色與光的交織——北京城市照明色彩研究初探

郭樂峰 郝佳佳

(1.河北北方學(xué)院藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系,河北張家口075000;2.張家口市教育學(xué)院,河北張家口075000)

一提起色彩,大家都會想到紅的花,綠的樹,白的雪,黑的墨,這些可觸可摸,而又簡單的東西,但是說到照明色彩,大家就都有些驚異了——不是說大家不認為照明應(yīng)該有色彩,而是它常常被人們忽視了.一是因為照明色彩由光與被照物共同作用產(chǎn)生,而光是一種只可觀而不可觸、或嗅或聞的物質(zhì),與其它五感俱備的物質(zhì)來說,缺少了給人以深刻影響的特性;再就是我們常常生活在光的世界下,光給了我們各種各樣美妙的顏色,卻使我們認為光是沒有顏色的.這樣我們將光的色性給忽略了.

照明色彩,顧名思義,是由燈光照明產(chǎn)生的色彩關(guān)系或效果,具體地說是由于不同波長的光線,在視覺上形成不同的顏色.它是一個比給一張海報設(shè)計顏色,給一張印花布調(diào)調(diào)顏色更加復(fù)雜綜合的系統(tǒng)的工程,它涉及到工程、電學(xué)、機械、物理、化學(xué)、建筑、材料等多門學(xué)科.總的來說照明色彩是色與光交織的藝術(shù).它復(fù)雜不僅僅是因為它涉及的學(xué)科內(nèi)容多,而且也因為它是依附在城市規(guī)劃基礎(chǔ)上的一個工程設(shè)計.由于其復(fù)雜而又被忽視,所以在當(dāng)前整個中國,在這方面的研究相對其他學(xué)科還處于低落的位置,在這方面的應(yīng)用即使是一些現(xiàn)代化國際化的大城市,像北京這樣,照明色彩的應(yīng)用也是差強人意.

北京這個有著800年建都歷史,3000多年建成歷史的古城,白天我們看到的是熙熙攘攘、高樓林立,一派欣欣向榮的景象,但它的另一半——夜晚,看起來卻是一片混亂:

圖1 造成光污染的北京市區(qū)

1.功能區(qū)域劃分不清楚,從高處望去,你根本看不出來那里是商業(yè)區(qū),那里是行政區(qū),一片混亂,拿天安門這個區(qū)域來說,由于當(dāng)初城市規(guī)劃的不合理,天安門、前門以及后面的以午門為開始的紫禁城本來是一體的,是一個歷史文化遺跡,但是由于有了西邊人民大會堂和中間人民英雄紀念碑、毛主席紀念堂、廣場和東面國家博物館的介入,在原有的歷史文化的基調(diào)上又加入了政治色彩,這為照明色彩的主體界定增加了模糊性,到底定位于哪個?政治的?歷史遺跡?還是兩者兼而有之?最后出現(xiàn)的是不倫不類的“中庸”現(xiàn)象.

2.毫無層次的色彩關(guān)系,燈光色彩設(shè)計在大的原則上面與一張色彩構(gòu)成沒有本質(zhì)的區(qū)別,也是要有一個主體,即主要的基調(diào)色彩,而后有對比色,鄰近色的調(diào)和.當(dāng)然各個區(qū)域要用什么樣的基調(diào)色彩,要以區(qū)域的特色來定.然而在北京看到的是任何一個地方都是以暖色的色調(diào)出現(xiàn),不論是社區(qū)、街道、游樂園、公園、還是政府行政區(qū)域.

3.目前大多數(shù)的居住區(qū)的照明色彩是以泛光照明為基礎(chǔ)的色調(diào),即為了獲得最大限度的照度,取得明亮效果所采用的熒光燈的色彩:藍白色,所以夜晚的居住區(qū)的呈色都是白藍色,其實這樣不僅不能烘托出居住的氛圍,也浪費了很大一部分能源.

4.我們和上海的照明色彩比較一下,在外灘觀看對面的東方明珠電視塔和金茂大廈我們可以明顯地感受到上海這個國際大都市的活力與自信.但是在看北京的照明色彩我們就會很迷惑:科技感也有,歷史感也有,但是都很弱,我們不知道到底北京的特色在那里?燈光照明的色彩沒有結(jié)合北京的城市特點,或許是因為根本就沒有在這方面有一個好好的考慮和規(guī)劃吧.

