優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實(shí)踐研究

摘?要：隨著我國的社會和經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興成為我們的重要發(fā)展目標(biāo)，而復(fù)興的重要內(nèi)容包括對傳統(tǒng)文化的復(fù)興。學(xué)校是傳播和傳承文化的重要場所，在傳統(tǒng)文化的傳播和傳承上發(fā)揮著重要作用。如何將傳統(tǒng)文化有效地在校園中傳播開來，走進(jìn)校園中，這是一個值得探究的問題，在具體的傳承思路、模式、方法等方面，文章做出了初步的探究。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;校園;實(shí)踐研究

一、 引言

如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園是當(dāng)下困擾中小學(xué)教育者的一個重要問題。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華文明傳承的重要表現(xiàn)，也是我國文化的重要組成部分，起著文化復(fù)興乃至民族復(fù)興的重要作用。學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化的同時，要能切實(shí)感受到中華文化的巨大魅力，并能主動承擔(dān)起傳承文化的責(zé)任和使命，這是傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園的重要立足點(diǎn)。此外，尋找一種更符合學(xué)生價值觀和共鳴點(diǎn)的傳承方式，更能彰顯文化在傳承過程中所體現(xiàn)出來的效率。可見，中小學(xué)教育者在將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化帶入教學(xué)課堂時，不僅要充分關(guān)注到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身的意義和價值，還應(yīng)運(yùn)用好學(xué)生喜聞樂見的方式促使最初的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。從方式方法上，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生營造傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍，在潛移默化的校園乃至課堂環(huán)境中，對學(xué)生予以潤物無聲的影響，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的目的。

二、 營造良好的傳統(tǒng)文化校園氛圍

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，要務(wù)必做到在校園氣氛上下功夫。因?yàn)椋己玫男@氛圍，有利于相應(yīng)的學(xué)習(xí)氣氛的形成。而所謂的校園氣氛的營建，主要在于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在宣傳上所做的大量工作。諸如，在校園創(chuàng)設(shè)有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的文化墻、宣傳欄、手抄報、黑板報等，也可以通過講座、多媒體播放、禮儀制度，乃至文化節(jié)等形式將傳統(tǒng)文化以某種形式展現(xiàn)出來，這是構(gòu)建良好的人文環(huán)境和文化氛圍的重要模式。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化的融合與滲透，體現(xiàn)在每一個角落，尤其在校園各個具有文化特征的角落要突顯出來，包括走廊、通道、辦公室、教室等，可做宣傳的地方，都應(yīng)利用宣傳海報以及圖冊等方式加以文化宣傳，讓學(xué)生和外來參觀者能感受到校園濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍，在行動中即可獲得此方面的教育與熏陶，發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)秀文化走進(jìn)校園的巨大作用。

三、 開展各種具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的比賽

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深入每一個教育工作者乃至學(xué)生的心中，不僅要依靠教育，更應(yīng)該增加相關(guān)的重視程度，開展各種有助于文化傳播以及加強(qiáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵屬性得以彰顯的活動。學(xué)校可以舉辦類似央視所興起的“漢字聽寫大賽”“詩詞大會”“經(jīng)典永流傳”等文藝競賽活動，也可以舉辦古典詩詞朗誦或背誦，以及文化劇會演等比賽，一方面可以促使學(xué)生在繁重的學(xué)習(xí)之余，能在身心上得以放松和休息;另一方面可以增強(qiáng)學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，能進(jìn)一步感受中華優(yōu)秀文化的魅力，并作為一個中華之民而感到驕傲和自傲，從而主動承擔(dān)起學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)，在強(qiáng)化學(xué)生德育教育的同時，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的意義予以最大化的發(fā)揮。

此外，學(xué)生在充滿樂趣和激烈競爭意識的比賽中，對于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有了一個全面、準(zhǔn)確地認(rèn)知，并能以積極、主動的心態(tài)探究中華文化背后的內(nèi)涵，有助于文化傳播的多元性、廣泛性。學(xué)生在此過程中，文化內(nèi)涵和語文綜合素養(yǎng)也得到了全面地提升，這是教學(xué)本身所不能達(dá)到的效果。積極的學(xué)習(xí)態(tài)度在公平公正的比賽中得到激發(fā)，也比被動的教學(xué)灌輸有意義得多，效果也好得多，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以最恰當(dāng)?shù)姆绞捷敵?，能極大程度地激發(fā)學(xué)生探究的動力，在感悟和體會上也會更加深刻，這非常有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興盛和傳播。

