中華傳統(tǒng)文化下的微電影創(chuàng)作教育實(shí)踐研究

【摘要】近年出現(xiàn)的一批以中華傳統(tǒng)文化作為選題的原創(chuàng)性微電影，獲得了觀眾與業(yè)界、學(xué)界的普遍關(guān)注和高度認(rèn)可。高校微電影創(chuàng)作經(jīng)過一段時(shí)間的繁榮發(fā)展后迎來了短暫的“蟄伏期”。現(xiàn)今高校微電影創(chuàng)作逐漸進(jìn)入了一個(gè)突出“娛樂”特點(diǎn)忽略深層次文化內(nèi)涵的誤區(qū)。在高校微電影教育實(shí)踐中，新媒體時(shí)代發(fā)展衍生出“碎片化”獲取方式影響了審美變化。同時(shí)，受到高科技的發(fā)展的影響和資本運(yùn)作等軟硬件條件的限制，高校微電影創(chuàng)作顯露出許多短板和不足。高校師生在微電影創(chuàng)作教育實(shí)踐中如何充分利用中華傳統(tǒng)文的資源優(yōu)勢(shì)來實(shí)踐創(chuàng)新，從而推動(dòng)高校微電影教育實(shí)踐的發(fā)展是本文主要探討的問題。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 高校微電影 資本

一、審美的轉(zhuǎn)變-微電影創(chuàng)作藝術(shù)特點(diǎn)

1.微電影的定義

微電影，顧名思義是“微型電影”、“微影視”、“短電影”。他隸屬于電影藝術(shù)的范疇但區(qū)別于傳統(tǒng)的電影藝術(shù)，同是視覺藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。它需具備電影藝術(shù)的所有要素，可充分利用電影藝術(shù)的視覺傳播優(yōu)勢(shì)，也可以規(guī)避電影創(chuàng)作的短板，微電影的興起作為互聯(lián)網(wǎng)繁榮發(fā)展的縮影，為當(dāng)下視覺傳播藝術(shù)教育注入了新的血液。

2.微電影的興起與發(fā)展

近年來，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展尤其是手機(jī)等移動(dòng)平臺(tái)網(wǎng)民用戶的迅猛增長(zhǎng)推動(dòng)了短視頻的快速崛起。據(jù)CNNIC發(fā)布的第44次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，“截至2019年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億，較2018年底增長(zhǎng)2598萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)61.2%，較2018年底提升1.6個(gè)百分點(diǎn)，其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.47億，上網(wǎng)的比例達(dá)99.1%。傳統(tǒng)大眾傳播方式像如電視的傳播影響力和市場(chǎng)占有率正在逐漸下滑，各大視頻網(wǎng)站的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，高科技和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為微電影的興起奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，影視設(shè)備的購(gòu)置成本大幅降低，技術(shù)壁壘越來越低，拍攝的門檻快速被推平，不需要固定的團(tuán)隊(duì)，不需要專業(yè)的導(dǎo)演，人人都是制片人，人人都可當(dāng)明星。2010年以前，在業(yè)界還沒有微電影的稱謂，我們習(xí)慣把時(shí)長(zhǎng)一般低于電影的視頻叫做網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)短片等。同年10月，由肖央擔(dān)任導(dǎo)演、編輯和主演，微電影《老男孩》橫空出世一夜之間在互聯(lián)網(wǎng)廣泛流傳。此外，各種微電影大賽如雨后春筍一般涌出，《2B青年的不醉人生》、《讓我留下》、《吐魯番的冬天沒有雪》等一大批優(yōu)秀的微電影作品在這一時(shí)期逐漸涌現(xiàn)出來，逐漸衍生出微電影這一概念。

