鄉(xiāng)土藝術(shù)教育校本課程開(kāi)發(fā)研究

于亮

摘要：由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們生活水平的不斷提高，因此吃飽穿暖已經(jīng)不能滿足人們?nèi)粘Ｉ钏降男枰藗冮_(kāi)始追求更高的需求，比如說(shuō)人們對(duì)藝術(shù)的追求。故對(duì)鄉(xiāng)土藝術(shù)教育校本課程的開(kāi)發(fā)研究成為許多教育學(xué)者研究的熱點(diǎn)問(wèn)題之一，本文繼續(xù)這方面的研究。主要針對(duì)城市小學(xué)分析了鄉(xiāng)土藝術(shù)教育校本課程開(kāi)發(fā)研究中存在的問(wèn)題、研究原則和研究?jī)r(jià)值。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土藝術(shù)教育;校本課程;開(kāi)發(fā)研究;城市小學(xué)

校本課程是與國(guó)家課程與地方課程相對(duì)應(yīng)的由學(xué)校自主研究開(kāi)發(fā)的課程。校本課程是在充分考慮了學(xué)校學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的差異性與多樣性，由學(xué)校和本校教師編寫的課程。鄉(xiāng)土藝術(shù)教育校本課程是是關(guān)于鄉(xiāng)土藝術(shù)教育的，重點(diǎn)在藝術(shù)教育，也在鄉(xiāng)土。鄉(xiāng)土藝術(shù)教育校本課程要結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、傳統(tǒng)文化歷史、自然資源和人文資源等對(duì)教材進(jìn)行編寫。

一、鄉(xiāng)土藝術(shù)教育校本課程開(kāi)發(fā)研究中遇到的問(wèn)題

首先，校本課程開(kāi)發(fā)研究的主體是學(xué)校和老師，因此學(xué)校和老師的能力直接決定了鄉(xiāng)土教育校本課程開(kāi)發(fā)研究的質(zhì)量。在鄉(xiāng)土藝術(shù)教育校本課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中遇到的第一個(gè)問(wèn)題就是學(xué)校和教師的能力欠缺。而引起這個(gè)問(wèn)題的原因是多方面的，比如說(shuō)，在長(zhǎng)期體制下的學(xué)校和教師，缺乏課程開(kāi)發(fā)意識(shí)和創(chuàng)新能力。

其次，鄉(xiāng)土藝術(shù)教育校本課程開(kāi)發(fā)研究由所處環(huán)境形成的局限性。尤其是當(dāng)環(huán)境在城市時(shí)，城市的自然資源比較欠缺，這對(duì)鄉(xiāng)土教育校本校本課程的開(kāi)發(fā)研究造成了一定的困難。其中城市小學(xué)的鄉(xiāng)土藝術(shù)教育的校本課程研究相較于中學(xué)來(lái)說(shuō)難度會(huì)更大，這主要由小學(xué)生的學(xué)情造成的。故城市小學(xué)的鄉(xiāng)土藝術(shù)教育校本課程開(kāi)發(fā)研究是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)。

最后，由于鄉(xiāng)土藝術(shù)教育的成果不是在短時(shí)期就能夠顯現(xiàn)的，因此沒(méi)有得到家長(zhǎng)的支持。故這給鄉(xiāng)土藝術(shù)教育校本課程的研究與開(kāi)發(fā)帶來(lái)了一定的難度。針對(duì)這一問(wèn)題，學(xué)?？梢詫?duì)鄉(xiāng)土藝術(shù)教育的價(jià)值進(jìn)行宣傳，讓家長(zhǎng)意識(shí)到其的重要性。

二、鄉(xiāng)土藝術(shù)教育校本課程開(kāi)發(fā)研究原則

首先，鄉(xiāng)土藝術(shù)教育校本課程開(kāi)發(fā)要遵循因地制宜的原則。校本課程的本質(zhì)就是要結(jié)合學(xué)校當(dāng)?shù)氐那闆r來(lái)進(jìn)行課程編寫的。鄉(xiāng)土藝術(shù)教育的校本課程研究更是如此。鄉(xiāng)土藝術(shù)教育校本課程研究要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，風(fēng)土人情編寫教材，挖掘當(dāng)?shù)氐淖匀?，人文，藝術(shù)資源，讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)與傳承。

