閩南文化融入高校思政教育實(shí)踐初探

楊君玉

（閩南師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，福建 漳州 363000）

黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！敝腥A民族五千年的文明傳洐,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化璀璨炫目，閩南文化無疑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化天空中極閃耀的那顆星。大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，身負(fù)著華夏文脈傳承與家國復(fù)興的使命。而閩南文化重鄉(xiāng)崇祖的家國情懷、愛拼敢贏的開拓精神、孝親感恩的人生觀、義利并舉的價(jià)值取向等精神特質(zhì)中蘊(yùn)含著豐富的思政教育價(jià)值。

一、閩南文化的特點(diǎn)及其影響

閩南文化是中華文化的重要組成部分，是由不同歷史時(shí)期南移的中原文化和楚、吳文化以及閩越文化、外域文化多次交融、層層積淀而發(fā)展起來的并傳播到臺(tái)灣、東南亞及世界各地的地域文化形態(tài)。閩南地域偏遠(yuǎn)，農(nóng)耕文化一脈承繼而下保留了漢文化精髓。閩南人天性拼搏敢闖，生性包容豁達(dá)，隨著古代“海上絲綢之路”的開啟，閩南人積極開創(chuàng)海上生存空間，閩南人后裔攜閩南文化在全球各地扎根繁衍，縱歷經(jīng)滄海桑田，閩南風(fēng)俗習(xí)慣和文化精神仍深藏在閩南族群的血脈之中。

（一）閩南文化內(nèi)涵豐富，形式多樣，影響深遠(yuǎn)

閩南文化包含了閩南語、民俗文化、宗教信仰、宗族文化等表現(xiàn)形式，甚至包括了閩南人的思維性格特征。如閩南建筑文化中民居的“宮殿式”俗稱“古厝”建筑，中西結(jié)合建造的“洋樓式”的閩南僑鄉(xiāng)民居“番仔樓”都極具特色；閩南地區(qū)的民謠、童謠、民間神話故事鐫刻在世代閩南人的記憶深處；民間的宗教文化信仰，歷代傳承的“古早味”飲食文化留傳下來的“舌尖上的閩南”等都別具一格，極具地方特色。其精神特質(zhì)包括重鄉(xiāng)崇祖的家國情懷，愛拼敢贏的開拓精神，孝親感恩的人生觀、義利并舉的價(jià)值取向等內(nèi)涵。

閩南人開放包容的心態(tài)，拼搏開拓的個(gè)性決定了閩南文化的對(duì)外傳播性與擴(kuò)散性，時(shí)至今日，閩南文化根在閩南，盛于閩臺(tái)，同時(shí)在東南亞、南亞等“海絲”沿線國家和地區(qū)影響深遠(yuǎn)。

（二）閩南文化是兩岸文化交流的重要部分

臺(tái)灣學(xué)者林再復(fù)曾于文中寫到：“閩南是臺(tái)灣人的根”。閩南文化便是隨著閩南人遷移至臺(tái)灣,如今占據(jù)臺(tái)灣人口四分之三的以閩南語作為母語的。臺(tái)灣閩南人是臺(tái)灣最大的族群，主要便是閩南移民后裔，故兩岸文化在語言、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、生活行為習(xí)慣等方面諸多相似，兩岸人民血相融、文相同，閩南文化在兩地根基深厚，是兩地共同的文化，是中華傳統(tǒng)文化中不可分割的重要部分。臺(tái)灣鄉(xiāng)親對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解根植于閩南文化，對(duì)閩南文化有著天然親切感。

閩南文化是兩岸文化交流的重要組成部分，是促進(jìn)兩岸同胞深層次文化交流，讓兩岸同胞產(chǎn)生情感共鳴，加強(qiáng)文化認(rèn)同，提高文化自覺，增強(qiáng)中華民族凝聚力的重要文化力量。能增進(jìn)臺(tái)灣同胞對(duì)中華文化的認(rèn)同感與對(duì)祖國歸屬感，增強(qiáng)民族向心力，促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的極佳助力。

二、閩南文化優(yōu)秀精神特質(zhì)與思想政治教育的契合

閩南文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其精神特質(zhì)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、新時(shí)期大學(xué)生思政教育的很多精神內(nèi)涵不謀而合。融閩南文化于高校學(xué)生思想政治教育工作中，發(fā)揮閩南文化的育人功能，既利于閩南文化傳承保護(hù)，促進(jìn)兩岸文化交流，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展及國家戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，又能形成高校辦學(xué)特色和文化底色，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，提高大學(xué)生的思想品德修養(yǎng)，培育出具有閩南文化素養(yǎng)的創(chuàng)新創(chuàng)造型人才。

（一）閩南文化的愛國愛鄉(xiāng)情懷與新時(shí)代愛國主義教育相呼應(yīng)

