姚平
【摘 要】在新課程改革不斷深入發(fā)展的今天,初中班主任在班級管理時,要改變以往的模式,構(gòu)建學(xué)習(xí)場域,通過明確場域概念,促進德育發(fā)展;更新德育觀念,提高素質(zhì)能力;深入挖掘知識,適當(dāng)擴展教材;立足實際情況,構(gòu)建個性課堂;創(chuàng)新教學(xué)方式,增加評價模式;踐行公平理念,實行民主管理;緊跟時代發(fā)展,提高德育效果這幾大關(guān)鍵方面,為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。本文將結(jié)合筆者自身教學(xué)經(jīng)驗,對該問題進行簡要分析,為廣大教育工作者解疑答惑。
【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)場域;德育教學(xué);全面發(fā)展
作為一個班主任,在平時不僅要保證學(xué)生學(xué)習(xí)基本知識和技能,還要成為學(xué)生成長的“最重要的人”,通過構(gòu)筑班級學(xué)習(xí)場域,促進學(xué)生的德育全面發(fā)展,對他們進行全方位的成長引領(lǐng)。而針對于“學(xué)習(xí)場域”的設(shè)計,不僅可以作為一種課堂行為策略,并通過多樣化的教學(xué)和學(xué)習(xí)模式,為學(xué)生營造一種富有成效的學(xué)習(xí)氛圍,在這一過程中積極引導(dǎo)學(xué)生有目標(biāo)且獨立的進行思考,從容推動學(xué)生可以更好的運用并整合自己學(xué)習(xí)過的知識,共同創(chuàng)造出更適合自己學(xué)生的嶄新學(xué)習(xí)模式和結(jié)構(gòu)。通過個體之間的不斷合作、進步,以及教師對于教學(xué)方法的不斷探究和改進,幫助學(xué)生取得更大的學(xué)習(xí)成果。將傳統(tǒng)的教學(xué)模式及教學(xué)資源整合并進行優(yōu)化,不僅可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來新的成效,也會讓學(xué)生在認(rèn)可的過程中產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)產(chǎn)物。齊心協(xié)力、共同拼搏,明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),讓學(xué)生在教師構(gòu)筑的“學(xué)習(xí)場域”之中實現(xiàn)學(xué)習(xí)和教育最優(yōu)化,制定更加合適學(xué)生的評價和學(xué)習(xí)系統(tǒng),完成教育教學(xué)目標(biāo),讓學(xué)生離自己今后的目標(biāo)更進一步。
一、明確場域概念,促進德育發(fā)展
所謂的學(xué)習(xí)場域,不僅是一種教學(xué)方法,也是一種教學(xué)原則。而學(xué)習(xí)場域大多是傾向于兩個方面的,一是將“場域”確定為課堂情境的一部分,或者作為課堂情境的最高水平,同時這一方式也可以作為一種教學(xué)模式應(yīng)用于課堂之中,從而更好的促進學(xué)生的德育全面發(fā)展。二是將“場域”確定為教學(xué)過程中,主體和客體的結(jié)合,學(xué)習(xí)場域主要是由語言性要素、現(xiàn)場性要素以及主體性要素構(gòu)成,而在初中班主任的德育教育過程中,這三部分也是不可或缺的,并真正的推動班級建設(shè)和發(fā)展,使得學(xué)生全面學(xué)習(xí),從而培養(yǎng)出德育全面發(fā)展、思想敏銳并且有自己積極向上特點的學(xué)生。
二、更新德育觀念,提高素質(zhì)能力
現(xiàn)階段,全民都要求提高素質(zhì)教育,這也使得初中的思想教育等都得到了轉(zhuǎn)變,而這些年來,班主任大多受到了“應(yīng)試教育”的理念支配,從而不夠重視素質(zhì)教育和德育教育,且極少數(shù)的教師并不適應(yīng)班級管理中的新型教育思想。雖然“應(yīng)試教育”在之前的許多年里推動了我國教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展,但隨著社會的不斷進步,舊的教育思想已經(jīng)越來越跟不上時代的潮流以及新的教育目標(biāo),“應(yīng)試教育”逐漸凸顯出與現(xiàn)代教育之間的矛盾。現(xiàn)代教育不僅要傳授知識,更重要的是提高能力和素質(zhì),使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得提高的同時,也讓素質(zhì)得到發(fā)展,讓每個學(xué)生都能全面、和諧且健康的發(fā)展。
