習(xí)近平對馬克思勞動觀的豐富和發(fā)展

（南開大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 南開，300350）

19世紀(jì)中葉，馬克思從經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)雙重視野出發(fā)，對勞動問題進(jìn)行了深刻闡述，為抨擊資本主義制度、捍衛(wèi)無產(chǎn)階級利益提供了科學(xué)的理論辯護(hù)和實(shí)踐引領(lǐng)。當(dāng)前人類正在經(jīng)歷“百年未有之大變局”，社會發(fā)展形勢和現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)發(fā)生巨變，習(xí)近平總書記結(jié)合中國語境和時(shí)代語境，從不同視角對勞動問題作出時(shí)代解讀。

一、勞動歷史觀

（一）馬克思勞動歷史觀的主要內(nèi)容

馬克思從“勞動”出發(fā)詮釋世界歷史和人類歷史的真諦，強(qiáng)調(diào)勞動對整個(gè)社會歷史的發(fā)展具有決定性作用，突出廣大勞動者作為歷史的主體和創(chuàng)造者的重要地位，為人類前進(jìn)道路指明了基本方向。

1.勞動對社會歷史發(fā)展具有決定性作用

馬克思的勞動歷史觀認(rèn)為，“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程?！盵1]物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，人們?yōu)榱松婢捅仨氝M(jìn)行生產(chǎn)以滿足自身衣食住行等基本需求，在勞動生產(chǎn)過程中又結(jié)成了初步的社會關(guān)系。因此勞動實(shí)踐特別是處于支配地位的物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動實(shí)踐決定著人類社會的歷史，勞動關(guān)系的變化推動著整個(gè)社會的發(fā)展和變化。在資本主義勞動關(guān)系下，國家政權(quán)成為少數(shù)剝削階級的專政工具，資本家無償占有無產(chǎn)者生產(chǎn)出來的剩余價(jià)值，兩大階級之間存在著剝削與被剝削的對抗性沖突。只有無產(chǎn)階級奪取政權(quán)過渡到共產(chǎn)主義社會才能改變無產(chǎn)者的悲慘命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)人類自由解放的目標(biāo)。

2.勞動者是歷史創(chuàng)造者

在“勞動實(shí)踐創(chuàng)造世界歷史”，“勞動的主體是勞動者”這兩個(gè)基本前提下，馬克思合乎邏輯地推導(dǎo)出“廣大勞動者即人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者”這一科學(xué)結(jié)論，其科學(xué)性在于社會生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)生成離不開人以勞動為中介，與自然界進(jìn)行有目的、有意識的物質(zhì)交換，在“主體的客體化”和“客體的主體化”過程中促成社會生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，社會生產(chǎn)力不僅受自然資源的數(shù)量多寡、質(zhì)量優(yōu)劣的影響，還受到勞動者自身主體條件的制約，這也是各個(gè)國家和地區(qū)資源豐富與否和生產(chǎn)力水平高低不一定成比例的原因所在。除卻外在于人的自然條件制約，勞動者主體條件即身體和心理素質(zhì)、技術(shù)水平、熟練程度、創(chuàng)新能力、思維方式和價(jià)值取向等多種因素的交互作用造成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)差異。

（二）習(xí)近平對馬克思勞動歷史觀的豐富和發(fā)展

習(xí)近平深化了勞動之于歷史、之于人類社會的重大意義，重申了勞動者在社會發(fā)展進(jìn)程中所發(fā)揮的重要作用。他創(chuàng)造性地將勞動范疇與中國特色社會主義歷史征程相聯(lián)結(jié)，指明了實(shí)現(xiàn)中國夢、開創(chuàng)美好未來的現(xiàn)實(shí)路徑。

1.勞動創(chuàng)造社會，勞動群眾是主體力量

2016年，習(xí)近平在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上提出“人類是勞動創(chuàng)造的，社會是勞動創(chuàng)造的”[2]，這一論述延續(xù)了馬克思將勞動發(fā)展史作為“理解全部歷史的鎖匙”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)勞動是人之為人、有別于動物的根本區(qū)別，勞動實(shí)踐活動創(chuàng)造了人類社會和世界歷史并在社會發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮積極的推動作用。在社會建設(shè)過程中，“我國億萬勞動群眾是主體力量”[2]，中華民族的成就和輝煌離不開千千萬萬人民群眾腳踏實(shí)地的辛勤付出，這一論述印證了勞動者是社會歷史創(chuàng)造者的論斷。“素質(zhì)是立身之基，技能是立業(yè)之本”[2]，突出了勞動者的素質(zhì)能力是制約社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，對一個(gè)民族和國家的興衰成敗起著不容忽視的作用，彰顯了黨和國家對知識儲備多、專業(yè)技術(shù)好、創(chuàng)新能力強(qiáng)的高素質(zhì)新型勞動者的迫切需求。

