典型多元緊扣論點

名師簡介：丁鋒，江蘇省南通市學(xué)科帶頭人，曾獲南通市初中語文青年教師基本功比賽一等獎，現(xiàn)任教于南通市劉橋中學(xué)。

技法指點

議論文寫作，一方面要提出觀點，將觀點講明白講透徹;另一方面要給出證明觀點的論據(jù)材料。初中生寫作議論文時，論據(jù)的使用往往存在以下問題：事實不清，道理不明;論據(jù)觀點，不相匹配;單一老套，角度窄小;簡單堆砌，缺乏分析。基于以上問題，我們在使用論據(jù)時要做到以下幾點：一要多方核實，保證論據(jù)的準(zhǔn)確性。列舉事實或引用名言都要有據(jù)可查，不可杜撰或以訛傳訛。二要篩選重述，確保論據(jù)的說服力。所用論據(jù)，必須能為證明相應(yīng)論點服務(wù)。因此，無論是論據(jù)內(nèi)容，還是分析論證，均須指向觀點，證明觀點。三要豐富多元，實現(xiàn)論據(jù)的豐富性。如事實論據(jù)可以有歷史事件、生活事例、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等，道理論據(jù)可以有名言警句、民間諺語、科學(xué)原理等。選取論據(jù)的類型應(yīng)不拘于一種，綜合運用。

誠信是什么？誠信就是誠實守信。它既是一種外在規(guī)約，又是一種內(nèi)在修為。

小到個人，大到國家，誠信都有著極其重要的意義?？鬃又鲝垺把员匦?，行必果”，主張“與朋友交而不信乎”，都是在強(qiáng)調(diào)誠信的重要作用。

“與朋友交而不信乎”為曾子“吾日三省吾身”之一，非孔子所述。同時所引用語句不能完全證明觀點，且未做適當(dāng)闡述，顯得簡單。

古人誠信的故事往往傳為美談。曾子殺豬，用行動教育孩子要言而有信，成為家庭教育佳話。季布性情耿直，樂于助人，凡答應(yīng)過的事，無論多困難都必定做到，這么個人，試問誰不喜歡？也因此，即使后來他被劉邦通緝，還是人人都愿暗中幫助他。更有人家明知是季布，還收留了他并幫他求情，劉邦都給他封了官職。這要是換了別人，墳頭草都不知道多高了。

作為論據(jù)的事實應(yīng)概要敘述，突出其能證明觀點的方面即可。

而周幽王烽火戲諸侯，誠信盡失，最終自取其辱，身死國亡，成為歷代治國者的鏡鑒。

放眼現(xiàn)實，那些因失信而帶來的遺憾往往令人嘆惋。偷工減料，以次充好，某些百年老店店大欺客;地溝油，蘇丹紅，不良商家為一己私利損害國民身體健康;發(fā)霉餡料，改換包裝，一些食品公司面子里子一并毀了。

論據(jù)局限于食品商家失信范疇，顯得單一，不夠豐富。

“人而無信，不知其可也”，當(dāng)下的我們又該如何做到誠信呢？

一言以蔽之：內(nèi)誠于心，外信于人。

外信于人不難做，答應(yīng)別人的事，只要是符合道義的，做到其實也并非難事。內(nèi)誠于心可能就不那么容易了。

打個比方，一個“拖延癥患者”要起床了，他會以“反正不上學(xué)，再睡個五分鐘吧”“要不再躺半個小時”之類想法自我安慰甚至自我麻痹，結(jié)果一定是貽誤時間，不再進(jìn)取。

魯迅先生說過：“偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個誠字?！闭嬲\地面對自己，信守承諾便成為刻在骨子里的涵養(yǎng)。那么，外信于人還會成為問題嗎？分析論證不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