例如,班主任作為整個教育過程中的重要引導(dǎo),要及時更新自己的德育觀念,可以在每天晚上回到家后讀一本關(guān)于德育的書籍,不斷學(xué)習(xí)和吸收新的管理方式,用科學(xué)有效的教育思想和教育方法進行幫助和指導(dǎo),建立適合現(xiàn)階段的教育模式,開創(chuàng)新的教學(xué)局面。
三、深入挖掘知識,適當(dāng)擴展教材
構(gòu)筑班級的“學(xué)習(xí)場域”,不僅需要班主任積極轉(zhuǎn)變教育觀念,結(jié)合“以生為本”“以學(xué)定教”等教學(xué)原則,把教育教學(xué)的目標(biāo)落實到教育的每一個環(huán)節(jié)中,才能有效發(fā)展德育教育和知識一體化的“學(xué)習(xí)場域”課堂。班主任需要明確,如果一節(jié)課只是以單純的教學(xué)知識為主,那么大多的教學(xué)流程就是這樣的:教師進行課前導(dǎo)入,通過講授、指導(dǎo)、訓(xùn)練和重復(fù)講授等形式,讓學(xué)生學(xué)習(xí)新知識,教學(xué)過程中與學(xué)生進行互動,引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)知識進行回答,課堂結(jié)束前帶領(lǐng)學(xué)生進行回顧。而另一種的學(xué)習(xí)方式便更注重于“自主、合作、探究”等學(xué)習(xí)方式:教師需要展現(xiàn)本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容,讓學(xué)生處在情境之中;師生共同探究明確學(xué)習(xí)內(nèi)容,并且在這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)中必須要學(xué)握哪些概念公式等,并通過對上述內(nèi)容的不斷學(xué)習(xí)和討論,從而使得問題得以解決,最后以理論的形式使得學(xué)生對于學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生更加深刻的理解,并在之后的學(xué)習(xí)之中得以運用。在此過程中,大多學(xué)習(xí)效果取決于教師的教學(xué)效果,而實際上取決于學(xué)生的參與度。
例如,深入挖掘,適當(dāng)擴展,落實教育和知識一體化的“學(xué)習(xí)場域”課堂,是在以上兩種方式結(jié)合下探索出來的新型教學(xué)方式。將課堂教學(xué)建立在這兩個基礎(chǔ)之上,在課堂教學(xué)過程中,引入德育教育,不僅可以有效提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率,也可以讓他們同時學(xué)習(xí)到德育知識,最終德、智、體、美全面發(fā)展。同時,班主任需要充分意識到,學(xué)生對于德育知識的理解,不僅應(yīng)停留在書本的概念或口頭的理解,更需要的是學(xué)生真正的領(lǐng)悟和體會,明確德育教育的思想內(nèi)涵,而這些學(xué)習(xí),包括德育的學(xué)習(xí)都會成為學(xué)生自身思想的一部分,并對他們之后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生深遠的影響。教育不僅是讓他們學(xué)會知識,更重要的是教會他們要全面發(fā)展。
四、立足實際情況,構(gòu)建個性課堂
立足實際是進行教育教學(xué)的首要目標(biāo),也是教師實行的德育教育的前提。構(gòu)筑班級的學(xué)習(xí)場域,首先需要了解的是學(xué)生的實際情況,在了解后針對于學(xué)生的實際情況,其中包括個性差異、性格特點、共性分析等,進行課堂的教學(xué)設(shè)計,并在教育過程中及時對于學(xué)生的狀態(tài)進行分析,時刻捕捉學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài),構(gòu)建多元化和個性化并存的課堂教育。而構(gòu)建“學(xué)習(xí)場域”在技能層面的目標(biāo),不僅要改變學(xué)生的基礎(chǔ)思維方式,更需要改變學(xué)生的心態(tài)與心智模式。一般是通過德育教育的模式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)技能,提升學(xué)生的德育思想。