2.將勞動范疇與新時(shí)代相結(jié)合，提出勞動開創(chuàng)未來

立足新時(shí)代中國特色社會主義偉大實(shí)踐，習(xí)近平創(chuàng)造性地將勞動范疇與時(shí)代背景、中國國情聯(lián)系起來，“勞動開創(chuàng)未來”這一論述使勞動的本質(zhì)獲得進(jìn)一步深化。2015年在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上，他提出“社會主義是干出來的，新時(shí)代也是干出來的”[3]，勞動是一切成功的必經(jīng)之路，社會主義社會的建設(shè)、兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、小康社會的全面建成歸根到底要靠勞動，唯有勞動方能鑄就時(shí)代榮光?；趧趧又谛聲r(shí)代的重要意義，習(xí)近平號召全社會廣大勞動者要“自覺把人生理想、家庭幸福融入國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的偉業(yè)之中，把個(gè)人夢與中國夢緊密聯(lián)系在一起”[4]，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代的歷史方位對現(xiàn)時(shí)代勞動者提出的更高要求，在開啟中國特色社會主義新征程中，廣大勞動者要堅(jiān)持以主人翁的姿態(tài)在各自的崗位上腳踏實(shí)地、勤懇奉獻(xiàn)，以不懈奮斗開創(chuàng)美好光明未來。

習(xí)近平從歷史角度對勞動進(jìn)行了相關(guān)論述，既遵循人類社會發(fā)展一般規(guī)律，又符合未來社會發(fā)展需求。這些論斷極具針對性地回應(yīng)了現(xiàn)實(shí)關(guān)切，闡明了勞動之于中國特色社會主義建設(shè)的重要作用，指明了實(shí)現(xiàn)中國夢的現(xiàn)實(shí)路徑，是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義勞動歷史觀。

二、勞動價(jià)值觀

（一）馬克思勞動價(jià)值觀的基本內(nèi)容

馬克思用科學(xué)的理論揭開資本主義形式平等的虛偽面具，指出勞動異化的四重表現(xiàn)，以反題的形式表達(dá)了勞動主體性思想的基本內(nèi)涵，在深層批判資本主義社會的基礎(chǔ)上，形成了對人類解放何以可能的現(xiàn)實(shí)回答。

1.批判舊世界：勞動異化的反題中蘊(yùn)含著勞動主體性思想

在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思尖銳地指出勞動異化的四重表現(xiàn)，這些表現(xiàn)的反題中蘊(yùn)含著豐富的勞動主體性思想。其一，勞動者同勞動產(chǎn)品的異化。資本主義社會中，勞動者生產(chǎn)得越多反而獲得得越少，越發(fā)受到勞動對象的統(tǒng)治。在馬克思看來，勞動者應(yīng)當(dāng)充分占有和享用自己生產(chǎn)出來的勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)得越多對應(yīng)的是獲得的越多。其二，勞動者同勞動本身的異化。由于勞動外在于人，因而勞動者在勞動過程中所感受到的是肉體虐待和精神摧殘，而馬克思認(rèn)為勞動應(yīng)當(dāng)是與人的類本質(zhì)相統(tǒng)一的自在自主的活動。其三，勞動者同類本質(zhì)相異化。舊社會的勞動者在基本生存需要的驅(qū)使下才進(jìn)行勞動。馬克思認(rèn)為人們應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)勞動發(fā)展的基礎(chǔ)上自由自覺地認(rèn)識和改造自然。其四，人與人相異化。由于勞動產(chǎn)品并非歸勞動者享有而是全數(shù)為資本家占有，造成了勞動者與資本家之間的對立；勞動者失去勞動活動的自主性，為了獲取最基本的生存資料而被迫勞動，造成了勞動者與勞動者之間的生存競爭；為爭奪市場、資源、勞動力，資本家們無所不用其極，造成了資本家之間的狼性競爭。馬克思深刻地批駁了人與人關(guān)系的對立，在他看來這種關(guān)系應(yīng)當(dāng)是和諧融洽的。

