多元系統(tǒng)下《月亮與六便士》傅惟慈譯本研究

（天津大學(xué)外國語言與文學(xué)學(xué)院 天津 300350 ）

基于20世紀(jì)20年代的俄國形式主義和捷克結(jié)構(gòu)主義理論，著名以色列學(xué)者伊塔瑪·埃文·佐哈爾（Itamar Even-Zohar）于20世紀(jì)70年代提出了多元系統(tǒng)理論（Polysystem Theory）。他認(rèn)為不應(yīng)把翻譯活動看作個別的文化現(xiàn)象，而應(yīng)將其放到更廣泛的文化層面上探討。從多元系統(tǒng)理論的視角，各種各樣的社會符號現(xiàn)象被看作系統(tǒng)，如語言、文學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)等?！斑@些系統(tǒng)并非單一的系統(tǒng)，而是由若干個不同的系統(tǒng)組成的系統(tǒng)；這些系統(tǒng)各有不同的行為，卻又相互依存，作為一個有組織的整體而運(yùn)作。”[1]文學(xué)作為一種非常重要的社會符號現(xiàn)象，自然也是佐哈爾所謂的多元系統(tǒng)，該理論闡釋了翻譯文學(xué)在文學(xué)這個多元系統(tǒng)內(nèi)所處的位置，認(rèn)為翻譯文學(xué)在文學(xué)系統(tǒng)中有時處于邊緣位置，有時也可轉(zhuǎn)移到中心位置，翻譯文學(xué)在文學(xué)系統(tǒng)中的地位又會影響譯者翻譯策略的選擇。當(dāng)翻譯文學(xué)處于中心位置時，翻譯活動將作為一種革新的力量，譯者會打破本國的傳統(tǒng)規(guī)范，多采用異化式譯法，譯文在充分性（adequacy）方面更接近于原文；當(dāng)翻譯文學(xué)處于邊緣位置時，譯者翻譯手法會較為保守，多采用歸化式譯法，更追求譯文的可接受性（acceptance）。[2]

本文從多元系統(tǒng)理論出發(fā)，以《月亮與六便士》傅惟慈譯本為研究對象，通過分析傅惟慈譯本產(chǎn)生時，翻譯文學(xué)在漢語文學(xué)中所處位置來闡釋傅惟慈譯本的翻譯策略。由于當(dāng)時翻譯文學(xué)在中國文學(xué)系統(tǒng)中處于中心位置，傅惟慈譯本主要采用了異化的翻譯策略。

一、《月亮與六便士》及傅惟慈譯本

《月亮與六便士》發(fā)表于1919年，是英國著名小說家威廉·薩默塞特·毛姆（William Somerset Maugham）創(chuàng)作的長篇小說。作品的主人公斯特里克蘭德?lián)碛胁诲e的職業(yè)、地位和美滿的家庭，卻突然迷戀上繪畫，拋妻棄子，最終離開文明世界，奔赴與世隔絕的塔希提島，把生命的全部價值傾注于絢爛的畫布之上。這本書引發(fā)了人們對擺脫世俗束縛、逃離世俗社會、尋找心靈寄托的思考，至今仍是暢銷的長篇小說。

傅惟慈先生是最早翻譯《月亮與六便士》的翻譯家，毛姆也是傅先生頗為欣賞的作家，他將原作的精神內(nèi)涵和語言風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致，其譯本多次出版，頗受好評，堪稱經(jīng)典。傅惟慈先生的譯本完成于1994年，正值改革開放的大發(fā)展時期，在文化方面的“引進(jìn)來”也體現(xiàn)在外國文學(xué)作品的大量涌入，文學(xué)藝術(shù)百花齊放；也正值第四次翻譯高潮，翻譯文學(xué)進(jìn)入了一個繁榮的黃金時代。10年“文革”對文人的思想禁錮與文化封閉，使國內(nèi)文學(xué)雖有所發(fā)展，但尚未完全從傷痕累累中恢復(fù)過來。[3]佐哈爾認(rèn)為，翻譯文學(xué)在某一文化系統(tǒng)中的地位取決于該民族的文學(xué)文化地位。[4]傅惟慈先生的譯本誕生時，中國國力日益加強(qiáng)，但國際地位仍有待提升，西方文化仍處于強(qiáng)勢地位。中華民族文化處于相對弱勢的地位，這一時期，翻譯文學(xué)在國內(nèi)漢語文學(xué)中處于中心位置，譯者就更傾向于異化譯法，以源語的語言特色和表達(dá)方式為主。[5]傅惟慈先生在翻譯《月亮與六便士》時，采用了異化策略，保留原文意象，遵循原文章法句式，使譯文頗具異域風(fēng)采，為中國本土文學(xué)輸入了新鮮的因素，也進(jìn)一步促進(jìn)了譯入語文學(xué)的發(fā)展。