例如,班主任可以和各科教師進行德育教育的會議,發(fā)掘各科學(xué)習(xí)之中可以穿插進德育教育的知識點,循序漸進的對學(xué)生進行思想教育。比如在語文學(xué)習(xí)中,學(xué)生可以懂得禮讓待人、謙虛誠信等。通過對知識點的學(xué)習(xí),讓學(xué)生潛移默化的學(xué)習(xí)到德育知識,促進學(xué)生的全面發(fā)展,而多元化和個性化也是現(xiàn)階段教育現(xiàn)代化中最明顯的體現(xiàn),也是學(xué)生提升技能的最高目標(biāo)。教師不僅需要教會學(xué)生知識,更需要讓他們學(xué)習(xí)在產(chǎn)生問題時,責(zé)任心和耐心則是在學(xué)習(xí)過程中更加重要的標(biāo)準(zhǔn),結(jié)合原有的知識及經(jīng)驗進行深入學(xué)習(xí),并在這一過程中學(xué)習(xí)到更多的德育知識,從而促進學(xué)生的全面發(fā)展和提高,逐步形成屬于自己的德育素養(yǎng),為學(xué)生步入社會提供思想保障。
五、創(chuàng)新教學(xué)方式,增加評價模式
無論是在基本的知識教育,還是思想教育之中,教師的教學(xué)行為大多沒有本質(zhì)上的區(qū)別,真正的區(qū)別在于每個教師的不同教學(xué)方法,以及進行“學(xué)習(xí)場域”的課堂,以大量的智慧和好的思路、想法,生成并運用于課堂和學(xué)生中,以此推動更好地創(chuàng)新教學(xué)模式。這種課堂模式的核心是教師課堂的表達,而評價是表達技能進一步提升的獨特手段,評價模式也會更好的體現(xiàn)出學(xué)習(xí)者的獨特認(rèn)知。由于學(xué)生的非智力因素,會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、自信心和求知欲,以保證學(xué)生在良好的課堂之中形成更加積極的學(xué)習(xí)模式,從而保證學(xué)生的德育全面發(fā)展。
六、踐行公平理念,實行民主管理
在教育過程中,教師和學(xué)生都是平等的關(guān)系,不存在教師高高在上的地位,班主任也應(yīng)該時刻保持一顆和學(xué)生平等的心,明確自己的職責(zé),不是保姆也不是保潔員,是教書育人,引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展和成長的。在教學(xué)過程中,一段平等的師生關(guān)系也會促進教學(xué)的發(fā)展,班主任需要建立一個融洽的師生關(guān)系,讓學(xué)生“親其師,信其道”。在平時的生活及教學(xué)過程中,都與學(xué)生保持平等的關(guān)系,班主任需要對學(xué)生多表揚,多發(fā)現(xiàn)他們的閃光點,少批評多鼓勵,也會不斷發(fā)展學(xué)生的優(yōu)秀之處。
例如,班主任可以把每一個同學(xué)都看成班級建設(shè)的助手,讓他們意識到自己對于班級的重要性,每個人都是班級里重要的一份子,人人都是班級的主人。班主任可以采用讓學(xué)生自己制定班規(guī)的方式,提高他們在班級建設(shè)中的參與度。班級的發(fā)展需要學(xué)生自己的不斷努力,一旦增強班級的凝聚力,德育教育也不在話下。
七、緊跟時代發(fā)展,提高德育效果
班主任進行德育工作一定會遇到許多不同的問題,而教師需要針對遇到的問題,與時俱進,探索新的德育教學(xué)方法。首先教師需要以自身來影響學(xué)生,正所謂“身教大于言傳”,榜樣的影響作用是無窮無盡的,班主任的良好行為也會在長年累月中,潛移默化的影響學(xué)生,班主任需要時刻規(guī)范自己的行為,才能促使學(xué)生有著高尚的情操,幫助他們樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀,讓學(xué)生在學(xué)校可以學(xué)習(xí)到知識以外,也可以規(guī)范自己的言行舉止。
例如,在實際教學(xué)過程中,教師需要不斷關(guān)注學(xué)生的心理狀態(tài),這不僅是現(xiàn)代教育對于教師的新要求,更是現(xiàn)代教育發(fā)展的新目標(biāo),科學(xué)有效的掌握學(xué)生的心理狀態(tài),并根據(jù)實際情況促進學(xué)生全方面的發(fā)展和進步,也是對于教育工作產(chǎn)生巨大影響的。初中是學(xué)生形成習(xí)慣的關(guān)鍵時刻,而班主任的德育工作決定了他們的整體素質(zhì),良好的德育教育也會對他們之后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響。