2.揭示新世界：闡發(fā)了“自由人聯(lián)合體”的價(jià)值觀

馬克思在深層批判資本主義社會的基礎(chǔ)上，形成了對人類解放何以可能的現(xiàn)實(shí)回答。他從人民立場出發(fā)，確立了為全人類謀求解放，建立“自由人聯(lián)合體”的價(jià)值觀，科學(xué)地預(yù)見了異化勞動轉(zhuǎn)變?yōu)樽约侯惐举|(zhì)的生命活動，勞動由謀生手段轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧畹牡谝恍枰钡奈磥砉伯a(chǎn)主義社會。當(dāng)然，馬克思的偉大之處在于他不只仰望星空，還腳踏實(shí)地地為我們指出了實(shí)現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”的現(xiàn)實(shí)之路。由于資本主義的基本矛盾無法從其自身內(nèi)部獲得解決，因而工人階級必須團(tuán)結(jié)起來并在共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下以革命形式推翻資本主義，建立無產(chǎn)階級政權(quán)，在此基礎(chǔ)上充分發(fā)展社會生產(chǎn)力，消滅生產(chǎn)資料私有制，建立社會主義公有制，從而過渡到共產(chǎn)主義第一階段。基于生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式的基本原理，馬克思提出在共產(chǎn)主義第一階段不可避免地殘留著資本主義的印記，此時(shí)的平等仍然不是完全的平等，只能實(shí)行按勞分配原則來保障權(quán)利平等，到了共產(chǎn)主義高級階段社會財(cái)富充分涌流，可以不再實(shí)行按勞分配，而是采取按需分配的分配正義原則以保障真正的平等。人民立場賦予馬克思勞動價(jià)值觀歷久彌新的活力，使來自遙遠(yuǎn)的19世紀(jì)的理論至今閃耀著真理的璀璨光芒。

（二）習(xí)近平對馬克思勞動價(jià)值觀的豐富和發(fā)展

當(dāng)前我國尚處于社會主義初級階段，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種因素，造成了勞動價(jià)值感不強(qiáng)、勞動者主體地位尚未獲得充分彰顯、收入分配不公等問題。問題昭示使命，習(xí)近平在堅(jiān)持馬克思為人類謀求解放的勞動價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性提出了“以人民為中心”的勞動價(jià)值觀，主要體現(xiàn)為對“勞動主體的體面性”和“勞動分配的正義性”的重視和關(guān)注，對弘揚(yáng)崇尚勞動的社會風(fēng)尚，促進(jìn)社會公平正義具有積極作用。

1.勞動主體的體面性

2015年，習(xí)近平在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上的講話集中闡述了尊重勞動、尊重勞動者、保障就業(yè)的重要思想，豐富和發(fā)展了馬克思的勞動主體性思想。

第一是要尊重勞動。勞動是人之為人的根本屬性，是人自然屬性的終極說明，在一切生產(chǎn)要素中處于本源性地位。勞動雖有分工之別，但并無所謂高低貴賤之分，社會需要多樣化勞動才能實(shí)現(xiàn)良好運(yùn)行。在社會主義社會，要杜絕一切資本為重、輕視勞動，腦力勞動、復(fù)雜勞動為重，鄙視體力勞動和簡單勞動的不良風(fēng)氣，“讓勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗蔚然成風(fēng)”[3]。第二是要尊重勞動者。新時(shí)代的精彩與輝煌正是無數(shù)平凡勞動者繪就的，“任何時(shí)候任何人都不能看不起普通勞動者，都不能貪圖不勞而獲的生活”，任何職業(yè)的勞動者都為社會發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)，社會各界應(yīng)給予他們平等的尊重。習(xí)近平特別在社會上號召人們向勞動模范學(xué)習(xí)，他們是“民族的精英、人民的楷模”，是所有勞動者中最為杰出的代表，要讓他們身上閃耀著的勞模精神和工匠精神成為新時(shí)代建設(shè)中國特色社會主義的精神向?qū)?。第三是要保障全體有勞動能力和勞動意愿的成員都能獲得相應(yīng)的就業(yè)機(jī)會，“黨和國家要實(shí)施積極的就業(yè)政策，創(chuàng)造更多就業(yè)崗位，改善就業(yè)環(huán)境，提高就業(yè)質(zhì)量，不斷增加勞動者特別是一線勞動者勞動報(bào)酬?！盵3]在新冠肺炎疫情爆發(fā)后，習(xí)近平更是針對“新就業(yè)形態(tài)”提出“順勢而為、補(bǔ)齊短板”的應(yīng)對措施，強(qiáng)調(diào)通過補(bǔ)足法律法規(guī)短板的方式保障勞動者切身權(quán)益，促進(jìn)廣大勞動群眾得以體面勞動、體面生活。

