傳承與創(chuàng)新
——“中國傳統(tǒng)文化元素”理應(yīng)促成我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

郭朝暾

（天津工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院，天津 300387）

引言

“中國傳統(tǒng)文化元素”涉及范圍廣，代表中國博大精深的文化，是我們的立身之本?！爸腥A文化是全人類共同的文明財富，為全人類的發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化正是在這種情況下形成的，她是世界文化大家庭中占據(jù)重要位置的一個成員?！盵1]然而這些傳統(tǒng)文化元素需要被繼承，并結(jié)合時代發(fā)展的需要不斷地創(chuàng)新，這是我們的使命與責(zé)任。

現(xiàn)代社會文化產(chǎn)業(yè)和軟實力的提升成為全新的社會推動點，也是經(jīng)濟增長的助推力?！拔幕a(chǎn)業(yè)是一個高度依賴文化資源的產(chǎn)業(yè)，動漫產(chǎn)業(yè)是國際社會公認(rèn)的“21世紀(jì)最具潛力的朝陽產(chǎn)業(yè)”和“無煙環(huán)保產(chǎn)業(yè)”，是“中國政府著力扶植的最具發(fā)展?jié)摿Φ男屡d文化產(chǎn)業(yè)之一”[2]。目前民族動漫品牌不夠強，內(nèi)容創(chuàng)新不足，文化傳承、價值體系建構(gòu)方面仍有待提升。我國的動漫產(chǎn)業(yè)理應(yīng)立足、繼承本民族的優(yōu)秀文化，迎合時代潮流進(jìn)行創(chuàng)新，打造獨具中國特色的動漫，提升我們核心文化的競爭力，才能與世界抗?fàn)??！爸袊鴤鹘y(tǒng)文化元素”的融入和我國動漫的創(chuàng)新發(fā)展一脈相傳，相互支撐，謀求雙贏。

一、“中國傳統(tǒng)文化元素”的內(nèi)涵性質(zhì)與外延效果

“中國傳統(tǒng)文化元素”是廣袤中國文化元素中的一個重要組成部分?！爸袊鴤鹘y(tǒng)文化的基本精神和內(nèi)核是當(dāng)代先進(jìn)文化中不可或缺的重要組成部分，丟棄了傳統(tǒng)文化精髓，當(dāng)代中國先進(jìn)文化便成了無源之水、無本之木，就會喪失生機和活力。在構(gòu)建當(dāng)代中國先進(jìn)文化體系的過程中，中國民族悠久的傳統(tǒng)文化無疑是最牢靠的根基?！盵3]中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、形式多樣、范圍頗廣、題材深厚，具東方文化的魅力使其難以被其他藝術(shù)形式所取代，既具有內(nèi)涵性質(zhì)，又兼具外延特質(zhì)。

1.“中國傳統(tǒng)文化元素”的內(nèi)涵性質(zhì)

“中國傳統(tǒng)文化元素”獨具濃郁的中國魅力，直接反映著中國的人文精神、民俗心理等，是我們曾經(jīng)輝煌歷史的印記與象征。就其內(nèi)涵性質(zhì)而言，包括有形的物質(zhì)符號和無形的精神內(nèi)容，體現(xiàn)到政治、思想、精神、生活、信仰等領(lǐng)域的多方面。歸納起來主要有以下十種元素①：圖騰祥瑞文化；思想教育文化方面的儒家文化、道家文化以及融合佛家文化的“儒道釋”；音樂戲曲文化；中國書法、繪畫（山水畫）、剪紙藝術(shù)；服飾穿戴文化（56個民族都具有自己傳統(tǒng)的民族服飾）；生活文化（禮儀文化、飲食文化、陶瓷文化、節(jié)日文化）；中醫(yī)文化及中醫(yī)療法；中國武術(shù)及功夫；中式建筑；神仙信仰文化。這些眾多的“中國式”傳統(tǒng)要素，為我們的文化創(chuàng)作與藝術(shù)發(fā)展提供了不可限量的素材，在信息日益全球化、文化相互交叉與共享的現(xiàn)代，它能夠滿足各個不同年齡層、不同文化背景人們的需求，運用好“傳統(tǒng)文化元素”，方能為中國文化在“走出去”的傳播過程中增添砝碼，使其在世界領(lǐng)域中更具備生命力與感召力的厚重色彩。同時現(xiàn)代社會動漫產(chǎn)業(yè)的興盛與發(fā)展為傳統(tǒng)文化元素的傳播提供了平臺，“中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化過程中形成的反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，一個民族的文化要保持旺盛的生命力，必須根據(jù)時代、社會生活的發(fā)展需要，不斷吸收新時代的精神內(nèi)涵。”[4]因此我們需要根據(jù)時代發(fā)展對傳統(tǒng)文化進(jìn)行推成出新。

