【摘 要】 課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)以及試題命制的依據(jù),歷史中考命題與課程標(biāo)準(zhǔn)的契合度是衡量一份歷史中考試題科學(xué)性以及對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的貫徹力度的重要指標(biāo)。本文通過對(duì)恩施州歷史中考試題命制與課程標(biāo)準(zhǔn)“內(nèi)容要求”的契合程度的分析發(fā)現(xiàn),恩施州中考?xì)v史命題雖然有參照課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要求,但是在內(nèi)容主題分布上具有一定的隨意性,并未嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求的命題,其中部分內(nèi)容嚴(yán)重缺失或超標(biāo),這可能會(huì)對(duì)老師的日常教學(xué)造成誤導(dǎo),讓教師忽視或過分重視部分內(nèi)容,不利于教學(xué)。
【關(guān)鍵詞】 歷史中考? 課程標(biāo)準(zhǔn)? 內(nèi)容要求? 契合度
歷史學(xué)科作為義務(wù)教育階段的一門重要課程,憑借其基礎(chǔ)性、人文性、思想性及綜合性的課程性質(zhì)理念,在義務(wù)教育階段占有十分重要的地位。相較于高中階段的僅僅針對(duì)文科學(xué)生的教學(xué)而言,義務(wù)教育階段的歷史教育對(duì)象更為廣泛,可以說是全面覆蓋,可見其重要意義。就現(xiàn)階段的體制而言,歷史中考是檢驗(yàn)義務(wù)教育階段學(xué)生歷史學(xué)習(xí)水準(zhǔn)及義務(wù)教育階段歷史課程理念的一個(gè)重要方式。
課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)以及試題命制的依據(jù),歷史中考命題與課程標(biāo)準(zhǔn)的契合性是衡量一份歷史中考試題科學(xué)性以及對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的貫徹力度的重要指標(biāo)。本文以恩施州近三年的歷史中考試題為例,對(duì)恩施州歷史中考試題命制與課程標(biāo)準(zhǔn)“內(nèi)容要求”的契合程度做簡(jiǎn)要分析,并在此基礎(chǔ)上對(duì)試題的命制及日常教學(xué)提出拙見。
歷史課程標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)容要求中將歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分為:中國(guó)古代史、中國(guó)近代史、中國(guó)現(xiàn)代史、世界古代史、世界近代史、世界現(xiàn)代史六大板塊。這六大板塊基本上涵蓋了古今中外歷史上重大的歷史事件、歷史人物及歷史現(xiàn)象,雖然說六大板塊所占比重有所不同,但是各個(gè)部分的內(nèi)容都有其獨(dú)特的價(jià)值,都是必不可少的。
中國(guó)古代史的內(nèi)容力圖讓學(xué)生感受中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),延綿不斷,為人類文明的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn);中國(guó)近代史的內(nèi)容力圖讓學(xué)生感受中國(guó)人民的救亡圖存,認(rèn)識(shí)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng);中國(guó)現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)力圖讓學(xué)生了解新中國(guó)成立后在各方面建設(shè)取得的重大成就;世界古代史的內(nèi)容力圖讓學(xué)生感悟人類文明的多樣性,尊重文明差異,形成開放包容的心態(tài);世界近代史的內(nèi)容力圖讓學(xué)生了解人類的歷史是如何由分散孤立而走向一個(gè)整體的,了解科技對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步作用,在學(xué)習(xí)資本主義的擴(kuò)展中樹立歷史正義感和以人為本的歷史情懷;世界現(xiàn)代史的內(nèi)容力圖讓學(xué)生通過本部分內(nèi)容的學(xué)習(xí),感悟世界歷史發(fā)展的總體趨勢(shì),認(rèn)識(shí)到目前的人類世界己經(jīng)成為一個(gè)地球村,處處息息相關(guān),任何國(guó)家歷史的發(fā)展都不能置身世界歷史潮流之外,中國(guó)的發(fā)展也正在同世界的前途命運(yùn)日益緊密地聯(lián)系在一起,要形成開發(fā)包容的心態(tài)與國(guó)際意識(shí),樹立為人類命運(yùn)謀福扯的責(zé)任感。