二、傅惟慈異化翻譯策略的體現(xiàn)

在多元系統(tǒng)理論的指導(dǎo)下，通過分析譯本發(fā)現(xiàn)，譯者主要采用了異化的翻譯策略，主要體現(xiàn)在詞匯、句法和篇章層面。

1.詞匯層面

在詞匯方面，傅惟慈先生保留了原文的文化色彩與意象詞，使譯文讀起來具有異域色彩，使讀者對文字背后的文化意義產(chǎn)生了想進(jìn)一步了解的興趣。

例1：In those days conversation was still cultivated as an art; a neat repartee was more highly valued than the crackling of thorns under a pot.[6]13

傅譯：在那個時代談話仍然被看作一種需要下功夫陶冶的藝術(shù)，一句巧妙的對答比鍋子底下噼啪爆響的荊棘更受人賞識。[7]54

分析：原文中的“the crackling of thorns under a pot”出自《圣經(jīng)》舊約傳道書第七章：“愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲?！边@句話表現(xiàn)了作者對人們將短促的生命浪費(fèi)于無聊的應(yīng)酬與社交的不解與諷刺。傅惟慈先生在翻譯時，并沒有從中國文化中尋找與之對應(yīng)的比喻，而是保持原汁原味，采取的是異化翻譯策略。

例2：She was a Maenad.She was desire.[6]143

傅譯：她成了邁那德，成了欲念的化身。[7]440

分析：這里講的是勃朗什·施特略夫拋棄自己的丈夫與思特里克蘭德在一起，“Maenad”是希臘神話中酒神的女祭司，在只允許女性參加的酒神儀式中肆意濫飲，赤身裸體跳舞。譯者通過音譯保留了原文，而沒有采用譯入語讀者所熟悉的意象代替，使讀者在閱讀時對西方文化有了進(jìn)一步的了解。

例3：I took Strickland’s temperature.It was a hundred and four.[6]115

傅譯：我量了量思特里克蘭德的體溫，華氏一百零四度。[7]359

分析：華氏度和攝氏度都是用來表示溫度的計量單位，中國常用攝氏度，而一些英語國家多使用華氏度，譯者在這里沒有將其換算為中國用的攝氏度，而是保留了華氏度的單位。

2.句法層面

英語和漢語是兩種不同的語言體系，在句法方面有很大差異。整體上說，英語重形合，通過嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)邏輯；而漢語重意合，邏輯隱藏于句意之中。英語多長句，而漢語多為短句。

例4：Mrs.Strickland had the gift of sympathy.[6]19

傅譯：思特里克蘭德太太是很會同情人的。[7]74

A swollen udder is very uncomfortable.[6]19

傅譯：腫脹的乳頭是很不舒服的。[7]75

分析：傅惟慈先生的譯本中含有大量的“是……的”結(jié)構(gòu)，這是譯者嚴(yán)格遵循原文“主系表”結(jié)構(gòu)的結(jié)果，也體現(xiàn)出譯者在翻譯形容詞上的特點。以上截取的兩處，讀起來都不是很符合漢語的表達(dá)習(xí)慣，體現(xiàn)了譯者在句法方面的異化。

例5：The son-his name was Robert-was a boy of sixteen at Rugby.[6]20

傅譯：兒子——他名叫羅伯特——十六歲，正在羅格貝學(xué)校讀書。[7]76

分析：這一句更明顯地體現(xiàn)了傅惟慈先生在句法方面的異化，甚至在句式上都達(dá)到了一一對應(yīng)，將原文的標(biāo)點符號也保留下來，再現(xiàn)了原文的句法特征，沒有重新組織語言，按照漢語的閱讀習(xí)慣，讀起來也不通順，這正體現(xiàn)了傅先生異化式的譯法。

