基于湘南本土音樂文化的校本課程開發(fā)研究

隨著教育改革的貫徹落實(shí)，我國的音樂教育課程逐漸呈現(xiàn)出多樣化、多元化的發(fā)展趨勢，學(xué)校也要逐步將本土資源融入到教學(xué)活動(dòng)中去，逐步演變?yōu)榫哂挟?dāng)?shù)靥厣谋就粱虒W(xué)。這種本土化的課本教材也越來越多，不僅使樂的教學(xué)內(nèi)容更加豐富，也在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生的本土音樂情節(jié)，完成了對當(dāng)?shù)靥厣魳肺幕膫鞒?。本文基于湘南本土文化的校本課程的開發(fā)研究展開深入探索，湘南本土音樂文化融入到實(shí)際教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生對湘南本土音樂文化的了解，開發(fā)出優(yōu)秀的校本課程。

音樂教育為了貫徹教育改革方案，也針對自身的教育形式和內(nèi)容做出改革。而在音樂教育中融入本土文化正是音樂教育改革的方向之一。湘南地區(qū)正致力于教材內(nèi)容的革新，把地方特色融入教材中。而湘南地區(qū)具有豐富的本土音樂素材，教材編寫是具有可行性的，同時(shí)在開發(fā)教材的過程中也要注意挑選合適的內(nèi)容，關(guān)注教材的教育效果。

一、湘南本土音樂文化的校本課程開發(fā)可行性研究

作為人民創(chuàng)作、口口相傳的民間歌曲，民歌往往具有當(dāng)?shù)匕傩丈?、勞?dòng)的特點(diǎn)，不同地區(qū)由于地理環(huán)境、生產(chǎn)活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣的不同，其民歌也往往各具特色，內(nèi)容多元、形式豐富，具有鮮明的本土特點(diǎn)與藝術(shù)特性。同時(shí)，民歌的內(nèi)容往往是百姓們的日常生活，可以從中考察分析出當(dāng)?shù)厝嗣竦臍v史生活環(huán)境、習(xí)慣與經(jīng)歷等，極具研究價(jià)值。譬如被列入湖南地區(qū)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的嘉禾伴嫁歌中的一首《半升綠豆》。歌詞中這樣唱道：“半升綠豆選豆種，我娘養(yǎng)女不擇家。媽媽呀，害了我。千家萬家都不嫁，偏嫁給財(cái)主做三房。媽媽呀，害了我。嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁根木頭背起走。媽媽呀，害了我。是誰訂出惡規(guī)矩，吃人不把骨頭吐！”寫的是新娘出嫁時(shí)離別之情，和對媽媽把自己嫁給財(cái)主當(dāng)三房的不滿，不得不從的哀怨之情。描述了舊時(shí)封建婚姻制度給女性帶來的傷害和釀成的悲劇，同時(shí)，以唱的形式抒發(fā)自己的感情也表明了舊社會(huì)婦女對這種命運(yùn)的憤怒和反抗。

（一）湘南本土音樂文化融入課堂，有利于傳統(tǒng)文化的傳承

口頭傳唱的民歌相較于娛樂文化而言，不利于湘南本土音樂文化的傳承與發(fā)展，因此，將民歌融入到校本課程中去，可能很好地喚起本土音樂的生機(jī)。民歌作為百姓創(chuàng)作與傳唱的歌曲，以音樂為載體，將本土文化以一種藝術(shù)的形式融入其中，它囊括了當(dāng)?shù)厝巳核赜械纳瞽h(huán)境、民宿民風(fēng)等地域特征，也是當(dāng)?shù)匕傩招愿窈蛯徝赖捏w現(xiàn)和表達(dá)。將民歌引進(jìn)學(xué)生的課堂，帶領(lǐng)孩子更加深入地了解民歌歌詞所描繪的場景與蘊(yùn)含的情感，從而接觸并知曉當(dāng)?shù)乇就廖幕膬?nèi)涵以及底蘊(yùn)，為自己的城市所感動(dòng)、所驕傲，自覺成為當(dāng)?shù)孛窀?、本土文化的擁護(hù)者與傳承者，將之代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大。

（二）湘南本土音樂文化融入課堂，有利于學(xué)校的教學(xué)

將湘南本土音樂文化融入課堂，可以讓學(xué)生在進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的過程中，提高對課程的積極性與參與性，從而提高學(xué)校的教學(xué)效率。在音樂課堂上，有些學(xué)生會(huì)因?yàn)楫?dāng)做副課，并沒有真正用心進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)效率自然比較低下，此時(shí)，播放當(dāng)?shù)胤窖缘奶厣窀瑁隳芎芎玫匚龑W(xué)生的注意力，感到新奇的同時(shí)對自己家鄉(xiāng)的文化產(chǎn)生一種自豪感，從而更加積極地參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中來，使教師可以更高效地完成教學(xué)任務(wù)。

