新媒體技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播中的實(shí)踐

謝恪敏

摘要：新媒體技術(shù)是基于大數(shù)據(jù)庫(kù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的一種綜合運(yùn)用技術(shù)，在實(shí)現(xiàn)高效的文化知識(shí)傳遞的同時(shí)，對(duì)各種文化知識(shí)進(jìn)行充分拆分和重組，從而進(jìn)行文化知識(shí)的創(chuàng)新。通過新媒體媒介和相關(guān)平臺(tái)的使用，能幫助文化知識(shí)多元化傳承，實(shí)現(xiàn)信息生產(chǎn)、體驗(yàn)、推送和存儲(chǔ)，方便各文化層級(jí)的知識(shí)分子進(jìn)行學(xué)習(xí)，幫助其進(jìn)行結(jié)構(gòu)認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：新媒體;非遺文化;傳播;實(shí)踐

前言：

精準(zhǔn)高效的文化知識(shí)傳播形式是進(jìn)行文化傳承和發(fā)揚(yáng)的主要方式，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，能夠讓文化知識(shí)的學(xué)習(xí)者更好地對(duì)內(nèi)容進(jìn)行領(lǐng)悟，對(duì)我國(guó)非遺文化進(jìn)行傳承和發(fā)展具有重要意義。集成和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，提升公民文化知識(shí)水平，是提升我國(guó)社會(huì)文明程度的主要方式，也是形成優(yōu)秀的道德風(fēng)尚的重要途徑。在進(jìn)行文化知識(shí)的創(chuàng)新上，通過新媒體技術(shù)進(jìn)行文化知識(shí)的創(chuàng)新，能夠培養(yǎng)公民的愛國(guó)情懷，幫助文化工作者在傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，進(jìn)行文化的創(chuàng)新。

一、基于互聯(lián)網(wǎng)的非遺文化傳播

1.互聯(lián)網(wǎng)的非遺文化傳播的優(yōu)勢(shì)作用

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，文化知識(shí)的更新速度較快，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相互碰撞、交流和充足，呈現(xiàn)出當(dāng)前的多元化文化形式。根據(jù)現(xiàn)有的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化部分進(jìn)行保護(hù)和傳承，并發(fā)揮新媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)作用，在對(duì)文化知識(shí)進(jìn)行傳承的同時(shí)，可以“取其精華、去其糟粕”，保留先進(jìn)文化的先進(jìn)部分，進(jìn)行科學(xué)化、合理化的創(chuàng)新和改造，以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們的生活需求。新媒體技術(shù)的使用讓文化知識(shí)的傳播形式和形態(tài)發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，讓傳播主體更加多元化，審美體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、視覺觀賞體驗(yàn)更加豐富。同時(shí)，這種高效、快捷、專業(yè)、準(zhǔn)確的傳播形式，也讓現(xiàn)今的文化“受眾”范圍更加廣闊，充分對(duì)文化資源進(jìn)行整合，刺激文化消費(fèi)、加速文化生產(chǎn)。

2.互聯(lián)網(wǎng)支持下的信息平臺(tái)構(gòu)建

互聯(lián)網(wǎng)下的信息交流頻繁，人們的文化需求的多樣化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，使現(xiàn)階段的文化創(chuàng)新不得不在傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，也讓非遺文化的需求不斷增加。在這一背景下，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的信息傳遞的優(yōu)勢(shì)作用，能夠幫助到更多的文化工作者進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)。在互聯(lián)網(wǎng)支持下構(gòu)建信息交流平臺(tái)，是文化傳播的有效手段，也讓更多的文化消費(fèi)者對(duì)此產(chǎn)生認(rèn)可，促進(jìn)文化的多元傳播。

通過對(duì)各種非遺文化相關(guān)的軟件進(jìn)行開發(fā)，通過平臺(tái)使用進(jìn)行大規(guī)模推廣，是互聯(lián)網(wǎng)支持下的文化發(fā)展的新形式。新媒體的技術(shù)支持下，與非遺相關(guān)的文化的平臺(tái)較多，例如“APP Store”等，各種短視頻、輕視頻、輕小說的誕生，也讓公民更加清楚非遺文化的由來和價(jià)值[1]。

二、基于物聯(lián)網(wǎng)的非遺文化傳播

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)向下，物質(zhì)交換成為市場(chǎng)交換的主體。在非遺文化中有許多文化載體為實(shí)體，通過對(duì)各種物質(zhì)文化交換促進(jìn)文化發(fā)展，是當(dāng)下文化交流的主流趨勢(shì)，也是更容易被文化消費(fèi)者接受的主要原因。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行加持的一種商品銷售模式。在企業(yè)包裝和產(chǎn)品銷售上，一家富有企業(yè)文化，在商品上具有產(chǎn)品故事的商品更被消費(fèi)者所關(guān)注和認(rèn)可。因此，在物聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)支持下，對(duì)非遺文化產(chǎn)品進(jìn)行銷售和推廣，完整品牌故事，進(jìn)行多元化銷售，也是非遺文化傳播的有效方式。

