淺析關(guān)中傳統(tǒng)民居屋頂裝飾藝術(shù)

楊 薇 劉 彬

(1.河北建筑工程學(xué)院,河北張家口075000;2.哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑設(shè)計研究院,哈爾濱150000)

我國占地面積廣闊,各地區(qū)不同的氣候和地域的差異造成了文化的差異,由此形成了豐富多彩的具有地域性的文化特征,也造就出了各具鮮明藝術(shù)特色的民居裝飾藝術(shù).屋頂作為傳統(tǒng)建筑中最突出、最重要的部分,深深地滲透著“禮”的規(guī)范,象征著等級制度.關(guān)中地區(qū)的社會文化是區(qū)域歷史最悠久的地區(qū)之一,因此屋頂藝術(shù)也表現(xiàn)出其獨特的藝術(shù)魅力.

1 關(guān)中地區(qū)建筑文化特征

“十里不同風(fēng),百里不同俗”;“一處地域一處物、一方水土一方人”.任何事物都生存在與之相適應(yīng)的特定空間之中.各種文化藝術(shù)也如此,生存于各自獨特的自然人文環(huán)境中,并形成它的獨特特性,不同的自然人文空間孕育著千姿百態(tài)的文化藝術(shù)種類和形態(tài).

關(guān)中地區(qū),不僅在我國歷史的發(fā)展中曾經(jīng)占有非常重要的地位,而且對中國傳統(tǒng)民居建筑的早期發(fā)展起著關(guān)鍵的推動作用.由于關(guān)中地區(qū)用地較窄再加上夏季酷熱的原因,所以關(guān)中傳統(tǒng)民居以內(nèi)院狹長居多,形成窄院式格局.關(guān)中窄院式民居的主要特點是房屋沿縱軸布置的方式組織院落.這種布局最常見的形式是獨院式平面,由前向后依次是門房、庭院、兩側(cè)的廂房和正房.關(guān)中民居的特點可以用平面布局緊湊、空間邏輯清晰、用地經(jīng)濟、選材與建造質(zhì)量嚴(yán)格、室內(nèi)外空間處理靈活、以及裝飾藝術(shù)水平較高等來形容,可以稱得上是我國建筑文化的寶貴遺產(chǎn).關(guān)中大部分地區(qū)的土壤適宜于夯筑,因此關(guān)中民居中夯土墻及土坯墻占得比重較大.從色彩上看,關(guān)中傳統(tǒng)民居色彩比較樸素,也就是黑白灰,整個色調(diào)淡雅素凈.

2 關(guān)中傳統(tǒng)民居屋頂裝飾藝術(shù)

“屋頂”一詞在《中國大百科全書》中的解釋是“房屋上層起覆蓋作用的維護結(jié)構(gòu),又稱屋蓋”.這里是從屋頂?shù)墓δ芘c結(jié)構(gòu)角度出發(fā),對其作的解釋.關(guān)中傳統(tǒng)民居的正房屋頂都是采用兩坡起脊硬山頂?shù)男问?正脊、垂脊用花磚砌筑而成,正脊兩端飾獸吻,采用灰色瓦屋面,在屋面上扣蓋筒瓦合縫,在檐口出配飾瓦當(dāng)和滴水收口.廂房一般為單坡屋頂,有些地方也為硬山屋頂.下面擬從屋脊、脊飾、瓦當(dāng)與滴水三大部分出發(fā),進一步闡述關(guān)中傳統(tǒng)民居屋頂藝術(shù)的魅力.

2.1 屋脊

屋脊是屋頂上兩坡之間相搭合之處,是屋頂?shù)闹匾M成部分.屋脊是屋頂上最容易漏雨的地方,在結(jié)構(gòu)上加以覆蓋是完全必要的,這部分是整個屋面防水的薄弱環(huán)節(jié),所以在構(gòu)造上要采用各種處理方法加以覆蓋,這些對屋脊進行的各種裝飾的處理方法是中國古建筑裝飾的一大特點.實用功能之外進一步被賦予了裝飾和標(biāo)示等級的作用,這些裝飾在保證防風(fēng)防漏功能的同時,又影響著屋頂整體輪廓線的變化.因此屋脊成為屋頂?shù)闹攸c裝飾部位,受到中國古代匠師們的格外注意.古代建筑的能工巧匠在解決這個功能問題的同時,更加注意了它的藝術(shù)處理.所以關(guān)中傳統(tǒng)民居建筑群的屋頂在屋脊、屋面、檐口部位都有輕微的起翹,這也是對中國傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)那€形態(tài)的傳承.