2.“中國傳統(tǒng)文化元素”的外延效果

“中國傳統(tǒng)文化元素”是人類不可或缺的瑰寶，是我們的民族文化與外來文化相抗衡的“道具”，唯有堅守我們本土的文化精神與價值體系，才能在世界文化體系中占有一席之地，贏得世界大舞臺的“話語權(quán)”。美日等動漫強國都曾經(jīng)成功地將“中國傳統(tǒng)文化元素”與本民族文化相結(jié)合，創(chuàng)造出巨大的文化價值，可以看到“中國傳統(tǒng)文化元素”的深厚內(nèi)涵、長久影響力及外延效果。②“在日本動漫中，有相當(dāng)一部分作品大量使用到中國題材，從先秦兩漢的歷史元素到唐宋明清的社會風(fēng)情都能在日本動漫中找到?！盵5]根據(jù)日本動漫作品對“中國元素”的不同使用方式，可以將其大致分為四種類型：直接改編型；摘錄要素型；擷取精華型；歪曲異化型。[6]也能看出“傳統(tǒng)文化元素”的外延有正能量，也有負(fù)面因素。如《十二國記》中引用的中國古代孔孟仁愛思想，是使用中國傳統(tǒng)文化元素的日本動漫之佳作；1991年在《希望生活雜志》上連載創(chuàng)作時間長達(dá)15年之久的日文版《三國志》漫畫，更是以中國的三國時代為舞臺，將曹操和諸葛亮這兩大英豪都深深地烙印在日本人心中。同時由這部漫畫產(chǎn)生的“人物模型”衍生產(chǎn)品，取得了巨大的商業(yè)價值；迪士尼動漫影片《花木蘭》（1998）的故事便是取材于中國傳統(tǒng)的民間故事，加入了中國忠孝勇烈等思想；《功夫熊貓》（2008年）則在內(nèi)容上最大限度地借鑒了中國元素及符號，體現(xiàn)了中國儒家文化及道家文化。充分說明中國傳統(tǒng)文化元素是一座內(nèi)容十分豐富的龐大知識體系和智慧庫，但我們也必須清晰地認(rèn)識到，中國的傳統(tǒng)文化在其中僅是充當(dāng)“綠葉”，看似主角取材是來自中國傳統(tǒng)文化，但卻大為改編，甚至歪曲理解，丟失本來面貌，被包裝為國外文化的宣傳載體。“美國動漫的‘中心內(nèi)核’表達(dá)的都是美國主流意識形態(tài)或主流價值觀，來獲取經(jīng)濟利益的最大化，以及獲得文化傳播以及政治宣傳效應(yīng)的最大化，只不過創(chuàng)作者用‘普世性’‘現(xiàn)代性’乃至‘時尚性’來包裝所表達(dá)的主流意識，如《功夫熊貓》中的‘平民英雄’—‘草根精神’，《木蘭》中的‘女性意識’—‘女權(quán)主義’?！盵7]“2006年日本KONAMI公司推出了一款名為《紅樓館奴隸》的成人色情游戲，游戲的女主角及性格都保留了林黛玉的味道，但卻渲染的是一種變態(tài)的色情情調(diào)，這種惡搞中國文學(xué)瑰寶是對中國傳統(tǒng)文化的挑釁。”[8]這反映的是一種國外的價值體系及文化觀念，在傳播的過程中造成對中國傳統(tǒng)文化的誤解，使得我們的傳統(tǒng)文化受到較大沖擊，這必須要引起我們的警覺與重視。