1.物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的民眾智慧的集成

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，人們的文化交流密切，在對(duì)傳統(tǒng)的非遺文化進(jìn)行傳播和發(fā)展的同時(shí)，許多非遺文化的工作者都在開拓年輕市場(chǎng)，考慮如何讓年輕消費(fèi)者對(duì)非遺文化產(chǎn)生認(rèn)同。在這一部分中，通過物聯(lián)網(wǎng)的文化知識(shí)傳遞和信息交流互動(dòng)等功能，與消費(fèi)者進(jìn)行親密的、友好的、全面的、科學(xué)的交流，是對(duì)民眾智慧進(jìn)行整合的有效方式，也是讓非遺文化傳播更加高效快捷的有利方法[2]。對(duì)前市場(chǎng)和后市場(chǎng)進(jìn)行關(guān)系的統(tǒng)合，讓非遺文化的上游產(chǎn)品鏈與下游產(chǎn)品鏈通過文化部分形成交流關(guān)系，讓消費(fèi)者對(duì)非遺文化產(chǎn)生興趣，能夠在完成非遺文化保護(hù)的同時(shí)，進(jìn)行文化的準(zhǔn)確、高效傳遞。

2.物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的商品平臺(tái)的使用

對(duì)非遺商品進(jìn)行傳播的同時(shí)，關(guān)注到非遺文化本身的內(nèi)涵意義和產(chǎn)品故事的編撰，在完成商品的推廣和包裝的同時(shí)，讓人民群眾對(duì)非遺文化本身進(jìn)行了解。物聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)在于信息傳遞的靈活、多元和高效，利用各種商品推廣平臺(tái)，進(jìn)行短視頻、輕小說等形式進(jìn)行傳播，更容易被年輕的消費(fèi)者所接受，在讓傳播內(nèi)容更具新意，使文化傳播更具趣味的同時(shí)，也讓文化知識(shí)的傳遞更加多元化。物聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)下的匿名保護(hù)機(jī)制，讓消費(fèi)者能夠自發(fā)、真實(shí)地表達(dá)自己對(duì)各種產(chǎn)品的看法，商品生產(chǎn)者也可以通過這些意見和建議對(duì)傳統(tǒng)的非遺商品進(jìn)行創(chuàng)新，符合市場(chǎng)發(fā)展的主要趨勢(shì)，更能夠適應(yīng)人們的文化需求和生活需要。

三、基于大數(shù)據(jù)的非遺文化傳播

傳統(tǒng)的文化傳播方式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前飛速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不能適應(yīng)人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化生活需要，因此，新媒體文化傳播的形式已成成為當(dāng)下文化傳播的主要方式。在對(duì)新媒體技術(shù)進(jìn)行開發(fā)的同時(shí)，既要看到其本身的優(yōu)勢(shì)和不足，又要不斷進(jìn)行技術(shù)的創(chuàng)新和革新，提升文化知識(shí)的傳遞的有效性，提高新媒體技術(shù)對(duì)文化知識(shí)傳播的有效性。當(dāng)前，文化知識(shí)的傳播方式已經(jīng)向著集成化、復(fù)合體驗(yàn)和人工智能等方面發(fā)展，相關(guān)工作者只有不斷對(duì)文化知識(shí)進(jìn)行深度了解，對(duì)各種信息技術(shù)和服務(wù)方式進(jìn)行體驗(yàn)，將文化知識(shí)的傳遞依托于高精尖的科學(xué)技術(shù)，才能讓公民感受到文化知識(shí)的優(yōu)化和進(jìn)步。

1.大數(shù)據(jù)支持下的媒體庫(kù)的使用

云數(shù)據(jù)存儲(chǔ)是媒體庫(kù)的核心部分，包括文化存儲(chǔ)和下載使用兩個(gè)部分，在對(duì)媒體庫(kù)進(jìn)行應(yīng)用時(shí)，需求者可以根據(jù)自身的文化需要下載專欄板塊的各種資料，讓文化知識(shí)傳遞更具針對(duì)性[3]。數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)的構(gòu)建，讓文化知識(shí)交流和發(fā)展成為可能，針對(duì)的學(xué)習(xí)人群也更加寬廣，文化知識(shí)結(jié)構(gòu)更加清晰，知識(shí)傳遞更加準(zhǔn)確。開發(fā)云存儲(chǔ)技術(shù)，不僅要完善資料存儲(chǔ)部分，更要完整文化交流和互動(dòng)部分，開發(fā)云端技術(shù)的新功能，讓需求者在文化知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中獲得更加豐富的文化體驗(yàn)、情感體驗(yàn)，從而提升文化傳遞和傳播的效果和質(zhì)量。

