薄永良
【摘 要】21世紀(jì)以來(lái),一批批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄陸續(xù)被公布。在這些非遺名錄中,“傳統(tǒng)戲劇”所占比例較大,戲劇項(xiàng)目逾百。由此可見,中國(guó)戲曲劇種逐漸被納入非遺名錄當(dāng)中,可將其冠名為“非遺劇種”。本文結(jié)合現(xiàn)有非遺工作狀況,以及對(duì)小劇場(chǎng)戲曲的實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程,剖析中國(guó)非遺劇種之“前世今生”。
【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn);小劇場(chǎng)戲曲;非遺劇種
中圖分類號(hào):J827文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào):1007-0125(2020)32-0035-02
20世紀(jì)初,小劇場(chǎng)戲曲慢慢興起,這種戲曲形式所展示的戲劇初步以京劇為主,最后演變?yōu)橹T種戲曲兼?zhèn)涞膽蚯问健R蚱湟环磦鹘y(tǒng)前衛(wèi)大膽,緊跟時(shí)代潮流,故而為人民所喜聞樂(lè)見,占據(jù)了當(dāng)時(shí)戲曲市場(chǎng),其轟動(dòng)的效應(yīng)不可謂不大。小劇場(chǎng)實(shí)驗(yàn)之初是“摸著石頭過(guò)河”,但是這種實(shí)驗(yàn)卻取得了巨大的成功,其所取得的經(jīng)驗(yàn)和開拓的發(fā)展思路,可以說(shuō)是具有劃時(shí)代意義的。筆者想要基于現(xiàn)有非遺工作呈現(xiàn)出來(lái)的狀況,結(jié)合小劇場(chǎng)戲曲成功的“實(shí)驗(yàn)之路”,剖析中國(guó)非遺劇場(chǎng)種之“前世今生”。a
一、中國(guó)非遺保護(hù)工作和“非遺劇種”生存現(xiàn)狀
2001年5月18日,聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布,將我國(guó)的昆曲納入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”中,意義非凡,舉世矚目,彰顯了聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)保護(hù)世界文化遺產(chǎn)意識(shí)的逐漸加強(qiáng)。昆曲獲此殊榮同時(shí)也推動(dòng)了中國(guó)非遺保護(hù)工作的進(jìn)程,在法律范疇內(nèi)給予了昆曲更多的保護(hù),這是值得令人欣喜的。
中國(guó)的非遺保護(hù)工作起步比較晚,始于2003年,冠以“中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程”之名。繼而,中國(guó)于2004年被聯(lián)合國(guó)邀請(qǐng)成了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的合約國(guó)。2005年,國(guó)家出臺(tái)相應(yīng)法律法規(guī),把“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名稱以法律的形式確定下來(lái),還制定了此項(xiàng)工作的工作方針:一是保護(hù)為主,二是搶救第一,三是合理利用,四是傳承發(fā)展。從此,中國(guó)非遺保護(hù)工作開始受到人們重視,也為民眾所熟知。2011年,我國(guó)出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等法律法規(guī),從此以后我國(guó)構(gòu)建了完備的關(guān)于非遺保護(hù)之法律體系。
在國(guó)家公布的所有批次非遺文化遺產(chǎn)名錄中,“傳統(tǒng)戲劇”項(xiàng)目逾百,其比例達(dá)到了百分之一十二,比例不可謂不大。大量的“傳統(tǒng)戲劇”成為“非遺劇種”的寵兒,不僅僅可以說(shuō)明中國(guó)的非遺保護(hù)工作慢慢開展開來(lái),也可以表明傳統(tǒng)戲曲之艱難發(fā)展。盡管大量的傳統(tǒng)劇種入選“非遺”,但是實(shí)際能夠演出的劇種數(shù)量差強(qiáng)人意,據(jù)統(tǒng)計(jì)可知,當(dāng)前我國(guó)能夠參演之劇種數(shù)額不過(guò)二百,中國(guó)戲曲的生命力和發(fā)展力可見一斑。
二、非遺劇場(chǎng)之小劇場(chǎng)現(xiàn)實(shí)演化