2.勞動分配的正義性

當(dāng)前我國正處于社會主義初級階段，發(fā)展不平衡不充分成為制約可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大阻力，經(jīng)濟(jì)、文化、社會等領(lǐng)域存在的分配不正義問題亟待解決。習(xí)近平以馬克思分配正義思想為根本遵循，結(jié)合中國的具體實(shí)踐，形成以公共資源分配同等、勞動成果分配平等、關(guān)懷社會弱勢群體等為主要內(nèi)容的勞動分配正義性重要思想，集中體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告中。

在公共資源分配方面，改革開放四十余年我國經(jīng)濟(jì)獲得飛速發(fā)展，但由于先天自然原因和政府優(yōu)惠政策導(dǎo)向，造成東西部、城鄉(xiāng)、不同行業(yè)之間資源分配不等，兩極分化問題不斷加重。為扭轉(zhuǎn)公共資源分配不均的趨勢，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出“完善失業(yè)、工傷保險(xiǎn)制度”“完善社會救助制度”“多渠道保障、租購并舉的住房制度”“完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)與城鄉(xiāng)人民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度”、“加快推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化”[5]等措施以促進(jìn)公共資源在全體勞動人民中更加公平地分配。在勞動成果分配方面，與我國國民收入總值持續(xù)增長相伴隨的是城鄉(xiāng)、行業(yè)間的收入差距不斷擴(kuò)大，對此習(xí)近平提出收入分配制度改革，力求在做大蛋糕的同時(shí)也能分好蛋糕?！耙獔?jiān)持按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配原則，完善分配制度不斷拓寬人民的勞動收入、財(cái)產(chǎn)性收入渠道，促進(jìn)收入分配秩序更加規(guī)范、合理”[5]，這種依據(jù)貢獻(xiàn)分配的原則為激發(fā)勞動者積極性，縮小社會貧富差距提供了較為公平的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，讓勞動者得其所應(yīng)得。在維護(hù)社會弱勢群體的基本利益方面，習(xí)近平提出“精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧”政策旨在通過先發(fā)展起來的群體和地區(qū)通過合理有效的途徑帶動落后地區(qū)、貧困地區(qū)脫貧致富，為保障弱勢群體共享改革發(fā)展的成果提供了切實(shí)有效的政策支持。

總之，習(xí)近平總書記通過一系列分配正義原則的實(shí)施力圖改善社會中存在的勞而不獲、不勞而獲、多勞少獲和少勞多獲等不公平的分配現(xiàn)象，不斷建立和完善社會主義公平正義。

三、勞動教育觀

（一）馬克思勞動教育觀的基本內(nèi)容

現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展決定了勞動職業(yè)的快速變化、勞動者在不同部門和行業(yè)之間的加速流動，現(xiàn)代社會的發(fā)展亟需具備掌控全局能力的全面發(fā)展的工人。過去那種單純依靠傳統(tǒng)學(xué)校的模式日漸式微，為解決這一現(xiàn)實(shí)問題，馬克思提出將教育與生產(chǎn)勞動有機(jī)結(jié)合，對無產(chǎn)階級兒童和少年實(shí)行分級教育的思想，豐富了教育的內(nèi)涵。