二、資本的指向一當(dāng)代微電影創(chuàng)作的現(xiàn)狀

1.資本的決定性因素引導(dǎo)大眾審美的發(fā)展

中國(guó)古代美學(xué)是中國(guó)古代文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的概念和價(jià)值體系。受到《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》的中國(guó)古典哲學(xué)論著的影響，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的許多概念的提出都是基于“一生二，二生三，三生萬物”的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀。它不同于西方主張矛盾兩極的對(duì)立、斗爭(zhēng)、轉(zhuǎn)化的哲學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)世間萬物由陰、陽、中和三種形態(tài)組合，即守住中庸，揚(yáng)棄兩極。以對(duì)女性的審美上來看，從隋唐時(shí)期雍容富態(tài)到宋朝的清雅、內(nèi)斂，成為鄒寸女性審美的極致，到近現(xiàn)代受西方影響逐漸從自然走向性感，最終中國(guó)美女標(biāo)準(zhǔn)逐步與西方國(guó)家接軌，開放、獨(dú)立、自信逐漸占據(jù)上風(fēng)。國(guó)民審美變化的發(fā)展印證了中國(guó)國(guó)力的發(fā)展就是從弱小到富強(qiáng)的飛躍，從改革開放初期被西方影響逐漸發(fā)展到現(xiàn)在我國(guó)強(qiáng)調(diào)的文化自信，恰如其分的反映出資本在審美文化蛻變的決定性因素，電影播放高額的版權(quán)費(fèi)用讓各大視頻網(wǎng)站不堪重負(fù)，自制微電影成為一個(gè)很好的選擇。

現(xiàn)代傳播方式的改變尤其是手機(jī)的使用加速了碎片化知識(shí)獲取方式從而推動(dòng)了微電影的流行?！八槠钡牡谝粋€(gè)特點(diǎn)就是“碎”，要求需要獲取的信息重點(diǎn)要在短短的頁(yè)面內(nèi)被直接標(biāo)注，在獲取信息的同時(shí)，信息的真實(shí)性和全面性被忽略，這種快餐式的閱讀習(xí)慣與廣告特性不謀而合。

全民網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，廣告作為各大視頻網(wǎng)站的主要收入來源之一，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)變得越來越激烈。與此同時(shí)，廣大網(wǎng)民對(duì)廣告的容忍度越來越低，廣告營(yíng)銷需要采用更軟性、更靈活、更易接受的方式，而定制專屬于品牌自身的微電影則成為新的行業(yè)趨勢(shì)。廣告商資金的大量注入無疑推動(dòng)了微電影的發(fā)展，也相應(yīng)潛移默化的影響了大眾的審美。

2.資本的運(yùn)作推動(dòng)了當(dāng)下微創(chuàng)發(fā)展

資本運(yùn)作側(cè)重的是企業(yè)經(jīng)營(yíng)過程的價(jià)值方面，追求價(jià)值的增值以實(shí)現(xiàn)利益最大化。隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化市場(chǎng)的繁榮，資本隨之而來，大量投入到文化產(chǎn)業(yè)中。微電影作為一種視聽藝術(shù)，它通過視聽語言來交流思想、故事，感覺，美麗或氛圍，對(duì)于商品推銷有著天然的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，傳統(tǒng)叫賣式的商業(yè)營(yíng)銷模式逐漸被大家僧惡，過去使用流量明星喊著響亮產(chǎn)品口號(hào)的時(shí)代正在逐漸被替代，資本的強(qiáng)勢(shì)注入推動(dòng)了微電影創(chuàng)作向草根性、鄉(xiāng)土情和年輕化發(fā)展。

三、格物與致知一中華傳統(tǒng)文化下的微電影創(chuàng)作

1.中華傳統(tǒng)文化成為微電影創(chuàng)作的藝術(shù)源泉

中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。傳統(tǒng)文化作為現(xiàn)代電影創(chuàng)作的一個(gè)非常重要的方向正在逐漸受。在微電影創(chuàng)作中如何通過“格物”的精神來發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀創(chuàng)作元素，探究它創(chuàng)作的基本原理，最終“致知”掌握電影創(chuàng)作規(guī)律，推動(dòng)微電影藝術(shù)的發(fā)展，是中華傳統(tǒng)文化下微電影創(chuàng)作教育實(shí)踐研究的一個(gè)重要的方向。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文成為微電影人物塑造的根源