王國(guó)維寫過(guò)這樣一句話:“凡一代有一代之文學(xué)”,也就是說(shuō)時(shí)代不同,文學(xué)的表現(xiàn)形式也大為不同,糅合了多種藝術(shù)形式的傳統(tǒng)戲曲亦然,其生長(zhǎng)、發(fā)展、興盛同樣是經(jīng)歷代代傳承的考驗(yàn),每一代有每一代的顯著特征。追本溯源,戲曲問(wèn)世已逾八個(gè)世紀(jì)。在八百年漫長(zhǎng)的歲月當(dāng)中,戲曲興盛過(guò),也衰落過(guò),當(dāng)中華人民共和國(guó)成立的那一刻,戲曲的命運(yùn)陡然發(fā)生了改變,變得異常曲折?!按筌S進(jìn)”“文革”“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮”均對(duì)戲曲的發(fā)展造成了極大的沖擊?,F(xiàn)代的戲曲受到了受到多種因素影響,其命運(yùn)就如大海中的一葉扁舟起伏不定,光輝燦爛有,黯淡無(wú)光也有。正所謂“多難興邦”,多難也能夠促使傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)生機(jī)。21世紀(jì)到來(lái)之后,當(dāng)昆曲榮錄“非遺名錄”,人們才逐漸將目光轉(zhuǎn)移到中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)上來(lái),這才給予了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲關(guān)注的目光。由于傳統(tǒng)非遺劇種根基尚不深厚,僅僅依靠自身的力量很難發(fā)展起來(lái),也難以發(fā)展壯大,另外,當(dāng)今的世界日新月異,人們的消遣選擇多樣化,各種各樣的世俗文化填充我們的生活,戲曲可以說(shuō)是僅有“立錐之地”,故而戲曲需要依托政府和國(guó)家才能艱難地生存。但是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲并非固守陳規(guī),不懂創(chuàng)新,隨著戲曲的不斷改進(jìn),開始融入現(xiàn)代化的潮流元素,逐漸被新時(shí)代的青年觀眾所接受。這樣一來(lái),極大地創(chuàng)新了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展途徑。這其中的顯著代表就是小劇場(chǎng)戲曲實(shí)驗(yàn)。
從20世紀(jì)80年代開始,我國(guó)小劇場(chǎng)戲劇開始走進(jìn)人們的視野當(dāng)中。小劇場(chǎng)話劇的具有標(biāo)志性的發(fā)源大家普遍認(rèn)為是高行健《絕對(duì)信號(hào)》的公開演出,與之相比小劇場(chǎng)戲曲的興起與發(fā)展則緩慢得多?!恶R前潑水》被普遍認(rèn)為是小劇場(chǎng)戲曲的初步實(shí)驗(yàn),緊接著包括《昭王渡》在內(nèi)的多部小劇場(chǎng)京劇也走進(jìn)了人們的視野當(dāng)中。從此之后,中國(guó)的戲曲院團(tuán)相繼跟風(fēng)推出大量的戲曲劇目,其中比較有代表性的有《陶然情》《傷逝》《還魂三疊》《馬蹄聲碎》等。在眾多的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲當(dāng)中,最具有前瞻性眼光的是中國(guó)京劇,因?yàn)橹袊?guó)京劇率先進(jìn)行小劇場(chǎng)實(shí)驗(yàn),率先進(jìn)行了改革,其他包括評(píng)劇在內(nèi)的諸多戲曲繼而也進(jìn)行了相同的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作。由此可見,中國(guó)的非物質(zhì)遺產(chǎn)劇種生存之路正在發(fā)生巨變,前景極為廣闊。不同的時(shí)代,戲曲有不同的命運(yùn),當(dāng)前正是戲曲發(fā)展的絕佳時(shí)代。
現(xiàn)代戲曲格局日新月異,正在發(fā)生前所未有之巨變,小劇場(chǎng)戲劇已經(jīng)成為新時(shí)代的寵兒,其重要性可以說(shuō)已經(jīng)不可同日而語(yǔ)。與世界各國(guó)非遺的保護(hù)工作比較來(lái)看,日本的保護(hù)工作呈現(xiàn)出一種“本源化”的特點(diǎn),也就是利用博物館式的保護(hù)方式極大程度地保護(hù)本國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),中國(guó)與之相比則略有不同,“活態(tài)”是中國(guó)保護(hù)工作的顯著特點(diǎn)。因?yàn)閼蚯涓咎匦跃褪莿?dòng)態(tài)的,需要在聚光燈下加以呈現(xiàn)加以演繹,所以絕對(duì)不能用“凝固的時(shí)間藝術(shù)”這樣的方式保存,靜止保存有僵硬粗糙的弊病,與時(shí)代脫節(jié),難以展現(xiàn)廣闊的真實(shí)的人民生活,是無(wú)源之水無(wú)本之木。小劇場(chǎng)實(shí)驗(yàn)提供了許多的創(chuàng)新思路和可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。將大小劇場(chǎng)進(jìn)行對(duì)比,總而言之小劇場(chǎng)所具有的特點(diǎn)非常顯著:
優(yōu)點(diǎn)之一:小劇場(chǎng)戲曲各個(gè)方面呈現(xiàn)出“小”而“純”的特點(diǎn),制作精良,形式考究,濃縮了傳統(tǒng)戲曲的精華,對(duì)傳統(tǒng)戲曲的迷人之處展示無(wú)遺。優(yōu)點(diǎn)之二:原聲原味,“肉嗓人聲”,觀眾能夠現(xiàn)場(chǎng)近距離體會(huì)到傳統(tǒng)戲曲之美。這樣一來(lái),大大契合了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則和理念。優(yōu)點(diǎn)之三:高雅是傳統(tǒng)戲曲的本質(zhì)屬性,加之小劇場(chǎng)戲曲原汁原味的呈現(xiàn)手段,戲曲與觀眾之間融合得更加緊密,讓觀眾覺(jué)得親切沒(méi)有距離感。優(yōu)點(diǎn)之四:盡管當(dāng)前小劇場(chǎng)戲曲所能獲得的經(jīng)濟(jì)效益較低,決不能與其他的流行藝術(shù)獲得的經(jīng)濟(jì)效益相比較,但是我們已經(jīng)窺探到希望的曙光。隨著時(shí)間的推移,小戲曲劇種一定能夠做到收獲全面的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,一定能夠在中國(guó)藝術(shù)史上留下濃墨重彩的一筆。
三、小劇場(chǎng)戲曲對(duì)于非遺劇種生存發(fā)展的啟示
參考小劇場(chǎng)戲曲發(fā)展之路,我們可以獲得一些啟示。當(dāng)前,中國(guó)非遺劇種根基較為薄弱,當(dāng)然需要依靠國(guó)家扶持,但是戲曲本身更要努力探索,謀求更大的發(fā)展。小劇場(chǎng)戲曲實(shí)驗(yàn)之成功,正恰好表明了戲曲本身具有旺盛的生命力。除此之外,小劇場(chǎng)在諸多方面填補(bǔ)了大劇場(chǎng)存在的弊病。一方面,小劇場(chǎng)創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特,形式多樣,元素新穎,時(shí)尚前衛(wèi),一改大劇場(chǎng)戲曲陳舊落后之弊病。盡管大劇場(chǎng)有種種弊病,但大劇場(chǎng)同樣不可或缺,也是中國(guó)戲曲的重要組成部分,只有大劇場(chǎng)與小劇場(chǎng)戲曲共同發(fā)展,中國(guó)的戲曲事業(yè)才能夠百花齊放、百家爭(zhēng)鳴,朝著多樣化、多元化、現(xiàn)代化的方向邁進(jìn)更大的一步。假使中國(guó)的每一種劇種都能夠自身思變,都不安于現(xiàn)狀,都主動(dòng)尋求官方的力量幫扶。這樣一來(lái),中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)劇種的前途那將不可限量,中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展也會(huì)開辟新的道路。
戲曲事業(yè)要能夠藝術(shù)長(zhǎng)青,實(shí)踐與理論這二者決不能割裂開來(lái)和對(duì)立開來(lái),要互相補(bǔ)充互相促進(jìn)。國(guó)家和政府出臺(tái)的諸多法律法規(guī)表明,當(dāng)前的文藝發(fā)展環(huán)境良好,作為文藝工作者應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起傳承歷史文化的重任,在當(dāng)前的大背景之下,潛心創(chuàng)作,努力鉆研,大力改革,爭(zhēng)取走出一條具有特色的發(fā)展之路。由于小劇場(chǎng)實(shí)驗(yàn)其顛覆性前所未有,于是兩種聲音便同時(shí)出現(xiàn),一種是極力贊成與肯定,另一種卻是不以為然喝倒彩,但其中的諸多“不和諧”的聲音更值得創(chuàng)作者和改革者思考。
小劇場(chǎng)戲曲的創(chuàng)作不能天馬行空、隨心所欲,需要建立在科學(xué)的市場(chǎng)調(diào)研之下,相應(yīng)在其他非遺劇種的保護(hù)工作中也要做到這一點(diǎn)。必須要明確的是,進(jìn)行非遺劇種的保護(hù)工作,并非只有小劇場(chǎng)戲曲一條路可走。小劇場(chǎng)戲曲雖然反響不錯(cuò),但也不能拘泥于此,謀求創(chuàng)新才是長(zhǎng)久之計(jì)。小劇場(chǎng)戲曲與其他戲曲相比,其受眾被圈定在了年輕一代??梢赃@么說(shuō),小劇場(chǎng)戲曲的成功給傳統(tǒng)戲曲注入了活力和新鮮的血液。盡管小劇場(chǎng)戲曲前景如此廣闊,但是并不適用于所有的傳統(tǒng)戲曲實(shí)驗(yàn),某些劇種有其本原性的文化特色,不結(jié)合具體情況,也來(lái)搞小劇場(chǎng)實(shí)驗(yàn)并不能取得良好效果。更需要清楚的是,市場(chǎng)有利也有弊,在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí),更需要停下腳步思考傳統(tǒng)和現(xiàn)代這二者的關(guān)系,現(xiàn)代的東西很好要運(yùn)用,也不能把傳統(tǒng)的東西“一棒子打死”,把握好“度”才是非遺劇種重新煥發(fā)生機(jī)的關(guān)鍵所在。
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