四、 利用好具有中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的節(jié)日

要想將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生血液中，還需注重傳統(tǒng)文化在傳統(tǒng)節(jié)日的滲透。中華五千年燦爛的文明為我們留下了不少優(yōu)秀的文化知識，同時也為我們留下了很多富有濃郁的文化色彩和內(nèi)涵的節(jié)日，這是我們文化傳承的重要表征，也意味著我們的文化在某種意義上會以一種我們最熟知和感受最親切的方式得以傳承。因此，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園的前提是先讓具有標(biāo)志性的傳統(tǒng)節(jié)日走進(jìn)校園。在端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日到來之際，學(xué)校不僅要舉辦具有濃厚氛圍的節(jié)日活動，讓學(xué)生充分融入節(jié)日的歡快氣氛中，還應(yīng)努力以各種學(xué)生喜聞樂見，以方便理解的方式傳播文化節(jié)日背后的意義，讓學(xué)生明晰我們傳統(tǒng)節(jié)日背后的名人故事和文化內(nèi)涵，這對于其在德行乃至心靈的教育會起到很大的幫助。

此外，“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，一個民族如果不能遺忘歷史，并清楚地記住歷史，很大程度上取決于這個民族在歷史學(xué)習(xí)和閱讀上所下的功夫之深。因此，學(xué)校要開展豐富多彩的“讀書匯”，讓學(xué)生在閱讀的海洋中自由翱翔，進(jìn)而感受中華五千年的燦爛歷史文明，銘記中華優(yōu)秀文化的內(nèi)核，間接性地起到愛國主義教育的用處。與此同時，還可以開展書畫展或者書畫比賽等文藝活動，在書法及中國傳統(tǒng)水墨畫的學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)方面，能激發(fā)起學(xué)生對于中華文化載體更深層次的認(rèn)知，提升文化藝術(shù)上的審美水平，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性和豐富性，能真正體會到身為中華子民的榮耀感。在活動中，學(xué)生可真切感受到校園文化的濃郁氛圍，也能真切感受到中華文化的博大精深，在對具有文藝才華學(xué)生的崇拜中，將會暗暗埋下一顆顆默默將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的種子，實(shí)現(xiàn)教育和宣傳的目的。

五、 發(fā)揮好國家大政方針作用，做好宣傳教育工作

隨著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合實(shí)力的全面提升，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興和傳承越發(fā)重視，而教育教學(xué)的改革便是最鮮明的標(biāo)志，實(shí)行大語文的教育方針，正是國家重視傳播中華優(yōu)秀文化的最強(qiáng)音。負(fù)責(zé)各個學(xué)段學(xué)生培養(yǎng)的學(xué)校應(yīng)高度重視國家大政方針的調(diào)整，應(yīng)積極響應(yīng)國家復(fù)興中華文明的決心，在思想意識、行為動態(tài)、教育教學(xué)形式等各方面提高對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承和普及的重視程度，并從實(shí)踐中彰顯作為一個文化傳播者和傳承人所應(yīng)承擔(dān)的歷史使命和重大責(zé)任，進(jìn)而強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育工作，以及文化傳承的普及工作。

在傳統(tǒng)教學(xué)理念影響下，部分學(xué)校仍然未真正實(shí)行素質(zhì)教育，依舊以學(xué)習(xí)成績作為衡量和考查學(xué)生的唯一指標(biāo)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中也無法以一種輕松、愉悅的自主探究方式進(jìn)行，在知識傳播途徑上也略顯單一，這非常不利于我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播和滲透。對學(xué)生來說，開展有文化內(nèi)涵，特別是與傳播傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的文化會演活動，既有利于傳達(dá)國家的有關(guān)文化政策，又有利于教育的發(fā)展方向，既有利于宣傳和普及傳統(tǒng)文化，更有利于豐富學(xué)生業(yè)余生活，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒和心理，甚至有利于放松身心。