1.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合符合現(xiàn)代社會的發(fā)展要求

馬克思認(rèn)為伴隨現(xiàn)代工業(yè)革命的新一輪沖擊，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)勞動對勞動者提出了更高的要求，“大工業(yè)的本性決定了勞動的變換、職能的更動和工人的全面流動性”[6]。能否快速適應(yīng)不斷變化的勞動需求，掌握不同生產(chǎn)部門的職能要求，成為事關(guān)工人自身發(fā)展前景、關(guān)系社會生產(chǎn)順利進(jìn)行的關(guān)鍵因素。解決這一問題的關(guān)鍵在于勞動教育，“教育將使年輕人能夠很快熟悉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)，將使他們能夠根據(jù)社會需要或者他們自己的愛好，輪流從一個(gè)生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)部門。”[7]從這個(gè)意義上說，教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合一定程度上可以減少現(xiàn)代分工對勞動者造成的片面性，勞動教育符合現(xiàn)代社會的發(fā)展要求。需要指出的是，雖然教育在一定程度上可以促使承擔(dān)局部生產(chǎn)的個(gè)人轉(zhuǎn)化為可以交替承擔(dān)不同社會職能的個(gè)人，但依舊無法擺脫資本主義機(jī)器生產(chǎn)下，人也變成了純粹生產(chǎn)剩余價(jià)值的機(jī)器、無法獲得全面自由發(fā)展的結(jié)果，個(gè)人全面自由發(fā)展的目標(biāo)只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實(shí)現(xiàn)。盡管如此，勞動教育的作用和影響仍是不容忽視的，為了盡可能減少人的片面化發(fā)展，馬克思指出要“把有報(bào)酬的生產(chǎn)勞動、智育、體育和綜合技術(shù)培訓(xùn)結(jié)合起來，就會把工人階級提高到比貴族和資產(chǎn)階級高得多的水平”[8]311，這一論述凸顯了生產(chǎn)勞動的重要地位，強(qiáng)調(diào)將教育與生產(chǎn)勞動有機(jī)結(jié)合，豐富了教育的內(nèi)涵。

2.要重視對無產(chǎn)階級兒童和少年的勞動教育

馬克思認(rèn)為現(xiàn)代工業(yè)吸引大量的兒童和少年參與社會生產(chǎn)建設(shè)，這是積極進(jìn)步且符合歷史發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象，但資本主義制度下這種現(xiàn)象變得扭曲和畸形。他強(qiáng)調(diào)“在合理的社會制度下，每個(gè)兒童從9歲起都應(yīng)當(dāng)成為生產(chǎn)勞動者”[8]269，不管是在勞動過程中獲得教育或是以勞動為目標(biāo)進(jìn)行教育，都應(yīng)該在學(xué)齡就開始普及，這是符合最普遍自然規(guī)律的趨勢。馬克思關(guān)于少年兒童勞動教育的思想，主要包括以下內(nèi)容：在教育方式上，“對未成年勞動者應(yīng)按不同類別循序漸進(jìn)地施以智力、體育和技術(shù)方面的培訓(xùn)”[8]270，根據(jù)受教育者的年齡進(jìn)行分層，逐級設(shè)置內(nèi)容不同的課程，對于年齡較小的兒童應(yīng)當(dāng)分配一些具有游戲性質(zhì)的勞動，給予他們的實(shí)際作業(yè)應(yīng)具有勞動的性質(zhì)，對于年齡較大的青少年，實(shí)際作業(yè)應(yīng)當(dāng)是真正的生產(chǎn)勞動，在勞動教育過程中少年兒童生產(chǎn)出來的產(chǎn)品還可以進(jìn)行銷售以補(bǔ)償學(xué)校的開支，馬克思的這些論述勾勒出了現(xiàn)代職業(yè)教育的雛形。在教育內(nèi)容上，要對兒童和少年等受教育者進(jìn)行智育、體育和技術(shù)培訓(xùn)，“這種培訓(xùn)要以生產(chǎn)各個(gè)過程的一般原理為內(nèi)容，并同時(shí)使兒童和少年學(xué)會各種行業(yè)基本工具的實(shí)際運(yùn)用與操作”[8]270，可見，馬克思所說的勞動教育是一個(gè)宏觀的概念，不僅包含理論層面的理解和認(rèn)知，還包含實(shí)踐層面的操作和運(yùn)用。

（二）習(xí)近平對馬克思勞動教育觀的豐富和發(fā)展

當(dāng)前建設(shè)中國特色社會主義亟需一批既有專業(yè)知識又具備實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動人才，學(xué)校教育卻出現(xiàn)勞動教育缺位的情況。基于時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求和我國當(dāng)前學(xué)校教育的突出問題，圍繞“培養(yǎng)高素質(zhì)勞動人才”的根本目的，習(xí)近平創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思的勞動教育觀。