圖2 規(guī)劃合理的上海外灘

5.更糟糕的情況是,燈光照明色彩的應(yīng)用時處于一個“自發(fā)自流”的狀態(tài),和北京戶外廣告的無序狀態(tài)一樣,幾乎任何商家、個體戶、居民幾乎可以在北京的任何地方用你想要的燈光的顏色、燈具的高度、數(shù)量、以及功率.例如燈箱廣告、塔樓天臺的燈光設(shè)置.這樣無序的狀態(tài)必然會引起眩光污染、強光遮蔽、光泛濫、顏色單調(diào)等的光污染現(xiàn)象.

列舉的這幾點弊病,在全國各地都有表現(xiàn),可喜的是今天城市照明越來越受到重視,其中燈光色彩作為其中最為核心的內(nèi)容也被許多城市規(guī)劃者提上了日程,因為燈光照明色彩有著它獨一無二的價值與意義.

“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它去尋找光明”.人的生活分為白天和黑夜兩個時間段.在中國過去2000多年的農(nóng)業(yè)社會里,社會的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn),這種生產(chǎn)方式大多在田野作業(yè),人們?nèi)粘龆?日落而息,將一生中另一半的時間用來在家里的床上休息;就是在較大的城市中,如長安、汴梁,那里所有的商人、百工的營業(yè)和工作也都是在白天這一時間段,他們在日落之后就會回家和家人聚在一起,享受家的溫暖,而不會在街上欣賞夜景(特殊的節(jié)日:中秋、元旦、春節(jié)除外,這合起來僅僅只有大約20多天而已)這樣燈光在那個時代的用處就是作為寬衣解帶時的照明物,基本停留在功能的基礎(chǔ)上,雖然中國古代在燈的造型上有很大的成就,但是說起燈光的色彩上,就無辭可表了.然而在工業(yè)時代之后,一是城市的興起與擴大,再是電的發(fā)明、燈具材料的發(fā)明,以及相關(guān)工程學(xué)科的發(fā)展可以讓燈光作為一門學(xué)科的建立起來,在實際應(yīng)用中,它已經(jīng)超越了基本的功能,即照明的范圍,而發(fā)展成為一個集現(xiàn)代城市人群心理需求、促進商業(yè)發(fā)展、塑造城市形象等多方面綜合的功用學(xué)科.

和農(nóng)業(yè)時代的城市人相比,現(xiàn)代的城市人有一點沒有變,那就是依舊是白天作為勞作的時間段,有一點不一樣的是,在這個開放但生存壓力極大的時代,人們一天的勞累之后,需要的不僅僅是身體上的休息,更重要的還有心理上的愉悅和放松.可以想象一下,當(dāng)一個上班族在工作了一天之后(更糟的是它可能還要加班到夜里10點才回家)走在一條幽暗無光,或是有光但極其混亂的街道上會是怎樣的心情.這一點其實很多人都會有所體會.相反,如果讓他們在一天的另一半時光中感受到的是絢爛多姿、豐富多彩的景象,那人的心情會是多么的美好.所以夜晚城市的燈光色彩,不僅僅是為了照明,更是對現(xiàn)代人心理的一種人文關(guān)懷.

再者,燈光色彩是促進城市商業(yè)發(fā)展的主要手段.從大處著眼,一個成功的夜景照明工程,能將一幢看似單調(diào)的建筑,裝點成為吸引路人視線的生動的興趣點.人和其他動物一樣都有趨光性.璀璨美麗的夜景是夜晚集聚人流的核心,而由此帶來的物流、資金流也是城市發(fā)展的有力推動者.上海黃浦江兩岸用美輪美奐的燈光描繪出中西合璧、古今結(jié)合的建筑風(fēng)格和浪漫的東方風(fēng)情,迎來全世界各地的觀光者,成為上海最著名的觀光景點.目前我國的各個地方城市都有計劃地塑造一些夜晚的商業(yè)區(qū)域來促進消費、拉動夜市經(jīng)濟的增長,如蘇州的觀前街、北京的王府井、天津以海河為主體,形成水繞城轉(zhuǎn)、城在水中的夜景燈光景觀體系等等.從小處來看,精巧而具有藝術(shù)效果的廣告燈箱照明和店面照明,為商家創(chuàng)造出良好的形象,吸引顧客,促進了商業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮,促進了旅游業(yè)的發(fā)展,創(chuàng)造出無窮的商業(yè)價值,經(jīng)濟效益能得到顯著的提高.