例6：It was obvious that he had no social gifts,but these a man can do without.[6]24

傅譯：很清楚，他一點兒也沒有社交的本領(lǐng)，但這也不一定人人都要有的。[7]90

分析：英漢句法差異還體現(xiàn)在英語是先評論后主題，而漢語是先揭示主題后評論。從以上例可以看出英語的這一句法特點，在譯文中，譯者沒有轉(zhuǎn)換為符合漢語表達(dá)習(xí)慣的說法，如“……這是顯而易見的”，而是保留了與原文一樣的句式。

例7：I realized that he had come away with me in order to discuss once more what he had been already discussing for hours with his sister-in-law.[6]36

傅譯：我看出來，他同我一起出來目的就是想同我繼續(xù)討論這件他已經(jīng)同他的小姨子談了好幾小時的事。[7]123

His plumpness and his red,fat cheeks made his mourning not a little incongruous.[6]167

傅譯：他的肥胖的身軀、又紅又胖的面頰同身上的孝服很不協(xié)調(diào)。[7]507

分析：傅惟慈先生譯文的一大特點就是多長句，從例7可以看出，譯者沒有將原文中的長句切分為短句進(jìn)行翻譯，而是遵循原文的句法，同樣用一個長句作為譯文，而對于漢語讀者來說，讀起來會有些費(fèi)力，這種對原文句式的忠實也正體現(xiàn)了譯者的異化策略。

例 8：Strickland was lying in the bed,uncomfortably because it is was too small for him.[6]114

傅譯：思特里克蘭德正在床上躺著，他躺得很不舒服，因為這張床對他來說顯然太小了。[7]351

He was heart-broken because he had no whisky...[6]85

傅譯：因為家里沒有威士忌，他簡直傷心極了。[7]264分析：例8體現(xiàn)形合意合之差異，在原文表邏輯關(guān)系詞的處理上，傅惟慈先生幾乎將其全部譯出，而在漢語中，即使沒有明確的表示邏輯關(guān)系的詞，讀者也能從句間或者上下文之間讀出隱含的邏輯。傅先生譯出邏輯關(guān)系詞的這一做法體現(xiàn)了異化的理念。

3.篇章層面

在篇章層面，傅惟慈先生的譯文也與原文的行文與風(fēng)格保持一致，鮮有更改語序與形式之處，高度還原原文的風(fēng)貌。

例10："I think it's rather an advantage that he doesn't k now you.You see,he never really liked Fred; he thought him a fool; he didn’t understand soldiers.Fred would fly into a passion,and there'd be a quarrel,and things would be worse instead of better.If you said you came on my behalf,he couldn’t refuse to listen to you."[6]41

傅譯：“我認(rèn)為他不認(rèn)識你反而更有利。你知道，他從來也不喜歡弗雷德。他認(rèn)為弗雷德是個傻瓜。他不了解軍人。弗雷德會大發(fā)雷霆。兩個人大吵一頓，事情不但辦不好，反而會更糟。如果你對他說你是代表我去的，他不會拒絕你同他談?wù)劦??！盵7]134

分析：從語序上來看，傅先生的譯文完全遵循原文的語序。從標(biāo)點符號來看，在漢語中，如果一段話是表達(dá)一個事物或一種思想，句與句之間常用逗號連接，直到結(jié)尾才用句號，或者有時會用分號。上例中，譯者幾乎全遵照原文使用標(biāo)點符號，沒有根據(jù)意思對意群重新劃分，在篇章層面凸顯出異化的風(fēng)格。

三、結(jié)語

多元系統(tǒng)理論在文學(xué)系統(tǒng)中加入了翻譯文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r及所處地位的考量，為翻譯研究提供了更為寬廣的視角。根據(jù)佐哈爾的多元系統(tǒng)理論，在《月亮與六便士》傅惟慈譯本誕生時期，翻譯文學(xué)處于中心位置，譯者打破本國語言的傳統(tǒng)規(guī)范，力求在充分性（adequacy）上更接近原文。通過從詞匯、句法、篇章層面對傅惟慈譯本進(jìn)行分析可以看出其異化翻譯策略在譯文中的運(yùn)用。