“一言既出，駟馬難追”，就讓我們從生活中的點滴做起，做一個講誠信的人，讓誠信成為我們行走天下的博大力量。

所引用論據(jù)與所闡述觀點不相匹配。

升格指津

小作者在審題之后，首先運用道理論據(jù)和事實論據(jù)，論述了為什么要講誠信，然后針對實際問題論述怎樣做到誠信，最后總結(jié)并發(fā)出號召。文章思路基本清晰，論據(jù)也比較多，但在準(zhǔn)確性、說服力和豐富性方面做得還不夠好。

1.首尾的引用與相應(yīng)觀點不夠匹配，可適當(dāng)替換;

2.中間的事實論據(jù)在運用時可適當(dāng)概括一下;

3.現(xiàn)實中的失信問題一節(jié)，所列事實涉及面可以廣一些;

4.讓論據(jù)真正為證明觀點服務(wù)，要添加些分析文字。

談?wù)\信

佳作出爐

誠信是什么？誠信就是誠實守信。它既是一種外在規(guī)約，又是一種內(nèi)在修為。

小到個人，大到國家，誠信都有著極其重要的意義。我國有著重信守諾的傳統(tǒng)?？鬃又鲝垺把员匦?，行必果”，說到做到是君子為人的基本準(zhǔn)則。“民無信不立”，國家不能取信于民。又怎能得長久之治？

更換不準(zhǔn)確引用，加入適當(dāng)分析，使之更能證明觀點。

古人誠信的故事往往傳為美談。曾子殺豬，用行動教育孩子要言而有信，成為家庭教育佳話。“季布一諾”甚于黃金百兩。因為重信守諾，季布得到劉邦寬宥和重用。

事實論據(jù)更簡要概括。

而周幽王烽火戲諸侯，誠信盡失，最終自取其辱，身死國亡，成為歷代治國者的鏡鑒。

放眼現(xiàn)實，那些因失信而帶來的遺憾往往令人嘆惋。偷工減料，以次充好，再牛的公司也會被市場拋棄;身份造假，學(xué)術(shù)不端，再紅的明星也不會得到原諒;更不必談那些自食其言悔不當(dāng)初之類的種種不堪了。

事實論據(jù)所涉及范圍更廣闊，也更典型。

“人而無信，不知其可也”，當(dāng)下的我們又該如何做到誠信呢？

一言以蔽之：內(nèi)誠于心，外信于人。

外信于人不難做，答應(yīng)別人的事，只要是符合道義的，做到其實也并非難事。內(nèi)誠于心可能就沒那么容易了。

打個比方，一個“拖延癥患者”要起床了，他會以“反正不上學(xué)，再睡個五分鐘吧”“要不再躺半個小時”之類想法自我安慰甚至自我麻痹，其結(jié)果一定是貽誤時間，不再進(jìn)取。

魯迅先生說過：“偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個誠字?！闭嬲\地面對自己，真誠地提醒自己，信守承諾便成為刻在骨子里的涵養(yǎng)，踐行承諾便成為習(xí)以為常的行為了。那么，外信于人還會成為問題嗎？答案是不言自明的。

從認(rèn)識到行為闡述內(nèi)誠于心。

“小信誠則大信立”，就讓我們從生活中的點滴做起，做一個講求誠信的人，以誠信立身，以誠信立世。讓誠信成為我們行走天下的博大力量。

引用內(nèi)容與所述觀點相匹配。

綜合點評

小作者做了改動以后，基本達(dá)到了論據(jù)使用的一般要求。一是變得準(zhǔn)確了;二是變得更具說服力，既做到了論據(jù)與觀點相匹配，又注意了事實論據(jù)敘述的概括性，以適度分析避免了對論據(jù)的簡單化處理;三是注意到論據(jù)使用的豐富性和典型性，將原本略顯單一的事實論據(jù)擴(kuò)展為多個方面的失信情形，更具代表性，易于被讀者所接受。

小試牛刀

范仲淹在《岳陽樓記》中說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”對此你怎么看？自定立意，自擬題目，寫一篇議論文。不少于600字。