（三）湘南本土音樂文化融入課堂，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高

學(xué)校作為學(xué)生成長的搖籃，增加學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，自然也要注意對學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，俗話說：“成才先成人”，唯有學(xué)生擁有高尚的品格、樹立正確的三觀，才能真正成為社會(huì)所需的高素質(zhì)人才。而將湘南本土音樂文化融入課堂，在使學(xué)生對自己當(dāng)?shù)匚幕械津湴粒瑵撘颇信囵B(yǎng)學(xué)生將來為民族發(fā)展事業(yè)添磚加瓦的奮斗精神。

湘南本土音樂歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，記敘傳唱著湖湘客家人的生活、感情、熱愛與理想，是他們表達(dá)自己對學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、工作深切的贊美，是內(nèi)心真實(shí)想法的表達(dá)，民歌裝點(diǎn)了那個(gè)時(shí)代，湘南人民樸實(shí)辛勞的生活與豐富多彩的夢。將湘南本土音樂文化融入課堂，學(xué)生在對本地民歌進(jìn)行學(xué)習(xí)和歌唱的過程中，能夠更好地體會(huì)音樂中所蘊(yùn)含的情感，同時(shí)對本地文化擁有更深刻的了解，增加學(xué)生對民歌的認(rèn)同感，樹立學(xué)生對民族文化的自信心與成就感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國愛鄉(xiāng)意識(shí)，成長為社會(huì)所需的綜合型人才。

二、湘南本土音樂文化的校本課程開發(fā)原則研究

學(xué)?？梢岳么笳n間，以及學(xué)生午飯用餐的時(shí)間段，校園可以通過校內(nèi)廣播的方式，選擇優(yōu)秀的本土音樂，通過民歌的起源發(fā)展科普、相關(guān)的趣味故事講述以及音樂賞析。關(guān)于民歌的選擇以及講解內(nèi)容的撰寫，需要滿足以下原則：

（一）教育性原則

當(dāng)前的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，而音樂教學(xué)的目的便是培養(yǎng)學(xué)生美育與德育方面的能力。以音樂為媒介，無聲地豐富學(xué)生對情感的感知能力與表達(dá)能力。民歌的形式豐富、內(nèi)容多樣、演唱風(fēng)格也大不相同，優(yōu)美活潑的曲調(diào)以及與現(xiàn)實(shí)貼近的歌詞，更能夠抓住學(xué)生的注意力，讓學(xué)生接受并深思音樂所表達(dá)的內(nèi)容以及背后的故事。在進(jìn)行音樂文化的校本課程開發(fā)時(shí)，學(xué)校首要注意的便是歌曲是否具有教育意義，選擇合適的音樂進(jìn)行分享與賞析，從而提高學(xué)生的審美能力。

（二）趣味性原則

校本課程的開發(fā)除了要注意音樂教育意義的重視，也要保證一定的趣味性，以防單調(diào)無聊的理論教學(xué)、過于晦澀枯燥的專業(yè)術(shù)語，沒辦法讓學(xué)生真正透徹的理解本土音樂的內(nèi)容以及內(nèi)涵，在一知半解的情況下，難免會(huì)降低對民歌的學(xué)習(xí)興趣。因此，學(xué)校在開發(fā)校本課程時(shí)，需要充分考慮到每個(gè)學(xué)生的個(gè)人特征，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，確保教材擁有教育性的同時(shí)，還要符合新時(shí)代學(xué)生的審美，從而更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的積極性，逐步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將其對湘南本土音樂文化的興趣，轉(zhuǎn)化為自主學(xué)習(xí)研究的動(dòng)力，營造一個(gè)輕松有趣的學(xué)習(xí)氛圍，更好地提高教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的效率。

（三）生活性原則

藝術(shù)源于生活，音樂自然也是如此，民歌作為一種從百姓的日常生活中、生產(chǎn)作業(yè)中、民風(fēng)民俗中誕生出來的本土音樂，所歌唱的便是百姓在生活中所看到的風(fēng)景、所經(jīng)歷的事情、所產(chǎn)生的情感等等，因此，越是貼近學(xué)生日常生活的歌曲，便越容易引起學(xué)生的共鳴，校方在進(jìn)行湘南本土音樂文化的校本課程開發(fā)時(shí)，學(xué)生能夠更好地將音樂與生活聯(lián)系起來，在音樂中體驗(yàn)生活，在生活中感受音樂。通過融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生能夠在大課間、午餐時(shí)段等，在一個(gè)相對較為愉快輕松的環(huán)境中，調(diào)動(dòng)學(xué)生對民歌的興趣，感受民歌所蘊(yùn)含的魅力與情感，潛移默化地提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，陶冶學(xué)生情操。