愛國情懷自古深植于中華民族血脈之中，此亦是推動(dòng)中華民族不斷向前的巨大力量，2019年11月中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》開篇即明：“愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力”，強(qiáng)調(diào)了傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)學(xué)校愛國主義教育的重要性。

歷史上中原人入閩多以家族為單位遷徙，入閩后自然形成聚族而居的傳統(tǒng)，此后千余年不論是在與異族爭斗求取生存空間，還是開山耕海開拓發(fā)展空間，閩南人都習(xí)慣聚族抱團(tuán)，依靠家族血緣力量，這也形成了閩南人重視家族血緣關(guān)系，牽掛故土、愛國愛鄉(xiāng)的情懷。所以閩南歷史上涌現(xiàn)了諸多的愛國志士，為國為民抗擊外來侵略壓迫，近代閩籍華人在海外有所獲益也積極回報(bào)鄉(xiāng)里、扶助同鄉(xiāng)，捐助祖國建設(shè)，促進(jìn)家鄉(xiāng)發(fā)展。正是這種家國情懷使閩南文化具有強(qiáng)大的民族凝聚力和文化向心力，成為維系海內(nèi)外閩南籍華人的重要情感精神紐帶。融閩南文化于大學(xué)生愛國主義教育中，既能激發(fā)學(xué)生愛國主義情懷、民族精神，堅(jiān)定理想信念，勇挑重?fù)?dān)，將個(gè)人理想融入國家民族的理想之中，將個(gè)人的奮斗融入到中華民族偉大復(fù)興的熱血征程之中；又能讓青年學(xué)生們進(jìn)一步了解閩南文化的精神內(nèi)涵，認(rèn)清歷史大勢所趨及祖國前進(jìn)的方向，堅(jiān)定維護(hù)祖國統(tǒng)一的決心。

（二）閩南文化的敢拼會(huì)贏精神有助于大學(xué)生意志鍛造和創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)

與閩南文化“敢拼會(huì)贏”相聯(lián)系的是閩南文化的“開放包容”，這兩個(gè)特質(zhì)都是閩南文化“海洋性”的體現(xiàn)?！昂＜{百川，有容乃大”，閩南文化開放包容革故鼎新才成就灼灼其華，閩南人敢拼會(huì)贏守正出新才成就地杰人靈。當(dāng)今世界全球性挑戰(zhàn)嚴(yán)峻，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，新時(shí)代對(duì)青年學(xué)生也提出了新的要求，中國特色社會(huì)主義接班人不僅需要卓越的才干，還需要具有崇高的理想信念，腳踏實(shí)地的作為，百折不撓的意志品質(zhì)，更需要有海納百川的胸襟、敢為人先的勇氣擔(dān)當(dāng)、守正出新的創(chuàng)新創(chuàng)造精神。

閩南人性格中有“三分天注定，七天靠打拼”的“不服輸”的精氣神，敢于拼搏冒險(xiǎn)，敢拼會(huì)贏的閩南文化精神對(duì)于幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀，培養(yǎng)大學(xué)生頑強(qiáng)不屈的意志品質(zhì)、開拓創(chuàng)新的精神都極具啟迪價(jià)值。融閩南文化敢拼會(huì)贏、開放包容的海洋性格于高校思政教育，能幫助大學(xué)生積極應(yīng)對(duì)日益激烈的競爭，增強(qiáng)心理承受能力、抗挫折能力與競爭力，既鼓勵(lì)大學(xué)生積極拼搏進(jìn)取，又引導(dǎo)學(xué)生處理人生的“失志”與“落魄”，于逆境中不氣餒，開拓創(chuàng)新永不言敗。

（三）閩南文化的義利并舉等道德價(jià)值觀與新時(shí)代公民道德建設(shè)要求相契合

2019年10月中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出要“深入闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，深入挖掘自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德?！?。閩南人重視家族血緣關(guān)系，重視血緣宗親、地緣同鄉(xiāng)情誼；重視人格品質(zhì)，立身處事“義”字當(dāng)頭，義利并舉的價(jià)值觀；重視個(gè)人道德修養(yǎng)、自我約束，樂善好施；有著強(qiáng)烈的家國使命感、責(zé)任感，這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)是閩南文化傳統(tǒng)美德，也是中華傳統(tǒng)文化精華，于大學(xué)生思政教育而言，無疑是寶貴而鮮活的道德教育資源。融閩南文化道德價(jià)值觀于大學(xué)生思政教育中，對(duì)于調(diào)節(jié)大學(xué)生人際關(guān)系、個(gè)人與團(tuán)隊(duì)、集體、國家之間的關(guān)系、正確處理“利”與“義”的關(guān)系富有啟迪意義，對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和愛國主義、集體主義精神，提升大學(xué)生的立身處世能力和思想品德修養(yǎng)都極具價(jià)值。

