關(guān)于唯物辯證法的三大規(guī)律

張皓

摘要：從唯物辯證法三大規(guī)律—探討其在青馬工程中所發(fā)揮的指導(dǎo)意義及作用機(jī)制。

關(guān)鍵詞：辯證法;學(xué)習(xí);運(yùn)用

目的：學(xué)習(xí)運(yùn)用唯物辯證法三大規(guī)律加強(qiáng)青年對(duì)馬克思主義思想發(fā)生發(fā)展規(guī)律性認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)三大規(guī)律所揭示的科學(xué)思想、政治立場(chǎng)、實(shí)踐方法，并對(duì)其進(jìn)行理論化分析，同時(shí)提高青年馬克思主義者的思想理論水平和分析能力。

青年馬克思主義者是我國馬克思主義理論的繼承者和實(shí)踐者，在黨委和團(tuán)委的一系列成長計(jì)劃中，當(dāng)代青年煥發(fā)了強(qiáng)大的政治力量和青年力量，這也再一次印證了青年工程離不開馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)。下面我將進(jìn)行具體闡述。

一、唯物辯證法第一大規(guī)律—對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心，其揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，并且對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為人們提供了矛盾分析法，這是對(duì)事物辯證認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)。

青年馬克思主義者是國家力量的重要組成部分，馬克思主義更是具有關(guān)系著青年生命的意義，然而社會(huì)上的宗教理論及片面的不良思想觀依然存在，這二者之間存在巨大矛盾，解決不了消極思想對(duì)青年馬克思主義者的錯(cuò)誤導(dǎo)向就無法使青年馬克思主義者茁壯成長。我們引導(dǎo)青年馬克思主義者的關(guān)鍵在于把握唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，從根本上引導(dǎo)青年實(shí)現(xiàn)自我與社會(huì)的雙重肯定，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。

二、唯物辯證法的第二規(guī)律—量變質(zhì)變規(guī)律

事物都是量和質(zhì)的高度統(tǒng)一，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變是質(zhì)變的必然準(zhǔn)備。沒有量變就不會(huì)發(fā)生質(zhì)變，量變到一定的程度必定會(huì)引發(fā)事物的巨大變化。同時(shí)，量變質(zhì)變又是相互滲透的，二者相互依存相互貫通，交替循環(huán)構(gòu)成事物的發(fā)展。青年馬克思主義者處在學(xué)習(xí)成長和人生進(jìn)步的關(guān)鍵階段，通過一系列的學(xué)雷鋒，創(chuàng)城站崗等具有鮮明紅色色彩的文體活動(dòng)，逐漸的加強(qiáng)紅色政權(quán)和革命精神對(duì)青年馬克思主義者的引導(dǎo)作用，使青年馬克思在繼承先輩的精神世界中獲得認(rèn)同感和歸屬感。最終，通多這些形式多樣的活動(dòng)，我們培養(yǎng)一批批優(yōu)秀的堅(jiān)定地馬克思主義信仰者，這樣喜人的成績也再一次的印證了量質(zhì)變規(guī)律的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，它揭示了事物的發(fā)展過程中是連續(xù)性階段性的統(tǒng)一，是指導(dǎo)我們從事一切實(shí)踐活動(dòng)的重要思想原則。

三、唯物辯證法第三規(guī)律—否定之否定規(guī)律

否定之否定規(guī)律對(duì)于人們認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性具有重要指導(dǎo)意義。我們都知道事物的內(nèi)部都存在著肯定因素和否定因素，于個(gè)人而言，否定因素有很多，比如個(gè)人主義、不正常的物質(zhì)觀、遇到困到自暴自棄的消極思想等等，這些都有可能成為青年馬克思主義者的否定因素，這些否定因素本身就與中國特色社會(huì)主義大環(huán)境的格格不入也由此決定了它必將走向滅亡。而像學(xué)習(xí)馬克思主義、爭(zhēng)做社會(huì)主義四有青年、青年大學(xué)習(xí)、紅色基地志愿服務(wù)等等活動(dòng)，都是青年馬克思主義者接受馬克主義洗禮的肯定因素，這些肯定因素也決定了青年馬克思主義者的成長、學(xué)習(xí)、進(jìn)步都是始終前進(jìn)的。

否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，新事物孕育于舊事物，新舊事物必將通過否定環(huán)節(jié)而聯(lián)系起來。新的青年馬克思主義者的誕生是一定從對(duì)舊事物老舊思想的否定批判中孕育出來的，二者就是通過對(duì)過往思想的否定環(huán)節(jié)而聯(lián)系起來的。這也說明了辯證的否定本質(zhì)在于其“揚(yáng)棄”，這也是青年馬克思主義者對(duì)舊事物批判繼承的必然選擇，在這否定的過程中，我們既要客服事物青年馬克思主義者自身的消極因素又要保留其如個(gè)體主觀能動(dòng)性這樣的積極地因素。

由此我們也知道事物的辯證發(fā)展過程必然需要第一次否定，來使得主要矛盾得到初步的解決，而在否定階段的舊事物仍然具有局限性和片面性，要經(jīng)過再次的否定，也就是否定之否定，以此來實(shí)現(xiàn)對(duì)立與統(tǒng)一，其揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性和挫折性也是辯證統(tǒng)一的。

綜上所述，唯物主義辯證法的三大規(guī)律在青年馬克思的培養(yǎng)的進(jìn)步中發(fā)揮著強(qiáng)大的政治力量，作用在他們?nèi)松统砷L的各個(gè)階段和各個(gè)方面，它是指引當(dāng)代青年馬克思主義者的行動(dòng)指南，是具有真理性和強(qiáng)大生命的科學(xué)方法論。這是我輩需要窮盡一生去思考和學(xué)習(xí)的。

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