中華傳統(tǒng)文學(xué)中塑造的英雄人物和個(gè)性人物深深的影響了中國(guó)電影藝術(shù)創(chuàng)作人，如2015年上映的《大圣歸來》、2019年上映的《哪吁之魔童降世》等一系列都是挖掘中華傳統(tǒng)文化獲得成功的電影。動(dòng)畫片電影《大圣歸來》選定的是孫悟空這一經(jīng)典角色，編劇加以嶄新的情節(jié)設(shè)計(jì)，運(yùn)用動(dòng)畫表現(xiàn)形式呈現(xiàn)，影片節(jié)奏流暢度與精美度逼近好萊塢一線制作水平，畫面色調(diào)華麗而充滿古典韻味，打斗場(chǎng)面借鑒傳統(tǒng)功夫緊湊連貫，角色設(shè)計(jì)和細(xì)節(jié)處理上借鑒傳統(tǒng)裝飾手法，配樂大量使用傳統(tǒng)樂器同時(shí)融入京劇藝術(shù)，這部純中國(guó)制造的電影在《小時(shí)代：靈魂盡頭》和《桅子花開》等青春流行電影的夾擊下，憑借日均低于15%的排片比，狂攬10億票房，完成了一部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片強(qiáng)勢(shì)逆襲。作為全體中國(guó)入耳熟能詳?shù)慕巧?，每一次猴王歸來都會(huì)喚起我們心底深處關(guān)于英雄的共鳴，從這個(gè)意義而言，對(duì)傳統(tǒng)元素的挖掘是接下來很長(zhǎng)一段時(shí)期國(guó)產(chǎn)電影創(chuàng)作可以著手的一個(gè)途徑。

四、萌芽與引導(dǎo)-微電影創(chuàng)作教育實(shí)踐特點(diǎn)

1.當(dāng)今高校微電影創(chuàng)作作品的優(yōu)缺點(diǎn)探究

微電影本身的特點(diǎn)決定了它必須在極短的時(shí)間將情節(jié)發(fā)展到高潮，給觀眾帶來耳目一新的觀看體驗(yàn)。這就要求微電影在情節(jié)和創(chuàng)意方面必須獨(dú)樹一幟，優(yōu)秀的劇本可以說決定一個(gè)微電影是否好看是否吸引觀眾的關(guān)鍵。而這確成為了高校微電影創(chuàng)作的困擾。一方面高校學(xué)生沒有經(jīng)過社會(huì)的洗禮，生活閱歷相對(duì)單薄，所以在微電影創(chuàng)作中普遍存在選題單一，往往集中在青春和情感等方面，情節(jié)編排平淡、吸弓！力較弱。另一方面由于理論較多實(shí)踐較少拍攝的微電影水平層次參差不齊，從而導(dǎo)致往往無法取得更多關(guān)注播效果，最終很容易淪為自?shī)首詷窂亩贿吘壔?/p>

但是這是一個(gè)靠故事本身來吸引觀眾的時(shí)代，一部微電影的好壞在于它的內(nèi)容是否吸引入，在沒有資本的注入和利益的角逐下，奔著講好一個(gè)故事的目的，往往也能收獲更多可貴的題材和純粹的作品，這也正是高校微電影創(chuàng)作的一個(gè)優(yōu)勢(shì)所在。

2.在微電影創(chuàng)作的教育實(shí)踐中容易走人的誤區(qū)

縱觀當(dāng)代拍攝微電影的導(dǎo)演或者說是拍攝者，依照教育背景來看的話大體可以分為兩類：第一類我們可以稱之為“學(xué)院派”，是指受過正規(guī)且完整的傳媒教育和學(xué)術(shù)訓(xùn)練，在學(xué)術(shù)研究上有師承的人，包括現(xiàn)代電影界的一些著名的導(dǎo)演，傳媒高校畢業(yè)生大體都可以把他們歸為這一類。一類我們可以稱之為“草根派”，他主要指那些沒有受過完整傳媒教育，多以自學(xué)或自我訓(xùn)練方式進(jìn)入微電影圈的人，他們的學(xué)術(shù)研究一般少有師承，比較易于接受眾家之長(zhǎng)，常被認(rèn)為不夠正統(tǒng)。