第三,夜晚燈光色彩是塑造城市形象的重要方式.我們一提起某個城市,首先在腦海里會顯出那個城市的形象,或是雄偉秀麗的白天場景、或是流光溢彩的夜間景色.“光是夜晚的建筑師”,通過夜景照明,將藝術(shù)、技術(shù)與城市環(huán)境融為一體,以照明作為藝術(shù)表現(xiàn)手段,用絢麗的光、色的變化將城市景觀映襯于茫茫夜色中,為夜晚的城市增光添彩,一洗白天城市的忙碌與疲憊,使其煥然一新;使城市形象在夜晚得以重塑和再造,表現(xiàn)出白天日光無法表現(xiàn)的魅力與特色;創(chuàng)造出明亮宜人的環(huán)境和令人愉悅的夜晚城市景觀,展示城市文化與環(huán)境優(yōu)美、和諧、統(tǒng)一的整體形象;營造出特定的城市文化氛圍,推動了城市文化的發(fā)展,烘托出城市的文化底蘊和內(nèi)涵,具有很好的社會效益和環(huán)境效益.城市夜景照明不僅給城市帶來勃勃生機,展示出城市欣欣向榮的時代氣息,更深層次的是反映出城市的歷史文化、藝術(shù)特色和政治、人文氣氛、經(jīng)濟狀況,體現(xiàn)出城市的建設(shè)成就和管理水平.

當(dāng)前,燈光色彩規(guī)劃已由“單純的照度的計算向美學(xué)鑒賞轉(zhuǎn)變,由照明數(shù)量向照明質(zhì)量轉(zhuǎn)變”這就突破了單獨的泛光照明,向大型化、綜合化演變.燈光色彩已不單單是為了人們的飲食起居作照明之用,而是超越了功能,走向精神化的范圍.

針對目前的狀況,我覺得北京市的燈光色彩設(shè)計要結(jié)合北京市歷史悠久、又是全國政治、文化、教育的中心這個特點來進行規(guī)劃和設(shè)計.

首先應(yīng)該注意的是人對燈光色彩的感知規(guī)律,一切的設(shè)計都是為人服務(wù)的,所以我們的設(shè)計應(yīng)以“人”這個最終的欣賞者或使用者為參照.人的視覺系統(tǒng)會集中在那些亮度高,色彩濃、空間范圍大而有縱深感的范圍.然而,在夜晚這個大部分都是黑色為主體的環(huán)境下,不能處處都是這種亮度高,色彩濃的空間區(qū)域,還必須是有一個對比關(guān)系的,那就必須根據(jù)城市的狀況選取幾個具有代表性的能起主導(dǎo)作用的景觀點作重點的表現(xiàn).

在北京有以下幾個大型的成系統(tǒng)的歷史文化遺跡:圓明園、頤和園、北海、故宮、天壇、地壇、孔廟、雍和宮……;

以下幾個現(xiàn)代的娛樂、文化場所:世界公園、動物園、香山公園、北京游樂園、歡樂谷、奧林匹克公園……;

有以下幾個現(xiàn)代建筑為中心的景觀點:國家大劇院、人民大會堂、中華世紀壇、國家博物館、首都博物館、正在建設(shè)當(dāng)中的鳥巢、水立方,中央電視塔、香山飯店、中國銀行……;

有以下幾個商業(yè)中心:王府井步行街、西單商業(yè)街、秀水服裝市場、三里屯酒吧街、馬連道茶葉一條街、東直門餐飲一條街、中關(guān)村電腦市場

;這些具有代表性的景觀點遍布北京市區(qū)的各個角落,在基礎(chǔ)照明的基礎(chǔ)上、在作重點照明和裝飾照明——以他們?yōu)橹行母鶕?jù)各自不同的特點,確立不同的定位:現(xiàn)代的、科技的、歷史的、人文的、政治的,每一個區(qū)域都有一個清晰的概念,再加上那些商店、街道、住宅區(qū)、櫥窗、燈箱廣告、樹木、花壇、雕塑、小品的點綴,就可以形成一個立體的,有層次的,點、線、面結(jié)合的流光溢彩的燈光造型.

北京作為中國的首都和政治文化的中心,展現(xiàn)在世界面前的是中國的國家形象、人文氣息、國家的科技水平、管理水平,展現(xiàn)在全國各個地方面前的是一個模本,他們都會為首施瞻,然而一個城市形象的塑造概念在今天遠遠不是以前在白天自然光下的范圍,它已經(jīng)成為一個全息的不間斷的塑造過程.夜晚有著它獨特的白天根本無法相比的魅力,所以燈光照明規(guī)劃扮演著如日光一樣的作用,有時甚至超越了日光.燈光色彩規(guī)劃在照明規(guī)劃中又是處于核心的地位,所以現(xiàn)在是重視它的時候了.

[1]施琪美.裝飾燈光效果設(shè)計[M].上海:江蘇科學(xué)技術(shù)出版社,2001

[2]康曉芳:現(xiàn)代城市燈光藝術(shù)設(shè)計[M].北京中國建筑工業(yè)出版社,2004