（四）閩南人孝親感恩的精神與高校思政教育之中華傳統(tǒng)美德教育的契合

尊師重道、孝親感恩是是中華民族世代相傳的傳統(tǒng)美德與核心價(jià)值觀，也是大學(xué)生思政教育的重要內(nèi)容。在閩南民間信仰文化中，閩南神明其實(shí)就是閩南人觀念中真善美的化身，如源自《鳳山寺廣澤尊王的傳說》的牧童郭忠福，至誠至孝，被鄉(xiāng)親奉為“孝神”，為其筑廟祭祀供奉，尊稱“郭圣王”，是閩南地區(qū)影響深廣的民間信仰，并流傳到閩臺(tái)地區(qū)、東南亞及世界各地；南音戲曲中《三娘教子》表現(xiàn)了三娘慈愛、堅(jiān)貞、對(duì)公婆的孝順，也得到閩南人世代傳頌。在閩南地區(qū)流傳的戲曲、神話傳說、民諺，風(fēng)俗民俗中都蘊(yùn)含了豐富的“孝”“和”“感恩”等道德標(biāo)準(zhǔn)及人生哲理，融閩南文化精神于大學(xué)生中華傳統(tǒng)美德教育之中，其實(shí)亦是融尊師重道，孝親禮義、重鄉(xiāng)崇祖精神之道于其中，能幫助提升學(xué)生的道德修養(yǎng)水平、樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，傳承發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

三、融閩南文化于高校大學(xué)生思想政治教育的途徑思考

閩南文化不僅僅是博物館里的陳列物，更是一種生活方式或者生活習(xí)慣，故保護(hù)閩南文化不僅在于文化的傳承，更在于文化的認(rèn)同與弘揚(yáng)，將閩南文化中的精神特質(zhì)融入學(xué)生思政教育中，以達(dá)到“春風(fēng)化雨、潤物無聲”的效果。

（一）營造特色閩南文化校園氛圍，讓師生感受多彩閩南文化

大學(xué)生敏而思學(xué)又有獨(dú)立思考能力，因此大學(xué)生思政教育形式也應(yīng)是靈活而多樣的。校園閩南文化氛圍的營造也應(yīng)是多姿多彩的，可以開展如閩南特色美食展、閩南風(fēng)格建筑設(shè)計(jì)大賽、閩南語歌曲（戲曲）大賽、閩南語講古比賽、戲曲角色形象設(shè)計(jì)大賽，閩南服飾設(shè)計(jì)大賽等等。近年隨國力發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化愈發(fā)自信，漢服的接受度越來越高，那么閩南地區(qū)大學(xué)生是否也可以接納像惠安女服飾黃斗笠花頭巾露腰上衣黑寬褲銀褲鏈這樣的閩南服飾呢？而高校建筑也可以吸納閩南建筑風(fēng)格元素，建造閩南特色的校園景觀，如紅磚墻、燕尾脊等，在校園基建裝飾、園藝建設(shè)方面融入閩南文化，設(shè)計(jì)閩南文化墻、閩南文化室等。高校還可以發(fā)揮閩南傳統(tǒng)節(jié)慶的涵育功能，實(shí)施閩南傳統(tǒng)節(jié)慶復(fù)興工程，開展諸如“阮的節(jié)日”之類的主題活動(dòng)，還可以參照“英語角”組織“閩南語角”，參照英文晚會(huì)舉辦閩南語晚會(huì)，讓師生感受和體驗(yàn)閩南文化的精彩紛呈。

（二）結(jié)合課程教學(xué)活動(dòng)開展閩南民俗體育、藝術(shù)文化活動(dòng)

閩臺(tái)等地盛行的民俗體育文化活動(dòng)繽紛不下數(shù)十種，如逢節(jié)慶時(shí)的大鼓涼傘、醒獅舞龍、跳鼓、竹馬戲等，端午時(shí)節(jié)闔村而出的龍舟競渡，孩童玩耍的扯鈴(抖空竹)、陀螺等玩藝，青少年喜愛的角力(摔跤)、宋江陣、強(qiáng)身健體的拳法（永春拳、流民拳等），此外還有剪紙藝術(shù)、南音、木偶、錦歌等多種藝術(shù)形式活動(dòng)，這些活動(dòng)融合了音樂、舞蹈、曲藝表演等元素，完全可以滲透到體育課程、藝術(shù)課程等學(xué)科教學(xué)、第二課堂中，既豐富了課程內(nèi)容，又傳承了閩南傳統(tǒng)文化。這些閩南民俗體育兼具技巧性，對(duì)體力體能也有要求，在長期的學(xué)習(xí)過程中既能強(qiáng)健學(xué)生體魄，又能錘煉堅(jiān)韌的意志品質(zhì)。高校應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起文化傳承交流的責(zé)任，整合課程內(nèi)容，編撰閩南文化課程教材，促進(jìn)相關(guān)課程改革，重視具有閩南文化素養(yǎng)的教師培養(yǎng)。