1.“勞動教育與德智體美相融合”集中體現(xiàn)了習(xí)近平勞動教育觀的本質(zhì)要求

2015年《中華人民共和國教育法》 指出，教育的目的在于“培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[9]893，2018年，習(xí)近平在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”[10]。從四育提升為五育，把德智體美勞作為一個(gè)整體納入黨和國家的教育方針中，集中彰顯了勞動教育的價(jià)值。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)勞動教育具有“樹德、增智、強(qiáng)體、育美”的綜合育人價(jià)值，要堅(jiān)持五育相融合，積極探索具有中國特色的勞動教育模式。以勞動涵養(yǎng)品德，反映出親身踐行在德育方面的重要作用；以勞動增強(qiáng)智能，體現(xiàn)了體力勞動與腦力勞動密不可分的聯(lián)系；以勞動強(qiáng)健體魄，體現(xiàn)了勞動對提升身體素質(zhì)的重要作用；以勞動助力美好生活，體現(xiàn)出唯有通過勞動才能發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美?？傊?，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)必須重視對實(shí)現(xiàn)中國夢的生力軍即新一代青年的勞動教育，堅(jiān)持五育并舉的人才培養(yǎng)模式，以勞動托起中國夢。

2.“勞動意識、勞動精神、勞動習(xí)慣”構(gòu)成了習(xí)近平勞動教育觀的主要因素

首先，勞動意識是對勞動的價(jià)值判斷、情感表達(dá)和行為意向，是勞動對象和實(shí)踐過程以觀念的形式在勞動者頭腦中積極、能動的反映，對勞動實(shí)踐行為具有指導(dǎo)作用。《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出要“形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”[11]，“三愛”活動中的“愛勞動”鼓勵青年學(xué)生樹立高度自覺的勞動意識，通過自我約束的道德自律實(shí)現(xiàn)自身社會價(jià)值，昭示著習(xí)近平將樹立勞動意識、提升勞動實(shí)踐能力提升至戰(zhàn)略高度。

其次，勞動精神是勞動意識的升華，是對資本主義雇傭勞動制度下的被迫勞動的根本否定，集中體現(xiàn)了個(gè)體意識的共性特征，對國家、社會的價(jià)值取向會產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。2018年，習(xí)近平在全國教育大會中指出：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理”[10]偉大的事業(yè)要以偉大的精神為支柱，勞模精神是時(shí)代的向?qū)?，?xí)近平高度重視在學(xué)生群體中弘揚(yáng)和培育勞動精神，將培養(yǎng)和造就具有勞模精神和工匠精神的時(shí)代新人提升至社會發(fā)展重大命題的高度。

最后，勞動習(xí)慣是在長期勞動實(shí)踐活動中養(yǎng)成的較為固定的行為方式，正確的勞動意識是培養(yǎng)良好勞動習(xí)慣的基礎(chǔ)和前提。針對當(dāng)前部分青少年出現(xiàn)勞動意識淡薄、輕視勞動、厭惡勞動、不會勞動的現(xiàn)象，2013年，習(xí)近平面向全國各族少年兒童提出“你們從小就要樹立勞動光榮的觀念，自己的事自己做，他人的事幫著做，公益的事爭著做?！盵12]2014年，在烏魯木齊接見勞動模范和先進(jìn)工作者、先進(jìn)人物代表時(shí)指出“要通過各種措施和方式，教育引導(dǎo)廣大青少年牢固樹立熱愛勞動的思想、牢固養(yǎng)成熱愛勞動的習(xí)慣，為祖國培養(yǎng)一代又一代勤于勞動、善于勞動的高素質(zhì)勞動者?！盵13]2018年在全國教育大會上，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)學(xué)生要養(yǎng)成“辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動”[3]的良好習(xí)慣。這些論述集中彰顯了習(xí)近平高度重視青年學(xué)生勞動習(xí)慣的養(yǎng)成，力求使學(xué)生在自主勞動中發(fā)現(xiàn)自我，在實(shí)踐教育中成長成才的教育觀。

