民國(guó)時(shí)期（1912-1941）《字林西報(bào)》中貴陽(yáng)“他者”形象研究

摘 要：《字林西報(bào)》前身為《北華捷報(bào)》，是近代中國(guó)出版時(shí)間最長(zhǎng)、發(fā)行量最大、最具影響力的英文報(bào)紙，該報(bào)除刊登商業(yè)廣告外，也報(bào)道外僑關(guān)心的國(guó)內(nèi)外時(shí)政新聞，并發(fā)表相關(guān)言論。本文發(fā)現(xiàn)該報(bào)筆下有對(duì)貴陽(yáng)因革命導(dǎo)致地區(qū)不穩(wěn)的描述，也有對(duì)貴陽(yáng)因政府治理恢復(fù)秩序的描述，筆者認(rèn)為這些報(bào)道實(shí)際上是一個(gè)符合在華英商期待的貴陽(yáng)他者形象。因此，本文將利用形象學(xué)相關(guān)理論，解構(gòu)《字林西報(bào)》中有關(guān)貴陽(yáng)形象的話語(yǔ)，并試圖分析其背后深層的原因以及建構(gòu)方式。

關(guān)鍵詞：《字林西報(bào)》;貴陽(yáng);民國(guó)時(shí)期;形象學(xué)

《字林西報(bào)》主要撰稿人多為在華傳教士，與路透等著名通訊社合作，因此內(nèi)容豐富全面，視野國(guó)際化，是研究中國(guó)近代史的重要材料。關(guān)于《字林西報(bào)》的研究多從史學(xué)、新聞學(xué)、文學(xué)角度研究，而從形象學(xué)角度研究該報(bào)的較少，關(guān)于貴陽(yáng)城市形象的研究更少。因此，本論文試圖運(yùn)用形象學(xué)的相關(guān)理論，探索在《字林西報(bào)》中貴陽(yáng)城市他者形象的構(gòu)建和話語(yǔ)形成機(jī)制。

一、貴陽(yáng)形象構(gòu)建

該報(bào)主要通過(guò)政治，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面來(lái)建構(gòu)貴陽(yáng)形象的，而這三者之間也存在一定的關(guān)系，貴陽(yáng)政局直接影響著貴陽(yáng)的社會(huì)狀況，進(jìn)而一定程度上影響著貴陽(yáng)經(jīng)濟(jì)狀況，而貴陽(yáng)經(jīng)濟(jì)狀況反過(guò)來(lái)又會(huì)影響貴陽(yáng)社會(huì)狀況。三個(gè)方面相互作用，從而建構(gòu)出一個(gè)在華英商眼中的貴陽(yáng)他者形象。《字林西報(bào)》中涉及政經(jīng)社會(huì)的新聞一共20條，相關(guān)內(nèi)容列表如下：

由此可見(jiàn)，在政治方面，關(guān)于貴陽(yáng)的報(bào)道主要集中在三個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)之后：分別是1912年辛亥革命之后，1916年護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)之后以及1920年民九事變之后，而這三件事是在1935年黔系軍閥終結(jié)前最重要的三次政治變動(dòng)，報(bào)道呈現(xiàn)保守負(fù)面傾向。在社會(huì)方面，關(guān)于貴陽(yáng)的報(bào)道主要集中在四個(gè)時(shí)間段，第一個(gè)是辛亥革命以后至民九事變以前，第二個(gè)是民九事變以后至周西成將軍執(zhí)政以前， 第三個(gè)是周西成執(zhí)政期間，第四個(gè)是貴州軍閥消滅納入蔣介石政府管理之后至新中國(guó)成立之前，其中第二和第三個(gè)時(shí)期相關(guān)報(bào)道最為豐富，四個(gè)階段既有正面也有負(fù)面報(bào)道。在經(jīng)濟(jì)方面，關(guān)于貴陽(yáng)的報(bào)道主要集中在兩個(gè)時(shí)間段，一個(gè)是辛亥革命之后，一個(gè)是民九事變前后，總體呈負(fù)面報(bào)道。

