探究色彩美學(xué)下徽文化元素在博物館景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

姚剴琦

安徽工程大學(xué),安徽 蕪湖 242000

由于周圍環(huán)境的不同，每個(gè)城市和地區(qū)都會有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和民俗，從而導(dǎo)致不同的文化。如何在符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律的同時(shí)繼承發(fā)揚(yáng)本區(qū)域的傳統(tǒng)文化，已成為每個(gè)地區(qū)的挑戰(zhàn)。博物館作為地域文明的窗口，應(yīng)在特色地域文化的基礎(chǔ)上，探索地域文化特色與博物館設(shè)計(jì)的相關(guān)聯(lián)性，設(shè)計(jì)突出地域文化特色的博物館景觀是適應(yīng)發(fā)展的良好途徑。

一、博物館景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化

1.色彩美學(xué)與景觀設(shè)計(jì)

色彩是通過人的感官感知外界最直接、最敏感的形式。不同的顏色給人不同的直觀感受，景觀設(shè)計(jì)中，運(yùn)用不同的顏色搭配，結(jié)合其他元素，可以讓人們從中感受到良好的色彩美和生活美，給人們帶來愉悅感。通過色彩美學(xué)理論中的額統(tǒng)一、協(xié)調(diào)和對比，使人們達(dá)到心理上美的協(xié)調(diào)。

2.傳統(tǒng)文化在景觀設(shè)計(jì)中的發(fā)展

主要體現(xiàn)在文化要素的強(qiáng)化與創(chuàng)新。在景觀設(shè)計(jì)過程中，利用景觀元素來反映傳統(tǒng)文化，形成具體的景觀符號，讓觀賞者在欣賞景觀的過程中感受到歷史文化。景觀設(shè)計(jì)要突出傳統(tǒng)文化，使景觀具有獨(dú)特性。要?jiǎng)?chuàng)造出優(yōu)秀的作品，景觀設(shè)計(jì)要在創(chuàng)造地方特色文化的同時(shí)，通過多種設(shè)計(jì)手法，體現(xiàn)地域文化色彩，真正讓地方文化融入景觀之中，成為其中的一部分。景觀設(shè)計(jì)的主要目的是為人民服務(wù)。在做景觀設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師必須充分考慮的歷史、文化背景和當(dāng)今人們的生活方式，將現(xiàn)代元素與歷史語境相結(jié)合，不僅具有歷史內(nèi)涵，還滿足了現(xiàn)在人們的需求。

二、績溪博物館項(xiàng)目概況

績溪博物館建在績溪古城的北部。地理位置十分優(yōu)越，不僅因?yàn)檫@里曾是古縣衙舊址，而且不遠(yuǎn)處便是“三雕博物館”和績溪文廟（江南第一學(xué)宮），附近還有縣高中和胡雪巖紀(jì)念館，可謂書香氛圍濃厚?？兿┪镳^由中國建筑設(shè)計(jì)院總設(shè)計(jì)師李興鋼主持設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)基于績溪本土的地理地貌、歷史文化、徽派村落的表現(xiàn)特征以及績溪周邊的山行水系，是績溪城市內(nèi)部環(huán)境及特征的充分演繹和展現(xiàn)[1]。其設(shè)計(jì)不僅保留了古代徽州文化的元素，還將之與現(xiàn)代理念完美結(jié)合。在此設(shè)計(jì)里不僅可以看到徽州傳統(tǒng)風(fēng)格的庭院、天井、游廊、假山，還可以看到以現(xiàn)代方式呈現(xiàn)的灰瓦、粉墻、青石、園門，還有純現(xiàn)代風(fēng)格的玻璃幕墻。

三、績溪博物館在顏色上的選擇和運(yùn)用

顏色作為一個(gè)地方形象最直觀的表現(xiàn)形式之一，承載著地方的內(nèi)涵。徽州地區(qū)建筑的顏色，因地勢原因，長期以來，一直生活在大山里，出入不便的古徽州人提倡節(jié)儉，建造宅邸時(shí)，往往就地取材，在確保美觀實(shí)用的基礎(chǔ)上尋求簡單自然。主色調(diào)一般為黑白灰，不僅體現(xiàn)古代的尊卑意識，且簡單的搭配，又給人一種純凈卻強(qiáng)烈的對比感。周圍獨(dú)特的自然風(fēng)光也給古徽州增添了不少的色彩?；罩萏幱诮蠀^(qū)域，四季分明，村落布局往往參考地形地貌，依山傍水，這也豐富了當(dāng)?shù)氐纳蕵?gòu)成。