高校傳媒教育“學(xué)院派”的目標(biāo)是培養(yǎng)知識(shí)結(jié)構(gòu)合理、專業(yè)能力扎實(shí)、富有創(chuàng)新精神、具備較深厚的人文素養(yǎng)的全方位的人才，所以強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是從基礎(chǔ)理論開始，逐步加強(qiáng)實(shí)踐能力的訓(xùn)練。不同于“草根派”拍攝的題材選擇廣泛，拍攝手法隨性的特點(diǎn)，很多高校學(xué)生的微電影創(chuàng)作是以理論知識(shí)為基礎(chǔ)來指導(dǎo)拍攝，按照劇本或影片的主題思想，分別拍成許多鏡頭，然后再按原定的創(chuàng)作構(gòu)思用特定的鏡頭來描繪特定的社會(huì)生活，烘托特定的感情。如遠(yuǎn)景表現(xiàn)氣勢(shì)、中景用以敘述，而近景常被用來細(xì)致地表現(xiàn)人物的面部的情感變化，所有的這些拍攝手法都有一些與之相對(duì)的“法則”，利用好這些法則所拍攝出來的作品不一定很優(yōu)秀但至少不會(huì)太差。這使得高校學(xué)生在實(shí)踐中太過于依賴?yán)碚摚菀资`在“法則”之下。

對(duì)于“法則”規(guī)定下的非特定情節(jié)或者非特定場(chǎng)景是否符合“法則”的思考相對(duì)淺薄，對(duì)于特定情節(jié)下表達(dá)出特定情感的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足、對(duì)于依靠“法則”，利用“法則”直至突破“法則”的創(chuàng)作力相對(duì)較差，這些都是我們當(dāng)下在微電影教育實(shí)踐中容易走人的誤區(qū)。

五、微電影教育實(shí)踐創(chuàng)作中如何借鑒傳統(tǒng)文化

文化啟智，文化為魂，文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，也是國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)。我國(guó)的現(xiàn)代傳媒教育起源相對(duì)較晚，受到西方意識(shí)形態(tài)思維的影響較深，在國(guó)家大力倡導(dǎo)文化自信的今天，如何在微電影教育實(shí)踐中充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化的作用，向全世界發(fā)出中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事是現(xiàn)代傳媒高等教育一個(gè)非常重要的命題。

1.借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐滿情節(jié)架構(gòu)。

在中國(guó)古代文學(xué)中，從神話到《楚辭》、從《史記》到元雜劇到近代的四大名著.有地負(fù)海涵、包羅萬匯的神話故事，也有極富有浪漫主義色彩的天問，塑造了許許多多骨肉豐滿、富有民族特色的人物形象，“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”，在風(fēng)的吹拂中婀娜多姿、顧盼生輝的楚王神女躍然紙上。我們有無數(shù)像《洛神賦》這樣人人皆知的經(jīng)典人物可以取材，這對(duì)現(xiàn)代微電影創(chuàng)作的編劇來說是一項(xiàng)非常省力的事情，你不需要學(xué)習(xí)“好萊塢”通過花費(fèi)數(shù)年的時(shí)間憑空塑造出一個(gè)“蝙蝠俠”來創(chuàng)造一種世界觀去喚醒美國(guó)人骨子深處一直認(rèn)同的英雄觀，中華民族有流傳了幾千年深埋在我們骨子深處的判斷是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)一和而不同，這是我們進(jìn)行微電影創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)。