八、結(jié)束語
這一教學(xué)模式仍在探索階段,需要進行不斷的實踐和探究,才能保證具體的教學(xué)效果,但對于德育教育的“學(xué)習(xí)場域”探索,伴隨著班主任的不斷改進,也開拓了教育的新模式,期望在這一模式之下,產(chǎn)生對于學(xué)生更大、更積極的影響??偠灾?,班主任的管理和教育都是需要以德育工作為首要目標(biāo)和任務(wù),保證學(xué)生的健康發(fā)展。在此基礎(chǔ)上進行教育,保證學(xué)生的德育素養(yǎng),這一教育方式才能保證學(xué)校做好了育人的本職工作,才可以讓學(xué)生和學(xué)校都得到發(fā)展,讓學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)過程中,得到全面的發(fā)展。
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場域理論,是社會學(xué)的主要理論之一,是關(guān)于人類行為的一種概念模式,它起源于19世紀(jì)中葉的物理學(xué)概念。提出者是庫爾特·考夫卡等。總體而言是指人的每一個行動均被行動所發(fā)生的場域所影響,而場域并非單指物理環(huán)境而言,也包括他人的行為以及與此相連的許多因素。
對于場域(field)這一概念,布迪厄這樣說過:“我將一個場域定義為位置間客觀關(guān)系的一網(wǎng)絡(luò)或一個形構(gòu),這些位置是經(jīng)過客觀限定的?!辈嫉隙虻膱鲇蚋拍睿荒芾斫鉃楸灰欢ㄟ吔缥锇鼑念I(lǐng)地,也不等同于一般的領(lǐng)域,而是在其中有內(nèi)含力量的、有生氣的、有潛力的存在。布迪厄研究了許多場域,如美學(xué)場域、法律場域、宗教場域、政治場域、文化場域、教育場域,每個場域都以一個市場為紐帶,將場域中象征性商品的生產(chǎn)者和消費者聯(lián)結(jié)起來,例如,藝術(shù)這個場域包括畫家、藝術(shù)品購買商、批評家、博物館的管理者等等。
場域不僅是布迪厄社會學(xué)理論的概念,也是他從事社會學(xué)研究的分析單位。布迪厄選擇這一理論分析工具和分析單位是與他的研究方法分不開的。布迪厄是從人類學(xué)邁入社會學(xué)殿堂的,他對人類學(xué)的方法情有獨鐘,在對阿爾及利亞原始部落研究中,他成功地運用了人類學(xué)方法。至于對法國現(xiàn)代社會的研究,要涉及兩個不同層次的問題:第一,能否使用人類學(xué)方法?第二,如何使用人類學(xué)方法?
布迪厄早期研究深受列維-斯特勞斯的影響,但隨著研究的深入,他對結(jié)構(gòu)主義的思想提出了批評,在這兩個問題上也沒有妥協(xié),他說:“沒有什么能阻止我們將人類學(xué)的方法應(yīng)用于現(xiàn)代社會中?!痹诰唧w的實踐過程中,法國人P·拉賓諾對他啟發(fā)很大,拉賓諾選取了一個群體(法國的社會改革者精英),這個群體在20世紀(jì)20年代關(guān)心城區(qū)規(guī)劃,反對種族主義和階級壓迫,拉賓諾對這一群體進行了人類學(xué)的研究。布迪厄由“群體”(group)這一研究單位擴大到“場域”,在場域中,群體占據(jù)了位置,他的人類學(xué)研究方法正是依托于場域這個基本單位而展開的。
場域,是由社會成員按照特定的邏輯要求共同建設(shè)的,是社會個體參與社會活動的主要場所,是集中的符號競爭和個人策略的場所,這種競爭和策略的目的是生產(chǎn)有價值的符號商品,而符號商品的價值依賴于有關(guān)的消費者社會對它的歸類,符號競爭的勝利意味著一種符號商品被判定為比其競爭對象擁有更多的價值,并可將之強加于社會,布迪厄稱之為“符號暴力”。他認(rèn)為:“策略是實踐意義上的產(chǎn)物,是對游戲的感覺,是對特別的、由歷史性決定了的游戲的感覺,……這就預(yù)先假定了一種有關(guān)創(chuàng)造性的永久的能力,它對于人們適應(yīng)紛紜繁復(fù)、變化多端而又永不雷同的各種處境來說,是不可或缺的?!彼裕瑘鲇蚩杀灰暈椴欢椷x擇的空間,它為其中的社會成員標(biāo)出了待選項目,但沒有給定最終選項,個人可進行競爭策略的多種搭配選擇,不同的人會出現(xiàn)不同的結(jié)果,在這些結(jié)果中,一方面可以體現(xiàn)出選擇者的意志,即個體的創(chuàng)造性,另一方面可體現(xiàn)出選題的框架要求和限制。