績溪博物館整體設(shè)計(jì)顏色均為灰、白、黑，沿用徽州地區(qū)的傳統(tǒng)，粉白的墻壁和青黑的磚瓦，兩種清新淡雅的顏色配合著造型藝術(shù)，展現(xiàn)出古徽州文化中的淳樸。并且設(shè)計(jì)師在其使用方法、部位和做法又以當(dāng)代的方式進(jìn)行了創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的白墻創(chuàng)新的涂上了具有水波紋肌理的白色涂料，這一做法被稱為“水墻”，并成為博物館內(nèi)的一大特色。博物館的布局也利用古徽州的天井、漏窗等元素，巧妙地將周圍的環(huán)境色彩及蔚藍(lán)的天空引入博物館的環(huán)境內(nèi)，使得績溪博物館的層次更加多元，且豐富了博物館內(nèi)的顏色組成。

四、徽文化元素在績溪博物館景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.建筑

績溪博物館的建筑十分有特色，是徽州文化元素的現(xiàn)代表達(dá)方式。設(shè)計(jì)師將博物館的所有屋頂相互連接，成為一整片，并將建筑高低起伏，好似績溪綿延不絕的山巒。博物館內(nèi)灰瓦白墻典雅大方，庭院古井錯(cuò)落有致，并結(jié)合現(xiàn)代的玻璃幕墻，將悠遠(yuǎn)深厚的古徽州與現(xiàn)代完美結(jié)合。為了使博物館能產(chǎn)生一種古今對話的藝術(shù)效果，特地根據(jù)績溪的地形，房頂由南至北建成連綿坡面，通過將屋脊進(jìn)行輕微扭動，不僅使得整個(gè)博物館成為一個(gè)整體，而且打破了視覺上的單調(diào)，又吻合后方連綿起伏的山脈，與周圍環(huán)境相融合。博物館二進(jìn)院落西側(cè)展廳的屋頂，設(shè)計(jì)師將其進(jìn)行了大幅度的傾斜，仿佛與屋頂與地面連在了一起，并與院落中的水體連成一片，不僅猶如徽州連綿起伏的山脈，而且極具創(chuàng)新，成為亮點(diǎn)。體現(xiàn)了設(shè)計(jì)色彩師法自然的特點(diǎn)，使得建筑呈現(xiàn)出原始生態(tài)和自然的美感。

2.景觀植物

傳統(tǒng)庭院要求自然的體現(xiàn)，設(shè)計(jì)中最能展現(xiàn)自然的就是通過植物的種植，讓人們也可以在城市建筑內(nèi)感受到仿佛置身于大自然中，績溪博物館內(nèi)所有植物均為原來的大樹，整個(gè)建筑依樹而建。博物館在最前面的水院保留了原有的兩棵樹，一棵是水杉，一棵是玉蘭。玉蘭樹與幾何狀的片石“假山”一起，組合為水院的對景畫面。博物館西北角院落保留著一株巨大的700年古槐樹，猶如飽經(jīng)滄桑的卻依然健在的老者，見證著博物館的古往今來，也是博物館的中心景觀，主導(dǎo)庭院的情感，是視線的交匯點(diǎn)。不同植被的選擇不僅使得博物館內(nèi)色彩豐富，且達(dá)到了歷史的延續(xù)。

3.景觀小品

景觀墻也是景觀設(shè)計(jì)中非常重要的元素。景墻不僅可以進(jìn)行空間的分割、襯托周圍風(fēng)景還可以遮擋掩蓋?？兿┪镳^的景墻與以往所見有所不同。古徽州有著有名的“三雕”工藝，所以績溪博物館的景墻是由一塊塊的雕刻窗拼接而成，不僅是古徽州元素的運(yùn)用，而且十分有新意。古徽州建筑一般高且密閉，會使用點(diǎn)窗讓空氣流通，且緩解高墻內(nèi)人員的密閉感?？兿┪镳^也在白墻上開設(shè)有點(diǎn)窗，不僅可以將光線引入室內(nèi)，而且從內(nèi)部看，還能起到框景的作用。不僅豐富了博物館內(nèi)的顏色，且還借用了外部的色彩，增加了博物館的層次性。

結(jié)語

“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”，績溪博物館是根據(jù)我們熟悉的徽派味道，粉墻黛瓦，屋頂有意模擬連綿起伏的群山，并與遠(yuǎn)處的山巒相呼應(yīng)。但是績溪博物館又不僅限于此，加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念，使得對于看慣“深墻窄院鏤花窗，粉墻黛瓦馬頭墻”這種統(tǒng)一規(guī)劃的徽派建筑風(fēng)格的人們，可以從這座古今交融、玻璃風(fēng)格建筑中看到了一座古城的堅(jiān)守，也感受到了它的創(chuàng)新和接納。具有歷史背景地方的環(huán)境設(shè)計(jì)，應(yīng)充分將地方文化元素融入景觀設(shè)計(jì)中，不僅豐富了設(shè)計(jì)的內(nèi)容，而且體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的歷史文化內(nèi)涵，使設(shè)計(jì)具有生命力。同時(shí)在景觀中，要?jiǎng)?chuàng)新融入傳統(tǒng)的方式，進(jìn)行傳統(tǒng)的體現(xiàn)，才能使古文化具有新的生機(jī)。