3.“全面構(gòu)建體現(xiàn)時(shí)代特征的勞動教育體系”是勞動教育實(shí)施的科學(xué)路徑

當(dāng)前我國社會存在勞動教育淡漠化、邊緣化，諸多薄弱環(huán)節(jié)亟待改進(jìn)的情況。2015年教育部下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)期中小學(xué)勞動教育的意見》，提出要切實(shí)抓好關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過保障勞動課程時(shí)長、組織開展校內(nèi)校外勞動、鼓勵家務(wù)活動等措施，“推動建立課程完善、資源豐富、模式多樣、機(jī)制健全的勞動教育體系?！盵14]今年3月20日發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育的意見》中明確指出，要在把握基本內(nèi)涵和總體目標(biāo)的基礎(chǔ)上，將勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，將勞動教育滲透到學(xué)習(xí)與生活的方方面面，形成家庭、學(xué)校、社會互聯(lián)互通的育人機(jī)制，以強(qiáng)大的教育合力培養(yǎng)學(xué)生的勞動情懷，提升學(xué)生對勞動知識和技能的掌握?？梢?，習(xí)近平立足時(shí)代發(fā)展的高度，統(tǒng)籌全局、突出重點(diǎn)、注重銜接，對我國勞動教育體系進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)和科學(xué)規(guī)劃，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展要求和教育發(fā)展規(guī)律。

四、勞動政治觀

（一）馬克思勞動政治觀的主要內(nèi)容

馬克思在深入剖析資本和勞動關(guān)系的基礎(chǔ)上，顛覆和超越了以黑格爾為代表的傳統(tǒng)政治哲學(xué)批判，用勞動概念代替“沉思內(nèi)省”，強(qiáng)調(diào)只有通過勞動解放才能實(shí)現(xiàn)人類解放，只有勞動人民才是解放全人類的根本政治力量，實(shí)現(xiàn)了從觀念政治論到勞動政治論的偉大轉(zhuǎn)向。

1.通過“勞動解放”實(shí)現(xiàn)“人的解放”

馬克思敏銳地發(fā)現(xiàn)，勞動原本應(yīng)當(dāng)是人的自由自覺本性的確證，在資本主義制度的枷鎖下卻成為異己的、反對人的力量，為資本的繁殖和剝削提供了場所和手段。馬克思指出，勞動與資本顛倒關(guān)系的解決不能依靠精神力量或資本本身，而是要借助勞動本身的力量，要想實(shí)現(xiàn)真正的人類解放，僅僅依靠“宗教解放”“政治解放”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要實(shí)現(xiàn)勞動也即生產(chǎn)的徹底解放。他不再拘泥于傳統(tǒng)政治哲學(xué)的“沉思內(nèi)省”傳統(tǒng)，而是以“改變世界”為己任，通過對市民社會的批判和解剖揭示了剩余價(jià)值的真正來源，從而說明資本主義難以調(diào)和的內(nèi)在矛盾和必然滅亡的歷史趨勢，在無情批判舊世界中推進(jìn)現(xiàn)實(shí)的變革，建立人人自由而全面發(fā)展的新世界。

2.無產(chǎn)階級組成政黨是實(shí)現(xiàn)解放的必要前提

為了將自己從資本家的剝削和壓迫中解放出來，無產(chǎn)者開始奮起反抗資產(chǎn)階級，但由于知識、能力、覺悟、經(jīng)驗(yàn)等方面的局限，“自在的無產(chǎn)階級”在理論水平和階級意識上達(dá)不到應(yīng)有的高度，斗爭往往帶有強(qiáng)烈的自發(fā)性，因此需要一種政黨組織來引導(dǎo)啟發(fā)。馬克思指出，只有馬克思主義政黨的成立，這種自發(fā)的斗爭才能轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的斗爭，無產(chǎn)階級才能從自在階級徹底蛻變上升為自為階級，勞動人民才能在政治上取得主動性，將自己從資產(chǎn)階級的枷鎖中解放出來，進(jìn)而成為解放全人類的根本政治力量。無產(chǎn)階級政黨用武裝力量推翻剝削階級建立專政政權(quán)后，必須大力發(fā)展勞動生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)所有權(quán)和生產(chǎn)關(guān)系的無產(chǎn)階級化，不斷積累生產(chǎn)資料，才能為共產(chǎn)主義社會的實(shí)現(xiàn)奠定強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而跨越過渡時(shí)期、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