二、傳承——“中國傳統(tǒng)文化元素”與我國動漫作品的“完美邂逅”

我國動漫作品對于“中國傳統(tǒng)文化元素”的使用有跡可循，且曾出現(xiàn)過很多出類拔萃的作品，依托于傳統(tǒng)文化的影響力，誕生了著稱于世的“中國學(xué)派”，也奠定了我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好基礎(chǔ)。

1. 21世紀(jì)前——原汁原味體現(xiàn)“中國傳統(tǒng)文化元素”的核心價值

我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是由興盛、衰落及再逐漸復(fù)蘇，這其中有時代背景的因素，也有經(jīng)濟、社會及動漫作品自身的因素制約，但不可否認(rèn)的是“中國傳統(tǒng)文化”在動漫作品中所起的作用與價值。新中國成立后我國的動漫產(chǎn)業(yè)依靠與傳統(tǒng)文化元素的緊密結(jié)合，夯實民族特色，尋找到動漫的出路，曾在20世紀(jì)60年代達(dá)到頂峰，出產(chǎn)了一大批膾炙人口的動漫作品?！厄湴恋膶④姟罚?956年）作為新中國首部人物動畫作品，借鑒了京劇的臉譜、角色分配、人物走姿；服裝、背景、建筑及繪畫、音樂等洋溢著濃郁的民族氣息。《豬八戒吃西瓜》（1958年）、《漁童》（1959年）、《濟公斗蟋蟀》（1959年）、《金色的海螺》（1963年）等吸收了中國皮影戲及民間剪紙窗花的藝術(shù)特色，起到了良好的傳教功效。“水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》（1961年-1964年）和《牧笛》（1963年）以及1964年借鑒了古代繪畫、民間年畫、殿堂壁畫等特色的中國第一部彩色動畫長片《大鬧天宮》稱為中國動畫發(fā)展史上的里程牌。”[9]這些早期動畫作品中的“京劇”“服飾”“音樂”“剪紙”“水墨畫”“皮影”是我們動畫作品取得輝煌的重要保障與見證。

之后我國的動漫產(chǎn)業(yè)成為美日等動漫強國作品的代加工廠及消費市場:《鐵臂阿童木》《機器貓》《灌籃高手》《柯南》《蠟筆小新》等都曾深深地影響了一代人。但在美日動漫的夾縫中，依舊可以找到中國傳統(tǒng)文化元素與動漫相結(jié)合的身影，《哪吒鬧?！罚?979年）取材于中國古代神話，且充滿神秘的東方宗教色彩；木偶片《阿凡提》（1980年）故事題材取自我國少數(shù)民族的民間傳說,阿凡提采用真人造型,顏色上來自唐三彩，內(nèi)容又表達(dá)勞動人民的勤勞、豁達(dá)向上等人生哲理，符合我國的價值觀?！渡剿椤罚?988年）則是水墨畫意韻的動畫片，古箏獨奏的音樂配樂等頗具中華文化的藝術(shù)魅力。上面這些事例可以看出早期國產(chǎn)動漫作品對傳統(tǒng)文化元素的采用，多為原汁原味地照搬，改編較少，不利于作品的對外傳播，對于沒有傳統(tǒng)文化功底的人，接受起來難度較大，而且這些傳統(tǒng)技藝會隨著時代的發(fā)展造成傳承斷鏈。