由表一,我們可以看到:中國(guó)古代史內(nèi)容占比最大,其次是中國(guó)近代史的內(nèi)容,二者合計(jì)所占比例達(dá)半數(shù)以上,另外四個(gè)板塊占比基本持平,在百分之十左右。中考作為義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的重要手段,其命題在知識(shí)點(diǎn)的選擇上,雖說不可能完全按照這一數(shù)值進(jìn)行編制,但是應(yīng)此比例為參照,不能相差太大。
下表是恩施州近三年中考?xì)v史命題在六大板塊內(nèi)容的主題分布比例占比表:
通過表二我們可以看出:近三年的恩施州歷史中考試題的命制,在中國(guó)史和世界史的劃分上比較穩(wěn)定,都是中國(guó)史占比70%,世界史占比30%。就六個(gè)板塊的細(xì)分而言:中國(guó)古代史2018年和2019年較2017年提高兩個(gè)分值,主要是在選擇題上增加了一個(gè)題目;中國(guó)近代史2019年較前兩年下降了三個(gè)分值,中國(guó)現(xiàn)代史波動(dòng)幅度較大,2019年較2018年多出3個(gè)分值;在世界史的考察上,世界古代史近三年來都是2分的設(shè)置,試題集中在選擇題上,而近代史和現(xiàn)代史的分值則是此消彼長(zhǎng),2017年和2019年對(duì)于現(xiàn)代史的考察較多,2018年對(duì)于近代史的內(nèi)容考察較多。
總體而言,中國(guó)史部分的內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定相差不大,而世界史的內(nèi)容則與課程標(biāo)準(zhǔn)有較大偏差,尤其是世界古代史的內(nèi)容,連續(xù)三年都嚴(yán)重低于課程標(biāo)準(zhǔn)要求,世界近代史在2018年又高出課標(biāo)要求一倍多。
由此可見,恩施州中考?xì)v史命題雖然有參照課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要求,但是在內(nèi)容主題分布上具有一定的隨意性,并未嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求的命題,其中部分內(nèi)容嚴(yán)重缺失或超標(biāo),上文的分析中有提到,該問題較嚴(yán)重的在于世界史的部分。
歷史學(xué)科的每個(gè)板塊的內(nèi)容都有其獨(dú)特的教育價(jià)值,世界古代史的內(nèi)容是六大板塊的重要組成部分,學(xué)生通過對(duì)世界古代史的學(xué)習(xí),能夠了解世界主要文明古國(guó)和古代主要地區(qū)的史實(shí),了解人類文明歷史發(fā)展基本特征和不同階段的主流線索,一窺人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì),進(jìn)而更好地體會(huì)我們今天的文明,體會(huì)今天的文明沖突與文明交流融合的問題,在感悟人類文化的多元性的基礎(chǔ)上,形成現(xiàn)代公民必備的基本素養(yǎng)——同理心,在對(duì)其他文化產(chǎn)生尊重的同時(shí),也會(huì)增加對(duì)自己國(guó)家文明的認(rèn)同。
恩施州近三年中考?xì)v史試卷的命制中對(duì)于世界古代史板塊內(nèi)容設(shè)計(jì)分值低于課程標(biāo)準(zhǔn)要求,與課程標(biāo)準(zhǔn)“內(nèi)容要求”的契合度較低,無法有力檢測(cè)該部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)水準(zhǔn)。更嚴(yán)重的是,近三年來的歷史中考世界古代史部分內(nèi)容考察比例都偏小,這就有可能會(huì)對(duì)老師的教學(xué)造成誤導(dǎo),讓教師忽視該部分內(nèi)容的教學(xué),導(dǎo)致學(xué)生對(duì)相應(yīng)知識(shí)的掌握不當(dāng),進(jìn)而可能影響到高中階段的歷史學(xué)習(xí)。而2018年世界近代史的內(nèi)容和2017年、2019年世界現(xiàn)代史的內(nèi)容嚴(yán)重超過內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的要求,這同樣也會(huì)對(duì)實(shí)際的歷史教學(xué)產(chǎn)生錯(cuò)誤的導(dǎo)向。從這個(gè)角度上來說,中考試題的命制雖不必百分百按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和各大版塊所占比值分布,但也應(yīng)做到兼顧合理,適時(shí)調(diào)整,以便于對(duì)教師的教學(xué)有更強(qiáng)的指導(dǎo)意義,同時(shí),保證學(xué)生合理掌握義務(wù)教育階段的相應(yīng)知識(shí)要求。
參考文獻(xiàn)
[1] 劉超.歷史中考命題與課程標(biāo)準(zhǔn)的契合性研究——以2015至2017年部分地區(qū)試卷為例華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2019.
作者簡(jiǎn)介:邊莉(1991.9—),女,湖北利川,恩施土家族苗族自治州清江外國(guó)語學(xué)校,2015級(jí)碩士,魏晉南北朝隋唐方向