二、他者形成機(jī)制

根據(jù)《西方文論關(guān)鍵詞》中對(duì)他者這一概念的定義，“‘他者是相對(duì)于‘自我而形成的概念， 指自我以外的一切人與事物。由于它暗示了邊緣、屬下、低級(jí)、被壓迫、被排擠的狀況， 因此對(duì)于那些追求正義、平等、自由和解放的西方文論派別來(lái)說(shuō)具有重要的意義， 成為它們進(jìn)行理論建構(gòu)和具體批評(píng)的重要工具。”基于以上分析，本文作者認(rèn)為該報(bào)是受到當(dāng)時(shí)中英社會(huì)背景、該報(bào)自身定位和獨(dú)特的話語(yǔ)三者綜合形成的貴陽(yáng)他者形象。

（一）當(dāng)時(shí)的國(guó)家環(huán)境，特別是中英社會(huì)文化背景促成了該報(bào)貴陽(yáng)形象的形成。在20世紀(jì)初，世界仍以英國(guó)為首的西方殖民體系秩序?yàn)橹鲗?dǎo)，以此基礎(chǔ)上的西方中心主義為主流意識(shí)，在這一國(guó)際秩序和主流意識(shí)的影響下，中國(guó)屬于被凝視的對(duì)象，是野蠻和落后的代名詞。例如，在剪辮子這條新聞中，作者將辮子視為落后和壓迫的象征，將城市中的剪辮人士多于農(nóng)村這一社會(huì)現(xiàn)象理解為城市中擁有更多的自由，記者以西方的文化風(fēng)俗為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量社會(huì)文明程度，而沒(méi)有看到這是辛亥革命本身的特點(diǎn)所決定的，一方面辛亥革命推翻了中國(guó)兩千多年的帝制，一定程度影響了中國(guó)人民的社會(huì)意識(shí)，部分人民開(kāi)眼看世界，采取剪辮這種方式來(lái)表達(dá)自己追求進(jìn)步、追求自由的愿望，另一方面辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)主體沒(méi)有發(fā)動(dòng)廣大農(nóng)民，因此革命對(duì)農(nóng)村地區(qū)帶來(lái)的影響較小。再如，關(guān)于周西成將軍的評(píng)價(jià)同樣是以西方的道德評(píng)價(jià)方式來(lái)進(jìn)行衡量的，周西成將軍在任期間，為貴州民生做出巨大貢獻(xiàn)，肅清持續(xù)多年的匪患頑疾、嚴(yán)格禁煙禁毒、嚴(yán)懲貪污腐敗鐵面無(wú)私、興辦文體、修路、安燈等等，深受貴州百姓愛(ài)戴，當(dāng)?shù)乩习傩丈踔翞橹芪鞒山ㄔ斓裣?，該?bào)聲稱周西成頗有基督教徒之風(fēng)，又因?yàn)槠溆H近西方傳教士對(duì)周西成心生親近之感，實(shí)際上周西成是一位帶有進(jìn)步思想的軍閥，本人的道德體系更多是受儒家傳統(tǒng)的“父母官”思想所影響，而結(jié)交傳教士也和其學(xué)習(xí)西方進(jìn)步思想、大力發(fā)展教育的訴求有關(guān)。

