“好聲音”在美術(shù)課堂中的綻放

福建省福清市濱江小學(xué) 何細梅

美術(shù)泛指創(chuàng)作占有一定平面或空間，且以“可視性”為主的藝術(shù)，核心理念為“讓藝術(shù)融入生活、融入思維、融入靈魂，活在當(dāng)下”?；诋?dāng)前的教育思維，小學(xué)美術(shù)應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，強調(diào)趣味性的美術(shù)學(xué)習(xí)過程，以貼近生活且豐富多彩的活動方式，完成對美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作的教學(xué)及欣賞。在此期間，除了視覺層面產(chǎn)生的享受之外，師生還應(yīng)注意對“好聲音”的發(fā)掘。

一、基于核心素養(yǎng)背景的“好聲音”感悟式教學(xué)法與小學(xué)美術(shù)課堂的契合度分析

目前，歐美發(fā)達國家的教育界已經(jīng)形成了一種共識，提出了STEAM新型教學(xué)模式。STEAM 即科學(xué)（Science）、技術(shù)（Technology）、工程（Engineering）、 藝 術(shù)（Arts）、 數(shù)學(xué)（Mathematics），STEAM 模式將所有學(xué)科融合為一個整體，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式下學(xué)科之間的壁壘，以個性化、多元化的方式，為學(xué)生創(chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。以小學(xué)美術(shù)教學(xué)為例，無論是繪畫過程還是賞析自然界之中的“美”，美術(shù)帶給人的第一印象在于通過視覺功能進行觀察。換言之，賞析過程以及得出的結(jié)論無法脫離“看”的限制。羅恩菲德在《創(chuàng)造于心智的成長》中指出：“在藝術(shù)的教育中，藝術(shù)僅僅是一種達到目標(biāo)的方法，而其本身并非最終目標(biāo)”。結(jié)合STEAM 模式加以解讀，得出的結(jié)論是：藝術(shù)教育的目標(biāo)，是在人們“創(chuàng)造美”的過程中，使自身具備更多的創(chuàng)造力。而此種創(chuàng)造力本身以何種方式具體呈現(xiàn)，將來會應(yīng)用何處，并不應(yīng)該受到形式的限制，教師只需注重應(yīng)用方向是否與道德法律一致即可。也就是說，藝術(shù)本身并無界限，視覺、聽覺、觸覺所接觸到的“美”，并非全貌，而是“美”本身在相應(yīng)層面的具體展現(xiàn)，被相應(yīng)的感知渠道所發(fā)掘。比如在賞析一幅藝術(shù)作品時，盡管其處于靜態(tài)，觀察者僅僅依靠視覺功能，即可窺得全貌，但若發(fā)散思維，巧妙運用聽覺功能，與作品中的人物、環(huán)境、時代乃至創(chuàng)作者精神層面的交匯，并非不可能。

綜合而言，在靜態(tài)的藝術(shù)作品中，盡量探尋動態(tài)元素，特別是圍繞思維的拔節(jié)聲、繪畫的下筆聲、心靈層面的渴望聲等開展教學(xué)工作，能夠極大地豐富小學(xué)美術(shù)課堂，使孩子進一步貼近藝術(shù)、感悟藝術(shù)，最終創(chuàng)造藝術(shù)。此種新型教學(xué)模式充分展現(xiàn)了我國教育體系的人文底蘊、辯證科學(xué)精神以及實踐創(chuàng)新能力，與中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)要求高度貼合，具備較高的可行性。

二、“好聲音”在小學(xué)美術(shù)課堂中的綻放方式

（一）輕柔舒緩的輔助音樂與美術(shù)作品創(chuàng)作或賞析相結(jié)合

小學(xué)生年齡較小，涉及感悟時，教師應(yīng)該注重循序漸進，不可操之過急。比如：結(jié)合課本中“媽媽的節(jié)日”這一章節(jié)，教師可以將輕柔舒緩的輔助音樂與美術(shù)創(chuàng)作或賞析過程相結(jié)合，通過多元刺激的方式，讓學(xué)生感受到不同藝術(shù)表現(xiàn)形式散發(fā)出的魅力。