2. 21世紀(jì)以來——“中國傳統(tǒng)文化元素”的繼承與創(chuàng)新相結(jié)合下問題凸顯

進(jìn)入新世紀(jì)后，我國動漫產(chǎn)業(yè)雖發(fā)展緩慢但逐漸復(fù)蘇?！断惭蜓蚺c灰太狼》（2005）故事傳達(dá)人物熱情善良、勤勞勇敢的民族精神，弘揚了我國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，使得中國動漫業(yè)在沉寂多年后重新取得突破，最高收視率曾達(dá)到17.3%?！断惭蜓蚺c灰太狼之牛氣沖天》（2009年）創(chuàng)下國產(chǎn)動漫最高票房，這部動畫片是國內(nèi)少有的持續(xù)周期長、衍生產(chǎn)品多、影響力大的作品，“8年來500多集動畫片及兩部動漫，150多種衍生產(chǎn)品，讓喜洋洋與灰太狼成為家喻戶曉的動漫形象，成為中國原創(chuàng)動漫的第一品牌?！盵10]這讓我們看到國產(chǎn)動畫崛起的希望，但這些動畫片的受眾群體依舊是低幼年齡段，動漫創(chuàng)作人才照搬或模仿美日風(fēng)，對于傳統(tǒng)文化元素的開發(fā)不足，原創(chuàng)性較低，年齡層次定位局限。

《兔俠傳奇》（2011年）曾被譽為我國民族動畫電影的新坐標(biāo)，古香古色的廟宇、樓閣，民間美食，風(fēng)箏，煙花等，塑造人物特色的儒道思想等都是活靈活現(xiàn)的傳統(tǒng)文化元素。然而《兔俠傳奇》“高度注重民族化的外在表現(xiàn)形式，而沒有與內(nèi)核的中華民族精神的表達(dá)形成呼應(yīng)?！盵11]《西游記之大圣歸來》（2015年）則是運用3D技術(shù)下的中國民族化元素大舉歸來，主角的人物形象設(shè)計，道具、場景及音樂的設(shè)計，都是濃郁的東方韻味，取材于古典名著又拉近了與觀眾的距離，受到成年人的追捧，一改國產(chǎn)動漫以往幼兒定位的形象，為我們的國產(chǎn)動漫復(fù)興注入強心劑，我們也期待著國產(chǎn)動漫的“大勝歸來”[12]。這同時也是一部在題材上得以創(chuàng)新的成功之作。新世紀(jì)作品中我們依舊可以看到傳統(tǒng)文化元素在與現(xiàn)代科技相結(jié)合下煥發(fā)出的生機與活力，但國產(chǎn)動漫對傳統(tǒng)文化元素的解讀立足于表象，借用外在形式進(jìn)行演繹。而與美日等國依托于動漫來“分解式”地潛移默化間傳播本國文化相比較，國產(chǎn)動漫如何與國際接軌，打造強大的文化外輸力，贏得國際地位，尚有很大的上升空間。

三、創(chuàng)新——“中國傳統(tǒng)文化元素”為我國動漫產(chǎn)業(yè)“保駕護航”

研究我國動漫發(fā)展的論文諸多，學(xué)者們從各自視角提出了目前我國動漫所遇到的問題，歸結(jié)起來大約如下：品種單一、題材集中、選題缺乏藝術(shù)性、對外的競爭力不夠、動漫人才的原創(chuàng)性不足、缺乏完整的產(chǎn)業(yè)鏈、資金的缺乏、民族文化的欠缺、模仿現(xiàn)象嚴(yán)重等方面?！皠?chuàng)新及創(chuàng)意”的缺乏是我國動漫所面臨的發(fā)展大障礙，而動漫產(chǎn)業(yè)作為一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新是其靈魂與核心所在。動漫產(chǎn)業(yè)需要從各方面挖掘“傳統(tǒng)文化元素”的資源，并結(jié)合現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)運作模式，才能使本身孕育著文化符號的動漫產(chǎn)業(yè)，激發(fā)出內(nèi)在的文化之力，提升國產(chǎn)動漫的核心競爭力。近年來國產(chǎn)動漫逐漸起勢，票房成績也不俗：“2015年《西游記之大圣歸來》收獲9.56億票房；2016年《大魚海棠》取得5.65億票房；2017年《大護法》總票房8760萬；2018年《熊出沒：變形記》突破6億?！盵13]這些成績的取得固然離不開市場運作及政策引導(dǎo)、制作質(zhì)量的提升，更有對傳統(tǒng)文化元素的深掘與開發(fā)，國漫唯有將創(chuàng)新進(jìn)行到底以找到出路。