在西方文化的強(qiáng)勢圍攻之下，社會中出現(xiàn)我國部分公民及學(xué)生對外來文化盲目崇拜的現(xiàn)象。尤其以美國的電影、韓國的電視劇，乃至一些飲食文化為主要熱捧對象，甚至出現(xiàn)了“崇洋媚外”的不良社會風(fēng)氣，這嚴(yán)重影響了對于中華歷史悠久文化的社會地位，也不利于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承。在很大意義上是對我國文化的漠視，這主要是互聯(lián)網(wǎng)時代年輕一代對于我國傳統(tǒng)文化缺乏足夠的了解，包括盲目排斥造成的，長此以往，對于中華文化的傳承與發(fā)展只會帶來阻力。因此，我們要正視我們文化的長處與魅力，真正地走進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的心臟里，發(fā)現(xiàn)其悠久歷史長河中的獨(dú)特之處。所以，學(xué)校要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以真正的形態(tài)走進(jìn)校園，諸如將我國國粹之一的傳統(tǒng)戲劇——京劇走進(jìn)校園，興起利用課余時間“看京劇、學(xué)京劇、演京劇”的活動，也可滲透“太極文化”“國畫文化”“飲食文化”，可與西方文明進(jìn)行對比，讓學(xué)生真正感受中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的與眾不同，增強(qiáng)民族認(rèn)同感、自豪感，提升文化自信心，在傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)上能富有活力，形成延綿不絕的學(xué)習(xí)動力。

六、 傳統(tǒng)文化傳播過程中的禮儀實(shí)踐

我國是禮儀之邦，在傳統(tǒng)文化的傳播過程中，尤其要注重禮儀文化的宣傳，這有助于求學(xué)者從小樹立禮儀道德，讓中華文化的重要禮儀得以傳承，促進(jìn)學(xué)生道德水平的提高，促進(jìn)社會和諧程度。在禮儀學(xué)習(xí)上，中國傳統(tǒng)文化所存在的禮儀，在教育中需要分別對待，有的禮儀文化現(xiàn)在已不再使用，在教育中讓學(xué)生作了解，對于歷史文化的部分也能熟知，而有的禮儀文化，在當(dāng)下仍然具有實(shí)用價值，需要深入細(xì)節(jié)，并監(jiān)督學(xué)生，諸如交友之禮、親情之禮、師生之禮等。此外，還有一部分禮儀雖然在當(dāng)下未成為大范圍使用的禮儀活動，但對傳播優(yōu)秀中華文化有用，并能促進(jìn)學(xué)生成長，也可以借鑒性使用。

例如，在高中畢業(yè)季的學(xué)生，部分學(xué)校開展了成人禮活動，這不僅在教育學(xué)生珍惜和感恩父母付出的恩情，也在提醒學(xué)生自己已經(jīng)長大成人，應(yīng)該承擔(dān)一定的家庭和社會責(zé)任，包涵了中華傳統(tǒng)文化的孝敬、珍愛、自強(qiáng)等，是學(xué)生成長過程重要的紀(jì)念和警示。在當(dāng)下的家庭教育環(huán)境中，獨(dú)生子女居多，享受到的溺愛也更多，很難形成獨(dú)立的心性和意識，而這樣的文化活動，能幫助學(xué)生找到自身的定位，發(fā)覺自己已長大成人，要獨(dú)自面對未來更多的艱難險阻，并要努力做出成績讓父母感到驕傲。類似的做法也有很多，不僅是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要滲透，更是對學(xué)生人生重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)的關(guān)鍵性的教育。

七、 結(jié)語

傳統(tǒng)文化是我們民族重要的精神支柱，也是我國悠久歷史延續(xù)的主要推動力量，對國家和民族的興旺發(fā)達(dá)起著重要的推動作用，學(xué)校教育在普及和推廣，乃至傳承優(yōu)秀文化中都承擔(dān)重要的角色，應(yīng)予以特別的重視，并且將傳承和發(fā)展表現(xiàn)在具體的實(shí)踐中。教育教學(xué)是彰顯和表達(dá)文化傳承的重要方面，但更重要的還是要為學(xué)生提供一個更適合的傳統(tǒng)文化氛圍，并為學(xué)生舉辦各種文化藝術(shù)活動，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化潛移默化地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，讓學(xué)生在無形中感受到中華文化的魅力，并主動成為中華文化的衛(wèi)道者和傳承人，為我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)奠定結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者簡介：

王雙霞，甘肅省白銀市，甘肅省白銀市會寧縣中川鎮(zhèn)中心小學(xué)。