其次，鄉(xiāng)土藝術(shù)教育校本課程研究開(kāi)發(fā)要遵循學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)。其中在城市小學(xué)中，要讓每一位學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，設(shè)計(jì)多樣性的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，為他們今后的藝術(shù)教育奠定良好的基礎(chǔ)。

還有，鄉(xiāng)土藝術(shù)教育校本課程的研究開(kāi)發(fā)要關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐過(guò)程。在進(jìn)行鄉(xiāng)土藝術(shù)教育時(shí)，不能只講理論知識(shí)，而要注重學(xué)生的實(shí)踐能力，讓他們自己動(dòng)手參與其中。這樣才能達(dá)到最好的教學(xué)效果，提高教學(xué)效率。若只注重理論知識(shí)的傳授，則只會(huì)讓鄉(xiāng)土藝術(shù)教育前期的努力得不到該有的成果。最后只能事倍功半。

最后，鄉(xiāng)土藝術(shù)教育校本課程的開(kāi)發(fā)研究要著眼于生活。因?yàn)猷l(xiāng)土藝術(shù)本身就是來(lái)源于生活，它是經(jīng)過(guò)一代又一代的人傳承下來(lái)的，所以鄉(xiāng)土藝術(shù)教育最后仍是要服務(wù)于人們的生活的，要給人們的生活帶來(lái)樂(lè)趣的。故鄉(xiāng)土藝術(shù)教育校本課程的開(kāi)發(fā)研究一定要遵循生活化的原則。

三、鄉(xiāng)土藝術(shù)教育校本課程開(kāi)發(fā)研究?jī)r(jià)值

首先，鄉(xiāng)土藝術(shù)教育校本課程的開(kāi)發(fā)有利于傳統(tǒng)法文化的傳承?，F(xiàn)在很多傳統(tǒng)文化因?yàn)檎也坏嚼^承人而陷入傳承的困境。鄉(xiāng)土藝術(shù)教育校本課程的開(kāi)發(fā)有利于解決這一困境。其次，鄉(xiāng)土藝術(shù)教育的校本課程的研究開(kāi)發(fā)有利于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。學(xué)生可以在鄉(xiāng)土藝術(shù)教育中感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的美麗與樂(lè)趣，讓他們沉浸在藝術(shù)氛圍中，陶冶他們的情操，增加生活的樂(lè)趣。最后，鄉(xiāng)土藝術(shù)教育校本課程的開(kāi)發(fā)與研究能夠深化學(xué)校的辦學(xué)理念，使得學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量有一個(gè)質(zhì)的提升。老師和學(xué)生也會(huì)對(duì)鄉(xiāng)土藝術(shù)教育更有信心，進(jìn)而促進(jìn)后續(xù)的鄉(xiāng)土藝術(shù)教育校本課程的開(kāi)發(fā)研究。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們可知鄉(xiāng)土藝術(shù)教育的校本課程的研究是極其重要的。它對(duì)學(xué)校，學(xué)生還有傳統(tǒng)文化的發(fā)展都能起到很好的作用。但是在對(duì)鄉(xiāng)土藝術(shù)教育教本課程進(jìn)行研究時(shí)，不能盲目進(jìn)行，要遵循一定的原則。要注重學(xué)生的個(gè)性化和實(shí)踐性的同時(shí)還要考慮鄉(xiāng)土藝術(shù)的地域性與生活性。另外，在鄉(xiāng)土藝術(shù)教育課程的校本開(kāi)發(fā)研究中存在的一定的問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，我們?cè)趯?shí)施鄉(xiāng)土藝術(shù)教育時(shí)要格外注意，找到相對(duì)應(yīng)的解決方案。此外，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，在學(xué)校和教師進(jìn)行鄉(xiāng)土藝術(shù)教育的校本課程開(kāi)發(fā)和研究的過(guò)程中一定會(huì)發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，這時(shí)，我們一定要擅于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為后續(xù)的研究奠定一定的基礎(chǔ)，也為后人的研究提供參考價(jià)值。總之，相信在大家的共同努力下，鄉(xiāng)土藝術(shù)教育的校本課程的開(kāi)發(fā)與研究會(huì)變的越來(lái)越好。

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