三、湘南本土音樂文化的校本課程開發(fā)策略研究

（一）音樂校本課程教材內(nèi)容的選擇

汝城客家民歌的內(nèi)容豐富、形式多樣、題材廣泛，且由于其是從百姓的日常生活中誕生的緣故，民歌往往囊括了教育、勞動(dòng)、幸福生活、孝敬父母、風(fēng)土人情等。因此，校方在進(jìn)行湘南本土音樂文化的校本課程開發(fā)時(shí)，還需要注意民歌內(nèi)容與學(xué)生專業(yè)水準(zhǔn)是否匹配，是否能夠真正理解歌曲所蘊(yùn)含和表達(dá)的內(nèi)容與情感，充分考慮到學(xué)生對歌曲的駕馭能力，在進(jìn)行課程內(nèi)容的選擇與設(shè)計(jì)時(shí)認(rèn)真評估歌曲的曲調(diào)特征以及演唱難度。同時(shí)注意對民歌文化內(nèi)涵的挖掘，從而合理地將之融入音樂教學(xué)課本，最大限度地滿足學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)需求，提高學(xué)生對湘南本土音樂文化的深入了解與熱愛，使學(xué)生能夠自動(dòng)自發(fā)地投入湘南本土音樂文化傳承和發(fā)揚(yáng)的任務(wù)中來，為民族音樂的發(fā)展獻(xiàn)上自己的努力。

（二）系統(tǒng)地編寫音樂校本課程教材

音樂教材中融入湘南本土文化，首先能讓學(xué)生體會(huì)到歌曲藝術(shù)的多彩性，并通過歌曲了解熱愛本土文化，而湘南本土音樂的生活化特性也促進(jìn)學(xué)生了解生活、觀察生活、熱愛生活，并且提升審美能力和共情能力，也能達(dá)到弘揚(yáng)發(fā)展本土文化的作用。但是實(shí)際情況卻有所出入，各大學(xué)校使用的教材不同，學(xué)習(xí)內(nèi)容也無法統(tǒng)一，導(dǎo)致音樂教育水平參差不齊，老師與學(xué)生之間也存在認(rèn)知與觀點(diǎn)上的差異，所以在教學(xué)質(zhì)量上差強(qiáng)人意。因此，在編寫教材時(shí)要統(tǒng)一規(guī)范編寫。根據(jù)學(xué)習(xí)深度和學(xué)習(xí)方向的不同，有針對性地編寫內(nèi)容。也可以適當(dāng)增加一些圖片幫助說明，同時(shí)賞析民歌是一個(gè)審美的過程，因此為了讓學(xué)生有“美”可審，學(xué)校在挑選音樂時(shí)要仔細(xì)審查，音樂是否合適，立意是否正確，觀念是否與現(xiàn)代觀念相沖突等。然后就是相關(guān)的教育工作人員，作為教師一定要具備過硬的專業(yè)知識(shí)和審美能力，校方也要嚴(yán)格審查教師的專業(yè)能力。

（三）健全完善音樂校本課程評價(jià)機(jī)制

教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的過程中，需要積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，從而對學(xué)生進(jìn)行工作客觀的評價(jià)，讓學(xué)生能夠及時(shí)清楚自身在對本土音樂方面的優(yōu)勢以及思維的局限之處。同時(shí)，教師還可以通過進(jìn)行分組的方式，讓學(xué)生在合作共同研究或是演奏一首歌曲的過程中，讓學(xué)生能夠擁有較大的自由空間與時(shí)間去深入研究以及互相討論一首歌曲，從而加深學(xué)生對本土音樂內(nèi)容以及時(shí)代背景與情感表達(dá)的理解，從而提高學(xué)生對民歌的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對湘南本土音樂文化的傳承與發(fā)揚(yáng)意識(shí)。

本文系2018年湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目“基于湘南本土音樂文化的校本課程開發(fā)與實(shí)驗(yàn)研究”（湘教通〔2018〕436號(hào).序號(hào)702.）研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳燕婷：《回歸傳統(tǒng)的湘靈音樂社》，《音樂生活》2020年第4期。

[2]肖偉：《將莽山瑤族音樂融入本科院校教學(xué)的探究》，《音樂創(chuàng)作》2018第2期。

廖星麟 湘南學(xué)院副教授