2.數(shù)據(jù)庫(kù)支持下的多方合作的模式

現(xiàn)如今，許多非遺商品的推廣已經(jīng)形成企業(yè)化，在文化推廣上，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化緊密結(jié)合的形式。在進(jìn)行文化創(chuàng)新和傳播的同時(shí)，加強(qiáng)“校企合作”、“民企合作”等文化交流形式，將數(shù)據(jù)平臺(tái)更加廣闊地推廣出去，將各種文化信息吸收和使用，形成更加具有時(shí)代特色的文化氣息，更容易被廣大消費(fèi)者所接受[4]。在對(duì)文化知識(shí)進(jìn)行分析和補(bǔ)充的同時(shí)，集中教育資源記性文化傳播，能夠讓非遺文化更加高效和準(zhǔn)確的傳承和發(fā)揚(yáng)。通過開設(shè)相關(guān)專業(yè)，作為定點(diǎn)的人才培養(yǎng)，形成“企業(yè)與學(xué)校就業(yè)合作”的新型文化學(xué)習(xí)模式，能夠讓非遺文化更加有效地傳播。

四、基于人工智能的非遺文化傳播

在對(duì)新媒體技術(shù)進(jìn)行實(shí)踐的同時(shí)，進(jìn)行科學(xué)技術(shù)的革新也能促進(jìn)非遺文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，從而提升文化知識(shí)傳播的有效性。在當(dāng)前時(shí)代下，人工智能已經(jīng)從“科幻電影”成為一種“可能技術(shù)”，智能新媒體技術(shù)正在開發(fā)和應(yīng)用，在對(duì)文化知識(shí)進(jìn)行傳遞和傳承的同時(shí)，可以對(duì)新媒體技術(shù)進(jìn)行整合利用，讓高科技技術(shù)成為文化傳遞的高技術(shù)支持。在人工智能的開發(fā)和使用方面，相關(guān)工作者可以使用人工協(xié)助、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等多種綜合信息集成的平臺(tái)，形成“智能+”的文化傳播新形式，運(yùn)用三維立體、多元智能、形象演示等技術(shù)，讓文化傳播更具感染力、創(chuàng)造力和吸引力。

1.人工智能下的非遺文化的傳播

人工智能作為人機(jī)協(xié)作的一種方式，有效提升了文化傳播者的工作質(zhì)量和效率，在大數(shù)據(jù)和機(jī)器人的輔助下，將各種生澀難懂的抽象文化形式表現(xiàn)出來，呈現(xiàn)出“萬(wàn)象影像”和“三維立體模型”的傳播形式，豐富了文化傳播的內(nèi)容。借助人工智能的傳播優(yōu)勢(shì)，在資料收集、信息歸類、價(jià)值判斷等方面節(jié)約勞動(dòng)成本，提升工作效率。在人工智能的幫助下，對(duì)小眾文化進(jìn)行整理和挖掘，找到適應(yīng)“文化關(guān)系”的客戶，開發(fā)潛在文化市場(chǎng)。同時(shí)，文化接收者在對(duì)人工智能進(jìn)行使用時(shí)，可以對(duì)各種內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確搜索，降低文化收集、整理和判斷所占用的時(shí)間資源，提升文化知識(shí)學(xué)習(xí)的效率。

2.人工智能下的傳播途徑的分析

當(dāng)前人工智能已經(jīng)應(yīng)用于生產(chǎn)和生活的各個(gè)領(lǐng)域，在對(duì)文化傳播上，人工智能可以與任何的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、物聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和大數(shù)據(jù)平臺(tái)進(jìn)行整合，將人工智能形成獨(dú)立的“插件”，幫助傳播者和學(xué)習(xí)者進(jìn)行產(chǎn)品功能的使用。在對(duì)人工智能進(jìn)行使用上，不僅可以應(yīng)用于信息收集和產(chǎn)品管理上，更應(yīng)用于多種文化資源整合上，根據(jù)傳統(tǒng)文化傳承的局限性分析，許多文化傳承都是以口述的形式進(jìn)行傳播，而落在“紙載體”上的文化形式通常使用了不同民族的語(yǔ)言。而當(dāng)前飛速傳播的文化形式下，很多原始資料都被現(xiàn)階段的市場(chǎng)沖擊，很難復(fù)原，因此，通過人工智能將原始資料進(jìn)行推理和復(fù)原，成為當(dāng)下智能技術(shù)應(yīng)用的主要方面。

總結(jié)：

綜上所述，增加高科技的利用和使用，讓文化知識(shí)的傳遞更加高速、準(zhǔn)確，擴(kuò)展了文化知識(shí)學(xué)習(xí)的范圍，能夠更好地保護(hù)文化知識(shí)的傳播和傳遞。新媒體技術(shù)的應(yīng)用讓非遺文化傳播的“準(zhǔn)確、高效、快捷”成為可能，在對(duì)新媒體技術(shù)進(jìn)行應(yīng)用的同時(shí)，相關(guān)工作者不僅要重視文化傳播和文化本身的部分，更要重視先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的部分。發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)部分，對(duì)文化知識(shí)進(jìn)行“傳承中創(chuàng)新”，用發(fā)展的眼光看待問題。

參考文獻(xiàn)：

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[項(xiàng)目名稱]漯河市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)，項(xiàng)目編號(hào)：2020-LYZZHXM001.