設(shè)計一：引導(dǎo)學(xué)生回想與“媽媽的節(jié)日”有關(guān)的內(nèi)容。孩子能夠脫口而出“母親節(jié)”“婦女節(jié)”。在此基礎(chǔ)之上，教師可以組織學(xué)生進行討論，回顧在生活中，母親關(guān)愛自己的具體行為，完成對課堂教學(xué)活動的預(yù)熱。

設(shè)計二：學(xué)生發(fā)散思維，找尋與母愛有關(guān)的美術(shù)作品，并進行欣賞。在此期間，教師應(yīng)分兩步走，其一，對一些畫作進行賞析，如母親為女兒梳頭的作品、母親抱著孩子行走在田間的作品等，使學(xué)生將自己記憶中的畫面與美術(shù)作品相結(jié)合，逐步加深體會；其二，賞析完畫作后，拉回視線，集中在中國古代的詩詞以及水墨畫上。其中，唐代詩人孟郊所著的名篇《游子吟》膾炙人口，幾乎所有學(xué)生都會脫口而出“慈母手中線，游子身上衣”。至此，常規(guī)引導(dǎo)的過程全部完成。

設(shè)計三：在賞析美術(shù)作品時，配以輕柔、舒緩又具備深厚含義的音樂，使學(xué)生同時收獲來自視覺、聽覺方面的體驗，從心靈層面提升對母愛的感悟。比如著名作曲人鮑比達先生在央視《經(jīng)典詠流傳》第二季中，以《游子吟》為詞，譜寫了一首兼具母子小愛與家國情懷大愛的作品。教師可以在學(xué)生欣賞畫卷時播放這首契合度較高的音樂作品，該首作品共分為三個有詞樂章，第一樂章由鮑比達演唱，其滄桑的表達，仿佛在訴說自己與母親之間的故事；第二樂章與第三樂章均為8 ～15 歲的青少年演奏，在他們清脆、稚嫩嗓音的演繹下，將游子的身份帶入孟郊本人，帶入眼前的每一幅畫卷中，使靜態(tài)、定格的畫面在學(xué)生的眼中、心中呈現(xiàn)出動態(tài)。

設(shè)計四：鮑比達創(chuàng)作的《游子吟》，其高明之處在于不同樂章之間完全通過樂器的疊加，使作品蘊含的情懷提升至新的高度。比如在第一、第二樂章之間，存在維持?jǐn)?shù)十秒的同一旋律四重奏，涉及古箏、長笛、小提琴、鋼琴。首先，古箏的聲音清脆，仿佛處于懵懂狀態(tài)的孩子，在母親面前撒“歡”；其次，長笛的聲音略有成熟，好像訴說孩子已經(jīng)成長為少年，其中的歡快元素，代表母親的欣慰；再次，小提琴略顯厚重，體現(xiàn)著隨著孩子的成熟，母親不可避免地衰老，但母愛只會越來越重；最后，鋼琴的大氣，將母愛升格，上升至家國情懷的高度，整首音樂作品與以母愛為題的畫卷達到了相得益彰的效果，能夠使學(xué)生內(nèi)心深處感受到母愛的偉大，并初步感知國家與人民之間的關(guān)系。