（二）該報(bào)的定位和性質(zhì)促成了該報(bào)貴陽(yáng)形象的形成。《字林西報(bào)》是在華英商按照英國(guó)報(bào)紙模式在中國(guó)所辦的一份現(xiàn)代商業(yè)報(bào)紙，報(bào)紙內(nèi)容以商業(yè)信息為主，面向讀者多為在華英商、傳教士和外交官，因此報(bào)道時(shí)政并發(fā)表意見(jiàn)也是為英商在華貿(mào)易這一目標(biāo)服務(wù)，該報(bào)的報(bào)訓(xùn)為“客觀而不中立”，“客觀”指的是該報(bào)記者在有限的信息和知識(shí)認(rèn)知下，盡量保證報(bào)道內(nèi)容實(shí)事求是，而“不中立”指的是該報(bào)記者承認(rèn)由于自身立場(chǎng)的原因，言語(yǔ)之間是維護(hù)在華英僑的利益，關(guān)注在華英僑所關(guān)心的問(wèn)題。例如，該報(bào)對(duì)貴州地區(qū)一系列革命的態(tài)度可見(jiàn)一斑，辛亥革命爆發(fā)后，該報(bào)道結(jié)尾一段話引人注目，記者詢問(wèn)省總督，為何對(duì)辛亥革命后造成的這些社會(huì)亂象置之不理，總督解釋道，現(xiàn)在是民國(guó)時(shí)期，所有人一律平等，因此對(duì)于那些在清政府統(tǒng)治下受到壓迫的人，應(yīng)當(dāng)一視同仁，記者在結(jié)尾給了一個(gè)有趣的比喻，如果大老虎放出了籠子，我們叫它“小貓咪”，它就能改掉本性嗎？從這些比喻和詞匯，我們可以看出《字林西報(bào)》對(duì)于辛亥革命一事的態(tài)度，該報(bào)對(duì)于由于革命造成的無(wú)政府主義，無(wú)秩序社會(huì)是反感的，而這種基調(diào)一直貫穿政治類新聞始終，再如護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，記者使用云南叛亂（revolt）這一字眼，在英文中該詞表示局部爆發(fā)小規(guī)模、與中央形成對(duì)抗的暴動(dòng)，記者雖然注意到云南政府當(dāng)時(shí)以維護(hù)“中華民國(guó)”為宣戰(zhàn)緣由，卻更關(guān)注由于局部地區(qū)叛亂引發(fā)的社會(huì)不穩(wěn)定因素，又如民九事變，1920年11月13日，以王文華為首的新派軍閥打倒了以劉顯世為首的、統(tǒng)治貴州長(zhǎng)達(dá)7年之久的舊派軍閥，這場(chǎng)黔系軍閥的大變動(dòng)是貴州民國(guó)史上最大的政治變動(dòng)，該報(bào)同樣是關(guān)注該事件引發(fā)西南地區(qū)乃至全國(guó)地區(qū)的政局不穩(wěn)軍閥混戰(zhàn)的局面，究其原因其實(shí)正是和該報(bào)的性質(zhì)有關(guān)，作為在華英商，政局不穩(wěn)戰(zhàn)亂頻發(fā)會(huì)導(dǎo)致糧食漲價(jià)、勞動(dòng)力價(jià)格昂貴、地方信用度低，從而影響英商的盈利，進(jìn)而影響英商母國(guó)，即當(dāng)時(shí)的大英帝國(guó)對(duì)中國(guó)這塊半殖民地開(kāi)發(fā)的態(tài)度，所以在華英商對(duì)于各類革命、叛亂、事變和混戰(zhàn)，一律持否定和負(fù)面的態(tài)度。