1.全新制作技術(shù)促動傳統(tǒng)文化故事的推陳出新

底蘊深厚的傳統(tǒng)文化資源是經(jīng)過歷史積淀后的精品，民族的文化同時也是世界的，在故事上講述中國題材，才能使我國動漫事業(yè)的發(fā)展保持鮮活生機。在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、傳播渠道更加便利的時代，我們需要在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行推陳出新，在創(chuàng)作手法及制作技術(shù)上變革，使傳統(tǒng)文化中正能量的內(nèi)容、積極健康的文化與當(dāng)下的價值體系相吻合。結(jié)合時代需要對傳統(tǒng)文化元素從內(nèi)容上、形式上進(jìn)行創(chuàng)新與變革，而不是原樣直接照搬到動漫中來，《大圣歸來》《十萬個冷笑話》《大魚海棠》《大護法》等一系列中國特色的作品獲得市場的肯定都是在畫風(fēng)、色彩、特效、渲染效果上對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行變革及創(chuàng)新的結(jié)果。網(wǎng)路游戲改編的《龍之谷：破曉奇兵》因制作精良的3D效果，贏得了海外市場。因此傳統(tǒng)文化元素為恒定素材下通過全新制作技術(shù)，大刀闊斧地創(chuàng)新，加大民族動漫的世界感召力。

2.動漫產(chǎn)業(yè)人才創(chuàng)新基礎(chǔ)上的原創(chuàng)能力及綜合素質(zhì)的加強

創(chuàng)意及創(chuàng)作人員需要迎合時代的需求，藝術(shù)地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行表述及表達(dá)，提高自身的創(chuàng)意能力，是增強傳統(tǒng)文化元素戰(zhàn)斗力的強力保障?！洞篝~海棠》（2016年）便是一個很現(xiàn)實的問題，國產(chǎn)動漫的制作技術(shù)突飛猛進(jìn)，不差于美日等國，但講故事的能力卻有待完善，缺乏良好的故事內(nèi)核，將深厚沉重的中國文化理念表達(dá)得略顯空洞，雖滿屏的中國元素，卻表達(dá)出與中國核心文化相背離的價值觀，口碑處于尷尬境地，我們是否可以將其原因歸結(jié)于對中國傳統(tǒng)文化的解讀問題及編劇文化底蘊缺失上。而與此相對《大圣歸來》的原創(chuàng)水平“更接地氣”，雖取材于中國神話故事，但更多反映的是青年人受阻后自我崛起的價值觀，符合青年人的成長歷程。我國的動漫產(chǎn)業(yè)其實急需大量高端的原創(chuàng)人才，掌握扎實基本功基礎(chǔ)上創(chuàng)新性地加深理解本土文化，豐富表達(dá)手段，這直接決定著我國動漫產(chǎn)業(yè)的走向與發(fā)展趨勢

3.動漫制作模式上的創(chuàng)新

美國好萊塢化的運作模式將美國的本土文化依托于動漫贏得了全球化的關(guān)注，日本動漫的發(fā)達(dá)也離不開強有力的制作模式，這些都可以成為我們借鑒之處?！秼寢屵澍啞罚?018年）則是與以前動漫挖掘已有傳統(tǒng)故事素材不同，屬于純原創(chuàng)的IP動漫，故事題材迎合現(xiàn)代奶爸奶媽剛適應(yīng)新家庭身份的核心家庭觀，具有成人化的趨勢。“2018年上映初就全球同步，銷往全世界數(shù)十個國家，海外預(yù)售近千萬，創(chuàng)造國產(chǎn)動漫海外的最高銷售記錄。”[14]IP動漫的制作模式為我國動漫提供了一種全新的模式，將中國的傳統(tǒng)文化也好萊塢化，逐漸向多元化、藝術(shù)化的方向發(fā)展與過渡。

