiáng)加才能指導(dǎo)工人運(yùn)動，這一理論對于學(xué)生也是適用的。在消費(fèi)主義思潮的影響下，網(wǎng)貸大學(xué)大學(xué)生對物質(zhì)產(chǎn)品的追求顯然超過了對精神產(chǎn)品的追求。人們逐漸接受著物的奴役，降低對理想信念的追求。人的自我選擇面臨困難，主體性喪失。

三、多方聯(lián)合，用主流意識形態(tài)引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人生觀

消費(fèi)主義影響下的校園已經(jīng)嚴(yán)重影響到了青年學(xué)生的人生目標(biāo)。解決這一問題需要多方努力，營造良好的社會氛圍、加強(qiáng)思想政治教育，用社會主義核心價值觀這個主流價值觀引導(dǎo)媒體輿論，用社會實踐活動強(qiáng)化青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（一）價值引領(lǐng)是根本

首先，要揭示校園貸的本質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生對校園貸的抵抗力。校園貸的實質(zhì)是不法分子對大學(xué)生的一種欺騙行為，其背后是消費(fèi)主義的價值支撐。所以要通過思想政治教育這個主渠道和其他渠道給學(xué)生講清楚其中的危害，在價值澄清中引導(dǎo)其價值取向。其次，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的幸福觀，摒棄錯誤的幸福觀。

消費(fèi)主義對大學(xué)生的價值觀造成了嚴(yán)重沖擊，所以要解決這個問題并不是一個主體的事情，需要社會、學(xué)校、家庭三管齊下。政府部門需要制定相關(guān)的法律法規(guī)，嚴(yán)厲打擊各種違法犯罪行為，營造風(fēng)正氣請的社會環(huán)境;學(xué)校從課堂的知識普及，學(xué)校的硬件和軟件方面設(shè)施等方面發(fā)揮其引導(dǎo)、糾正功能，讓學(xué)校認(rèn)識幸福的真正含義，從而促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展;在家庭中父母要以身示范，讓孩子知道理性消費(fèi)才是正確的，從而培養(yǎng)孩子在追求真、善、美的過程中體驗、創(chuàng)造并享受幸福。通過三方聯(lián)合讓孩子們知道幸福的含義是廣泛的，是個人幸福與社會幸福的統(tǒng)一，創(chuàng)造幸福與享受幸福的統(tǒng)一，精神幸福與物質(zhì)幸福的統(tǒng)一。創(chuàng)造幸福的過程很重要。最后，加強(qiáng)理想信念教育，促使大學(xué)生積極人生觀的形成。加強(qiáng)四史和社會主義核心價值觀教育，使其明白中國的今天來之不易，需要青年一代繼續(xù)奮斗。使其明白只有聽黨話，跟黨走，服務(wù)社會，扎根基層才能實現(xiàn)人生價值，才能構(gòu)筑起免受消費(fèi)主義思潮侵蝕的“防火墻”，進(jìn)一步增強(qiáng)免疫力。

（二）注重監(jiān)管和實踐是重點(diǎn)

首先，發(fā)揮主流媒體導(dǎo)向作用，弘揚(yáng)社會正能量。當(dāng)今社會，大眾傳媒影響廣泛，各種錯誤言論呈倍速增長，因此，要發(fā)揮主流媒體的正向作用。在錯誤出現(xiàn)初期，要及時發(fā)聲，敢于制止。除此，主流媒體還應(yīng)該注重社會效益，積極宣傳合理的消費(fèi)觀念，增強(qiáng)全社會人的辨別能力。其次，要加強(qiáng)市場監(jiān)管，嚴(yán)查不良報道或錯誤的價值引導(dǎo)，對各種網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行嚴(yán)格管理。最后，讓學(xué)生在生活中升華價值導(dǎo)向。當(dāng)今，社會環(huán)境雖然變化了，但人發(fā)揮主觀能動性是可以改變這一現(xiàn)狀的。通過志愿者活動可以讓學(xué)生獲得體驗幸福的感覺;通過參加社團(tuán)活動可以增強(qiáng)自己的本領(lǐng);通過社會調(diào)研，可以明白中國的現(xiàn)狀，知道今天的幸福生活來之不易，從而激發(fā)斗志。

總之，理論只有應(yīng)用于實踐改造世界才能發(fā)揮其價值，只有讓大學(xué)生置身實踐，才能讓主流意識形態(tài)扎根。

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作者單位：上海師范大學(xué)