（三）“走出去”看閩山閩水，汲取閩南文化精華于現(xiàn)場教學(xué)中開展思政教育

要真正了解閩南文化，汲取閩南文化精華入思政教育莫過于“走出去”?？撮}山閩水，品味閩地特色美食，聆聽閩南語閩南歌，在這方熱土感受感悟閩南文化的魅力，遠(yuǎn)比教科書來得生動(dòng)。可結(jié)合暑期社會(huì)實(shí)踐、黨建團(tuán)建活動(dòng)，組織師生參觀閩南文物保護(hù)單位、歷史文化古村落、古建筑、古遺跡、農(nóng)業(yè)工業(yè)遺跡等，如漳州的土樓、廈門的南普陀、泉州的開元寺等古廟宇、橋梁、牌坊等古建筑；參觀閩南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，如德化瓷藝、安溪茶業(yè)、惠安石雕、漳州的片仔癀等產(chǎn)業(yè)；參觀閩南歷史名人紀(jì)念館或遺跡故居，如漳州市郊浦南鎮(zhèn)的陳元光陵墓、漳州東山島、萬松關(guān)留存的鄭成功歷史遺跡、漳浦縣的蔡新故居、廈門陳嘉庚故居等；在近現(xiàn)代烽火連天的歲月里，不屈的閩南兒女奮起抗?fàn)?，留下了不少激?lì)后人的英雄事跡及紅色遺跡，如紅軍攻克漳州紀(jì)念館、紅軍閩南第三團(tuán)成立舊址、李林烈士紀(jì)念館等；還可以參觀一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的閩南傳統(tǒng)民俗節(jié)慶活動(dòng)。通過現(xiàn)場教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，汲取閩南文化精華，讓主流精神和核心價(jià)值觀來引領(lǐng)思政教育。

（四）匠心研發(fā)，拓展校園閩南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)新興的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，大學(xué)生對(duì)校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品接受度頗高，可以設(shè)計(jì)開發(fā)一些既有閩南文化意蘊(yùn)，外觀俏皮可愛，兼具實(shí)用性的校園閩南文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售。如閩南特色建筑風(fēng)景的賀卡、著閩南服飾的小木偶、布偶，閩南風(fēng)情鑰匙扣、臺(tái)燈等閩南特色的工藝小擺件、文具、數(shù)碼產(chǎn)品、小服裝配飾等，既能營造濃濃的校園閩南文化氛圍，又能提升大學(xué)生對(duì)閩南文化的關(guān)注度與喜愛度，并隨著學(xué)生們將這些文化創(chuàng)意產(chǎn)品帶回家，畢業(yè)生帶到新的學(xué)習(xí)工作崗位，也能讓閩南文化在更大的社會(huì)范圍內(nèi)得到認(rèn)同。還可以發(fā)揮高校學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)制作一些小動(dòng)漫、開發(fā)一些閩南風(fēng)情的電子小游戲，閩南“走透透”之類應(yīng)用APP，既可以出版閩南文化專家學(xué)者學(xué)術(shù)科研成果，也可以出版一些生動(dòng)活潑的閩南文化的繪本、漫畫、幼兒講古故事書等。

（五）爭取多方支持，培育閩南文化創(chuàng)新創(chuàng)造型人才

千秋基業(yè)，人才為本。習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)過“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，人才是第一資源，創(chuàng)新是第一動(dòng)力”，而若缺乏創(chuàng)新動(dòng)力與創(chuàng)新人才將會(huì)影響我們創(chuàng)新型國家的建設(shè)，要想在新一輪“世界角力”中贏得一席之地，我們既要有“聚天下英才而用之”的氣魄，更需要在創(chuàng)新創(chuàng)造型人才培育上下功夫，特別是在閩南地區(qū)的高校，更需匠心培育思維敏銳能洞察世界局勢并能捕捉時(shí)機(jī)創(chuàng)新創(chuàng)造的閩南文化創(chuàng)新創(chuàng)造型人才。而人才的培養(yǎng)、文化的傳承僅靠高校是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要各方支持,和衷共濟(jì)。政府及社會(huì)各界應(yīng)重視高校的人才培育及閩南文化的傳承創(chuàng)新工作，積極給予政策支持或資金扶助。

簡以概之，在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的磅礴大背景下，在華夏兒女朝著中華民族復(fù)興的“中國夢”昂首闊步的征程中，在“一帶一路”宏偉藍(lán)圖畫卷的展開過程之中，融閩南文化于高校思想政治教育之中，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)的需要，亦是站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度上培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需要。