（二）感悟思維拔節(jié)聲，體會繪畫下筆聲，探索心靈渴望聲

美術(shù)教學(xué)多元化，要求美術(shù)課堂教學(xué)具備更多的趣味性。

第一，思維層面的拔節(jié)聲音。聲音具備動態(tài)性，其產(chǎn)生源頭為物體因多種原因發(fā)生振動。如果這一過程不存在，原則上，聲音也不會產(chǎn)生。但聲音又具備相對性，甚至是色彩性，故教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，對美術(shù)作品中的靜態(tài)元素進行解析，找出可能潛藏聲音之處。實際上，發(fā)散思維的過程，正是求之不得的思維拔節(jié)過程。比如：在“畫聲音”的教學(xué)章節(jié)中，很多學(xué)生將視線集中在自然界，如綠色的樹葉、透明的溪流、白色的雪花。在繪畫的過程中，學(xué)生仿佛置身于特定的場景，感受樹葉晃動、溪水流動、雪花飄動產(chǎn)生的聲音。此外，一些學(xué)生還會腦洞大開，如帶有抽象色彩的“黑色聲音”，畫面可以由兩幅插圖組成，第一幅：一家人圍聚在桌前，享受晚餐，伴有歡聲笑語；第二幅：漆黑一片。因為停電的原因，打亂了之前的畫面，具體的聲音，由觀者自行腦補?；诖朔N邏輯，“黑色的聲音”確實存在，但更加精彩的聲音是學(xué)生的思維拔節(jié)音。

第二，繪畫過程的下筆聲。思維拔節(jié)聲具備一定的抽象性，且較為虛無縹緲。與之相比，在繪畫過程中，畫筆與畫紙之間因頻繁的接觸而產(chǎn)生的“沙沙”聲，蘊含著一種特殊的力量。比如運用鉛筆對人物肖像進行素描時，每一筆劃過畫紙的過程都令人心曠神怡。如果學(xué)生能夠全身心投入繪畫，周圍此起彼伏的“沙沙”聲，也會形成一種使人陶醉的氛圍，學(xué)生用心完成繪畫這一靜態(tài)作業(yè)，但畫筆與畫紙之間因摩擦振動而產(chǎn)生的聲音，似乎是現(xiàn)場唯一向外傳遞的信息。而在這一過程中，學(xué)生的內(nèi)心既需保持平穩(wěn)，不驕不躁，又要保留一定的激昂成分，在一些特定的條件下，可以完全映照出學(xué)生內(nèi)心的聲音。

第三，在欣賞美術(shù)作品時，教師應(yīng)當(dāng)充分運用讀畫技巧，感悟靜態(tài)畫面散發(fā)出的動態(tài)聲音。比如畫面中出現(xiàn)了一條栩栩如生的魚，如何在這一幅靜態(tài)的畫面中添加動態(tài)的元素（主要是聲音）？當(dāng)學(xué)生充分發(fā)散想象力，課堂的趣味性必然能夠提升至前所未有的高度。比如：和魚關(guān)聯(lián)最大的，且令人印象深刻的聲音是貓的叫聲。故看到魚之后，很多學(xué)生的內(nèi)心深處會下意識地出現(xiàn)“喵喵喵”的聲音，而小貓“圍繞著魚打圈圈”時呈現(xiàn)出的憨態(tài)可掬、萌態(tài)十足的樣子，又會使學(xué)生聯(lián)想到其他聲音像魚缸被打碎的聲音、桌上物品被碰觸落地的聲音等。實際上，一幅靜態(tài)作品的價值，可以呈現(xiàn)在多個方面，當(dāng)其中的關(guān)聯(lián)性聲音被充分發(fā)掘，進而使觀者開展豐富聯(lián)想時，即可說明作品已經(jīng)獲得了成功。

總之，基于不同的切入視角，能夠獲得不一樣的體會。小學(xué)美術(shù)教學(xué)要以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為前提，兼顧個性發(fā)展與知識技能習(xí)得，既要滿足學(xué)生生理、心理的發(fā)展需要，又要突出情感、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，進而養(yǎng)成積極的價值觀。在此過程中，如果人為地對感悟方式進行限制，實際上會剝奪孩子的創(chuàng)造性。綜合而言，使“好聲音”在美術(shù)課堂絢麗，有利于提升孩子的核心素養(yǎng)。