（三）該報(bào)所形成的一套獨(dú)特的話語(yǔ)促成了貴陽(yáng)形象的形成。根據(jù)?？碌摹吨R(shí)考古學(xué)》，主體性的形成某種程度上決定于特定歷史時(shí)期的話語(yǔ)， 即那個(gè)時(shí)期不斷被重復(fù)的、與信仰、價(jià)值和范疇有關(guān)的言語(yǔ)或書(shū)寫(xiě)。作為在華英商這一特殊群體，也在辦報(bào)過(guò)程中逐漸形成一套話語(yǔ)體系，與當(dāng)時(shí)在華英僑的信仰和價(jià)值取向息息相關(guān)，即重商主義傾向，所有的時(shí)政新聞描述都為這一信仰服務(wù)。在我們所收集到的有關(guān)貴陽(yáng)的19條消息中，正面形象的報(bào)道占7篇，負(fù)面形象的報(bào)道占12篇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，關(guān)于貴陽(yáng)的正面形象描述中，多數(shù)詞為開(kāi)明的省總督、修路、拓寬道路、清理路邊的乞丐、禁止吸煙和賭博、驅(qū)除匪患、抵御來(lái)自云南的入侵、維護(hù)區(qū)域穩(wěn)定?？梢园l(fā)現(xiàn)安全穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和方便的交通運(yùn)輸是貴陽(yáng)正面形象的高頻話語(yǔ)，而這些話語(yǔ)則是為了英國(guó)當(dāng)時(shí)的重商主義價(jià)值觀服務(wù)，對(duì)于貴州地區(qū)的英國(guó)商人，由于貴州地處云貴高原，在民國(guó)時(shí)期公路仍舊建設(shè)不足，因此交通不便，不利于商品運(yùn)輸，而這對(duì)于在黔英商是致命的，因此關(guān)注貴陽(yáng)城市道路建設(shè)和規(guī)劃成為服務(wù)于重商主義價(jià)值觀的話語(yǔ)之一;再如，和平穩(wěn)定的地區(qū)環(huán)境為商業(yè)發(fā)展提供政治基礎(chǔ)，也正是因此，《字林西報(bào)》在政治立場(chǎng)上都傾向于一個(gè)中央集權(quán)的政府，該報(bào)在數(shù)次革命和叛亂面前，都以維護(hù)中央政府為主，甚至于贊賞周西成將軍也是出于他維護(hù)地區(qū)和諧穩(wěn)定來(lái)考慮的，這也是為什么報(bào)紙以實(shí)現(xiàn)和平政變的Hu Chin-Tang為官員中的模仿并大肆報(bào)道。在關(guān)于貴陽(yáng)形象的負(fù)面報(bào)道中，以事變、匪患、糧價(jià)上漲、勞動(dòng)力價(jià)格上漲、地區(qū)不穩(wěn)導(dǎo)致信用度降低為主要話語(yǔ)，特別是地區(qū)不穩(wěn)所帶來(lái)的糧價(jià)和勞動(dòng)力價(jià)格上漲、影響地區(qū)商業(yè)信用頻率最高，而這也是服務(wù)于重商主義的價(jià)值觀所形成的話語(yǔ)，一個(gè)復(fù)雜多變的政治環(huán)境不利于在黔英商開(kāi)展自由貿(mào)易，一方面投資成本上漲，另一方面消費(fèi)市場(chǎng)萎縮，喪失地區(qū)貿(mào)易信心。由此可見(jiàn)，在《字林西報(bào)》中的貴陽(yáng)形象，不論是正面新聞的褒揚(yáng)，還是負(fù)面新聞的貶抑，均是以傳達(dá)重商主義價(jià)值觀為導(dǎo)向而構(gòu)建其話語(yǔ)體系的，在民國(guó)軍閥混戰(zhàn)的大背景下，不論是貴陽(yáng)城市所受的傷害，還是為數(shù)不多的溫暖，對(duì)于在黔英商來(lái)說(shuō)，更多的考量仍是商業(yè)利益的攫取或損失。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，《字林西報(bào)》中關(guān)于貴陽(yáng)政經(jīng)類的報(bào)道分為三類，其中關(guān)于社會(huì)不穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)下行的負(fù)面新聞最多，正面新聞?shì)^少，主要集中在周西成將軍以及黔系軍閥垮臺(tái)收歸中央后的穩(wěn)定時(shí)期。通過(guò)三類新聞的描寫(xiě)，為我們刻畫(huà)出一個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩、民生凋敝、經(jīng)濟(jì)落后，偶有開(kāi)明君主領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和區(qū)域發(fā)展的貴陽(yáng)政經(jīng)方面的城市形象。筆者認(rèn)為，這一貴陽(yáng)城市形象實(shí)際上是經(jīng)過(guò)英國(guó)為主導(dǎo)的殖民體系下的國(guó)際環(huán)境、以在華商人、外交官和傳教士為主要讀者的報(bào)紙定位以及以商業(yè)本位的價(jià)值體系塑造的話語(yǔ)三大因素操控，符合在華英商期待的“他者”形象，貴陽(yáng)在民國(guó)時(shí)期所遭受的悲傷、痛苦，亦或是為數(shù)不多的光明和希望，在《字林西報(bào)》中皆化為利益相關(guān)。

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作者簡(jiǎn)介：汪非（1995—），女，漢族，安徽銅陵人，在讀研究生，單位：貴州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。