2.1.1 正脊 所謂正脊是指主體建筑沿著前后坡屋面相交線做成的脊,特指屋脊位置時的稱呼.正脊多是沿方向,處于屋面的最高處,有時也特稱為大脊.正脊位于屋頂?shù)淖罡咛?是結(jié)構(gòu)上不可缺少的一部分,在保證防水的同時,把建筑的屋頂裝飾的更加美觀大方,增強了建筑的藝術(shù)形象.正脊是屋正脊是屋面裝飾上的重點.在正脊上雕刻花卉圖案是關(guān)中傳統(tǒng)民居建筑中最為常見的一種裝飾方式.關(guān)中傳統(tǒng)民居正脊主要是采用磚雕的形式,正脊上雕花主題形象的題材非常豐富,主要包括石榴、牡丹、靈芝、蓮花、蔓草、蝠、鹿、龍、仙鶴等兼有云紋及其它抽象的紋飾圖案.這些圖案無一不是栩栩如生,飽滿逼真,雕刻技法以高浮雕為主.所以體積感非常強烈,在陽光的照射下光影效果非常強.石榴、葡萄等組合圖案,寓意子孫繁多;雕刻仙桃祈求長壽;佛手與仙桃組合,佛諧音“?！?有象征多福多壽的意義;有的雕刻松鶴延年,象征吉祥;喜鵲和梅花組合雕刻,梅諧音“眉”表示喜上眉梢;這些圖案內(nèi)容均反映了人們對美的追求,代表著人們祈求吉祥、富裕的思想感情.這些裝飾題材都具有一定的象征意義.裝飾紋樣的連續(xù)狀態(tài),隱含了富貴不斷、生生不息的寓意.尤其以旬邑唐家村唐家大院為最鮮明的實例.

2.1.2 垂脊 凡是與正脊或?qū)氻斚嘟坏募苟伎山y(tǒng)稱為垂脊.垂脊和正脊最初的作用都是為了固定房瓦壓住屋頂,防止漏雨的.垂脊的形式相對于正脊來說,相對要比正脊簡化一些,裝飾性也次于正脊.在關(guān)中傳統(tǒng)民居建筑中,垂脊的出現(xiàn)多是在一些建筑中的正房中出現(xiàn).垂脊兩側(cè)花卉裝飾紋樣一般與正脊是相互呼應(yīng).裝飾的題材主要包括石榴、牡丹、靈芝、蓮花、蔓草、蝠、鹿、龍、仙鶴等紋飾圖案.

2.2 脊飾

由于屋脊的端頭是用磚、瓦收口的,長長的屋脊線所帶來的單調(diào)感是難以避免的.這變成了屋子的主人和一些匠人們裝飾的重點.人們常把鴟尾的形象放在脊兩端,希望能夠達到“辟災(zāi)降福”的功效.具有驅(qū)災(zāi)祈福的審美理想的同時,又滿足了審美的觀賞價值,達到了意跟像的高度統(tǒng)一.而且還可以同屋脊結(jié)合,在建筑結(jié)構(gòu)上起到了不可或缺的實用功能—穩(wěn)定屋頂.屋脊的位置距離人們正常的視點位置相對較高較遠(yuǎn),但是工匠們并沒有因為它的位置高遠(yuǎn)而對雕刻工藝偷工減料,為了使整道脊飾顯得更加有體積感,光影感更加突出,常常采用高浮雕兼局部透雕相結(jié)合的手法,運用淺浮雕造型的部位極少.這也正充分體現(xiàn)了東方藝術(shù)那種遠(yuǎn)觀可感受它的大氣恢宏、近觀可欣賞它的精巧富麗的獨特審美特性的充分展示.這些排列在高高的檐角處的小獸,都有著消災(zāi)滅禍,逢兇化吉的象征意義,是屋主為了祈求自家院落平安.同時又使古建筑更加雄偉壯觀、富麗堂皇,充滿獨特的藝術(shù)魅力.屋脊上的裝飾無論是正脊兩端的鴟吻,還是中部的各種造型的裝飾,都極大地豐富了建筑的輪廓線,使建筑更加富麗堂皇,雄偉壯觀.