2.突出中華傳統(tǒng)審美驚艷電影畫面

當(dāng)代東西方微電影創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)都是為了弘揚(yáng)文化，充分發(fā)揮藝術(shù)的意識(shí)形態(tài)功能，落腳點(diǎn)也都是為了講好自己的故事，不同之處在于審美差異和表達(dá)方式的不同。中國(guó)傳統(tǒng)審美在遵循變化與統(tǒng)一的總原則的前提下，在構(gòu)圖上強(qiáng)調(diào)對(duì)稱與均衡，處理手法上突出具象題材、抽象運(yùn)用，表現(xiàn)形式上追求繁復(fù)求變、亂中有序。迪斯尼拍攝了美國(guó)人眼中的花木蘭，夢(mèng)工廠設(shè)計(jì)了他們心中的功夫熊貓，暴雪也創(chuàng)造了魔獸世界中的潘達(dá)利亞，在全球文化互相交流與影響的今天，必須要充分的發(fā)揮我們的文化優(yōu)勢(shì)，講好民族歷史、經(jīng)典與傳奇。

3.將傳統(tǒng)文化特點(diǎn)和資本化運(yùn)作的傳播方式相互交流和融合

高等教育以高層次的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)、教學(xué)、研究和社會(huì)服務(wù)為其主要任務(wù)和活動(dòng)，隨著社會(huì)對(duì)高級(jí)專門人才需求的迅速增長(zhǎng)以及個(gè)人對(duì)接受高等教育就學(xué)機(jī)會(huì)的迫切需要，高校傳媒教育的最終落腳點(diǎn)都會(huì)放到培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的人才上。高校微電影創(chuàng)作教育實(shí)踐在新媒體迅猛發(fā)展的今天，它的傳統(tǒng)傳媒教學(xué)模式在新理念、新技術(shù)、新業(yè)態(tài)的影響下都有很大變化。

在充分挖掘傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用新技術(shù)手段可以讓高校微電影教學(xué)更加接近社會(huì)實(shí)踐，加大傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代表達(dá)方式的融合力度，可以結(jié)合項(xiàng)目教學(xué)和節(jié)目教學(xué)的方式合理利用社會(huì)資源來提升教育實(shí)踐水平，充分借鑒資本化運(yùn)作的成功作品的經(jīng)驗(yàn)可以微電影創(chuàng)作更加貼近市場(chǎng)和大眾，將傳統(tǒng)文化特點(diǎn)和資本化運(yùn)作的傳播方式相互交流和融合會(huì)讓中華文化大放異彩。

結(jié)語：微電影創(chuàng)作要充分挖掘中華傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢(shì)、找準(zhǔn)角度，準(zhǔn)確切入，合理運(yùn)用現(xiàn)代傳播方式的特點(diǎn)。在高校微電影教育實(shí)踐過程中，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮自身的理論知識(shí)優(yōu)勢(shì)和學(xué)院教育優(yōu)勢(shì)，結(jié)合項(xiàng)目教學(xué)和節(jié)目教育，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐能力，在全面的社會(huì)調(diào)研的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)節(jié)目的創(chuàng)新、內(nèi)容的創(chuàng)新，抓住中華傳統(tǒng)文化作為主脈才能更加推動(dòng)教育實(shí)踐的發(fā)展;同時(shí)也可以，實(shí)現(xiàn)民族文化基因的有效傳承和鞏固，進(jìn)而構(gòu)建民族文化認(rèn)同。這是增強(qiáng)電視媒體傳播競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力、提升中華民族文化軟實(shí)力、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精華的有益探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]第44次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息研究中心

[2]中華傳統(tǒng)文化的具象化傳播：原創(chuàng)性電視節(jié)目發(fā)展的新路徑

課題名稱：中華傳統(tǒng)文化下的新疆微電影教育實(shí)踐研究編號(hào)：2018XYKYYBO8.來源：新疆藝術(shù)學(xué)院院級(jí)課題。

作者簡(jiǎn)介：費(fèi)鵬程（1985-），男，江蘇興化人，新疆藝術(shù)學(xué)院電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)，學(xué)歷：碩士研究生，講師，主要研究方向?yàn)閺V播影視創(chuàng)作。