另外動漫+游戲的制作模式也值得我們深究，畢竟電子游戲已成為青少年生活的一部分，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟價值，而且作為大眾文化的一部分，也是傳播中國傳統(tǒng)文化及民族精髓的渠道。

《仙劍俠傳奇》取材中國傳統(tǒng)武俠小說及神話,“將水墨丹青、漢唐衣冠、梅蘭竹菊，乃至中國人的倫理道德和精神境界，有機地與游戲結(jié)合，讓游戲玩家在忘我的游戲中，潛移默化地汲取傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，或許是值得嘗試和努力的方向?！盵15]因此以動畫（Animation）、漫畫（Comic）和游戲（Game）交錯組成的ACG整合產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)三者間的互利共榮模式也是一種弘揚傳統(tǒng)文化的模式。我們鄰國——全球產(chǎn)量最大的動漫大國日本ACG模式已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，“目前日本國內(nèi)與動漫有關(guān)的市場規(guī)模已超2萬億日元，世界市場的65%、歐洲動漫產(chǎn)品的80%來自日本?！盵16]因此動漫與游戲的結(jié)合模式，通過游戲的傳播力來擴散動漫的影響力，其附帶價值可呈現(xiàn)幾何倍放大，也或許是適合中國國情的模式。

4.完善大產(chǎn)業(yè)鏈以推動民族特色動漫衍生品的開發(fā)

動漫產(chǎn)業(yè)應(yīng)是國家文化產(chǎn)業(yè)重要的組成部分，會滲透到社會、經(jīng)濟、文化等的各個角落，動漫衍生出來的商品附帶文化色彩，動漫產(chǎn)業(yè)衍生品開發(fā)，動畫品牌及形象授權(quán)等帶來的連鎖效應(yīng)才能帶來長久的盈利模式，這種衍生品可以成為輸出中國傳統(tǒng)文化最直觀的符號。美日等動漫強國都有自己強有力的動漫產(chǎn)品“代言人”，因此在我國動漫產(chǎn)品逐漸走上國際化道路，也應(yīng)該注重動漫衍生品的價值開發(fā)。但目前我國動漫衍生品的面向群體依舊是兒童階層，模仿或盜版國外動漫形象的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，缺乏完善產(chǎn)業(yè)鏈的支持與保護。而我國動漫的推廣需要一個龐大的產(chǎn)業(yè)鏈，需要成熟的行業(yè)發(fā)展度，如版權(quán)保護機制的建立，原創(chuàng)作品的篩選機制及產(chǎn)出管理體系，發(fā)行出版機制及動漫衍生產(chǎn)品的產(chǎn)出機制等，這一系列產(chǎn)業(yè)鏈的建設(shè)需要政府政策的支持與保護，也需要行業(yè)的建設(shè)，而更重要的是我們需要開發(fā)出獨具民族特色的動漫作品，否則一切都是無源之水，無本之木。因此基于傳統(tǒng)文化開發(fā)具有民族特色的動漫作品，進(jìn)而打造大產(chǎn)業(yè)鏈的盈利模式，更好地服務(wù)消費者并依托衍生品宣揚傳統(tǒng)文化，我國的動漫之路任重而道遠(yuǎn)。

注釋：

①分類參照:http://www.sohu.com/a/202812241_5593 68,2017年11月07日,略有改動.

②美日動漫作品中活用中國傳統(tǒng)文化元素的案例較多,年代跨度較大,素材范圍較廣,本文僅列舉幾部典型的代表性作品借以說明中國傳統(tǒng)文化元素的影響力，有的作品年代較久遠(yuǎn)，但依舊有說服力.