（二）習(xí)近平對馬克思勞動政治觀的豐富和發(fā)展

馬克思清晰地闡述了勞動和人類解放、勞動人民和無產(chǎn)階級政黨的緊密聯(lián)系，為馬克思主義勞動政治觀奠定了良好的基石。在新時(shí)期，習(xí)近平結(jié)合我國的具體情況，論述了“勞動”對于中國共產(chǎn)黨人的獨(dú)特意義，強(qiáng)調(diào)如何對待勞動、如何對待勞動者、如何處理勞動關(guān)系是嚴(yán)肅的政治問題，彰顯了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的政治信念，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治觀。

1.勞動彰顯中國共產(chǎn)黨的階級屬性

中國共產(chǎn)黨所代表的工人階級因勞動而生，勞動彰顯了黨的階級屬性。從建黨之初，以解放勞苦大眾為宗旨，到執(zhí)政以來，依靠勞動人民的支持成長壯大并帶領(lǐng)人民砥礪奮進(jìn)書寫民族復(fù)興的宏偉篇章，黨的發(fā)展歷程深刻體現(xiàn)了社會歷史歸根到底是由人民創(chuàng)造的，社會主義中國要依靠人民建設(shè)。2014年，習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班的講話中指出“馬克思主義政治立場，首先就是階級立場”，無論何時(shí)何地都不能忘記階級性是最重要、最鮮明的屬性。在2016年慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中他再次強(qiáng)調(diào)“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”[15]，在中國特色社會主義政治取向中，勞動群眾始終居于主體地位。這些論述堅(jiān)持了馬克思主義的階級性，飽含著對無產(chǎn)階級勞動群眾的深厚情誼。

2.如何對待勞動、如何對待勞動者、如何處理勞動關(guān)系是嚴(yán)肅的政治問題

勞動賦予黨以階級屬性，也決定了如何對待勞動、勞動者，如何處理勞動關(guān)系已經(jīng)不是一個(gè)純粹的經(jīng)濟(jì)社會問題，更是必須加以嚴(yán)肅對待的政治問題。在如何對待勞動方面，習(xí)近平指出“勞動，是共產(chǎn)黨人保持政治本色的重要途徑，是共產(chǎn)黨人保持政治肌體健康的重要手段，也是共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)、自覺抵御‘四風(fēng)’的重要保障。”[13]勞動已經(jīng)成為檢驗(yàn)一個(gè)政黨性質(zhì)的晴雨表，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要將勞動作為黨的建設(shè)的重要方面推進(jìn)，號召廣大黨員和干部弘揚(yáng)勞動精神，在各自的崗位上踏實(shí)勞動、勤勉工作，從而保證無產(chǎn)階級政黨的先進(jìn)性和純潔性。在如何對待勞動者問題上，要堅(jiān)持將工人階級和廣大勞動人民作為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的主力軍和基本依靠力量，“我們黨全心全意依靠工人階級的根本方針都不能忘記、不能淡化，我國工人階級地位和作用都不容動搖、不容忽視”[3]，深刻反映出黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民的政治宗旨，彰顯了黨密切聯(lián)系群眾的最大政治優(yōu)勢。在如何處理勞動關(guān)系方面，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)黨委和政府等相關(guān)部門要始終“把構(gòu)建和諧勞動關(guān)系作為一項(xiàng)重要而緊迫的政治任務(wù)抓實(shí)抓好?！盵16]我國正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，構(gòu)建和諧的勞動關(guān)系事關(guān)黨的執(zhí)政之基，是促進(jìn)社會和諧進(jìn)步的必然要求，其意義十分重大、影響極其深遠(yuǎn)。

總之，習(xí)近平勞動觀以馬克思主義勞動思想為指導(dǎo)，結(jié)合中國社會發(fā)展面臨的新情況、新問題，聚焦勞動、勞動主體、勞動分配等范疇，對于中國特色社會主義實(shí)踐具有深遠(yuǎn)的時(shí)代價(jià)值和啟迪意義。特別是在弘揚(yáng)崇尚勞動的社會風(fēng)尚，激發(fā)廣大人民積極性和創(chuàng)造性；削弱勞動異化的消極影響，推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展；強(qiáng)調(diào)勞動者素質(zhì)能力的提升，助推創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略長效實(shí)施等方面發(fā)揮著重要作用。隨著中國特色社會主義事業(yè)的深入推進(jìn)，習(xí)近平勞動觀所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和實(shí)踐魅力將得到進(jìn)一步彰顯。