2.3 瓦當(dāng)與滴水

瓦當(dāng),俗稱“瓦頭”,指筒瓦頂端下垂的構(gòu)件,以圓形或半圓形為基本造型,本來是用在我國民居建筑頂檐上的建筑構(gòu)件,是建筑物屋頂瓦壟末端的瓦,之所以稱為“瓦當(dāng)”是因為它的作用是阻擋瓦壟下滑以及引檐水下滴.位于瓦壟前方的瓦當(dāng),除有實用價值外,還以整齊劃一的圖文橫列在建筑物的上部,象一串美麗的項鏈,極富裝飾效果,使建筑物更加絢麗、輝煌.由于既實用而又美觀,所以千百年來已成為我國古代建筑材料中一個不可缺少的組成部分.從某種意義上說,沒有瓦當(dāng)?shù)墓诺浣ㄖ?就算不上一個完美的中國民族式建筑.關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)民居在民居建筑中使用了小筒瓦和圓形瓦當(dāng),在關(guān)中民居建筑中較為常見的是獸面紋瓦當(dāng),一般采用陶土進行燒制.瓦當(dāng)當(dāng)面看似相象,但仔細(xì)觀察之后就會發(fā)現(xiàn),獸面上的眼、耳、口、鼻都有細(xì)小的變化.多以獅面紋飾、虎面紋飾進行雕飾,而且裝飾紋樣清晰可辨,表達了人們祈求平安吉利的文化心理.

滴水在建筑物屋頂仰瓦形成的瓦溝的最下面,有一塊特制的瓦,叫做“滴水”.兩個瓦當(dāng)之間的倒三角形尖狀物,又稱為雨簾,雨水即由此處落下.一般要在屋檐、窗臺的下側(cè)設(shè)置滴水,其作用主要是防止雨水沿屋檐、窗臺侵蝕墻體.關(guān)中民居滴水的裝飾題材主要是以蓮花紋樣居多,或是采用蓮花與聯(lián)珠紋的結(jié)合,或是采用蓮花與菊花變化出來的寶相花紋等花卉紋樣.除此之外,還出現(xiàn)了較為少見的人面紋滴水.人面紋滴水紋飾和花卉紋樣滴水比較起來較為復(fù)雜,從眉毛到眼眶,再到正三角形的鼻子、倒三角形的嘴巴和邊框線組成了一幅豐富的裝飾紋樣.由于瓦當(dāng)?shù)嗡谄胀ㄈ思乙部梢允褂?再加之瓦當(dāng)?shù)嗡幵陂芸诘奈恢?跟人的視距相對較近,所以更加容易被清楚的看見.因此在關(guān)中傳統(tǒng)民居中出現(xiàn)得較多,應(yīng)用也是十分廣泛的.雖然不能和帝王的宮殿相比,甚至同當(dāng)?shù)氐膹R堂建筑相比也顯得十分簡陋,但是這些無疑增強了關(guān)中傳統(tǒng)民居傳統(tǒng)的民族文化特色.這些圖像和造型生動逼真、千姿百態(tài),它不但是繪畫、工藝和雕刻相結(jié)合的藝術(shù),也是實用性與美學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物,在古建筑上起著錦上添花的作用.

3 結(jié) 語

中國古代建筑之所以有“大屋頂”之稱,是因為相對于建筑的其他部位而言建筑的屋頂通常較大,這也說明了屋頂是中國傳統(tǒng)建筑中最突出的、最豐富的部分.屋頂是建筑的普遍構(gòu)成元素之一,主要目的適用于防水,而且能夠遮避雨雪,并且還能與四周的墻圍合成可使用的空間.屋頂除了功能上的作用,在視覺上也有著非常重要的作用.民居中的小青瓦屋頂,相互交錯,層層疊疊,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,組成了極具神韻的一幅畫面.而屋脊上的雕飾在裝飾美化的同時,也是對于當(dāng)時屋子的主人的社會地位、經(jīng)濟實力、以及精神或者物質(zhì)上的審美追求的體現(xiàn).不同形式的屋脊裝飾具有當(dāng)時獨特的時代特性和民族地方風(fēng)格特性,同時也是各民族文化心理和審美情趣的具體表現(xiàn).可以說,屋頂?shù)男沃?、裝飾決定了建筑的成功與否.

隨著西方現(xiàn)代建筑建造技藝的傳入和大規(guī)模的舊城改造以及保護的資金不足等問題,傳統(tǒng)民居的現(xiàn)在所面臨的處境著實令人擔(dān)憂.在近幾年雖恢復(fù)了一些生機,但瀕危的困境仍未被擺脫,尤其是一些傳統(tǒng)營造技藝后繼無人,傳統(tǒng)工匠技藝消失斷檔,這種局面亟待采取措施予以保護,才能確保民居的傳承有序恢復(fù)、再現(xiàn).

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