基于漢字的橋式學(xué)習(xí)課程設(shè)計(jì)

王鵬偉

“橋式學(xué)習(xí)”將工程概念移植到學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是一種新型學(xué)習(xí)方式，其特點(diǎn)是：從一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或一個(gè)具體問(wèn)題展開(kāi)，形成一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng);在已知領(lǐng)域與未知領(lǐng)域之間建立一個(gè)支架，引導(dǎo)學(xué)生向未知領(lǐng)域探究;在探究過(guò)程中，不斷產(chǎn)生新問(wèn)題，導(dǎo)向未知領(lǐng)域?；跐h字的橋式學(xué)習(xí)（以下簡(jiǎn)稱“漢字橋式學(xué)習(xí)”）的基本思路是：以獨(dú)體字為原點(diǎn)，以漢字初文為要素，以漢字溯源為途徑;以漢字構(gòu)形為橋，解讀漢字文化;以漢字為橋，解讀古代文化。有關(guān)漢字橋式學(xué)習(xí)的理念和策略筆者已在《基于漢字的橋式學(xué)習(xí)》一文中進(jìn)行了闡釋，本文討論漢字橋式學(xué)習(xí)的課程設(shè)計(jì)問(wèn)題。

一、漢字橋式學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)要素

漢字橋式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)要素包括原點(diǎn)、支架、橋體、知識(shí)遷移。分述如下：

確定原點(diǎn)。漢字橋式學(xué)習(xí)的原點(diǎn)是獨(dú)體字溯源，包括象形字和指事字的古文字形，即漢字“初文”。以《現(xiàn)代常用獨(dú)體字表》為依據(jù)，其大致范圍為該表中的256個(gè)獨(dú)體字。由獨(dú)體到合體，符合漢字的造字規(guī)律和學(xué)習(xí)規(guī)律，因此而形成一種漢字學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)方式。獨(dú)體字是合體字的構(gòu)件，掌握獨(dú)體字可以批量認(rèn)識(shí)合體字，這是顯而易見(jiàn)的。需要說(shuō)明的是，有的現(xiàn)代獨(dú)體字其古文字形并非獨(dú)體字，例如采用草書(shū)楷化方式簡(jiǎn)化的漢字。但這并不影響通過(guò)漢字溯源方式解讀漢字，關(guān)鍵在于以漢字初文為原點(diǎn)，這是解讀漢字的鑰匙。漢字橋式學(xué)習(xí)的初衷就是通過(guò)漢字溯源的方式，把漢字解碼的鑰匙交到學(xué)生手中，使他們從接觸漢字的那一天開(kāi)始，就涉足漢字的源頭，觸摸漢字的古老初文，引起他們探索漢字奧秘、了解古代文化的興趣。

建立支架。根據(jù)字形解讀字義，提示字例。漢字初文是象形文字，表意特征明顯，形義一體，凸顯事物的具象特征，直觀地反映出事物的樣貌。通過(guò)字形直觀地理解字義，是漢字文化傳承的基本途徑，也是漢字橋式學(xué)習(xí)的支架。無(wú)論學(xué)生還是社會(huì)人士，寫(xiě)錯(cuò)別字的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，客觀上與現(xiàn)代漢字形義疏離不無(wú)關(guān)系，因此掌握漢字的形義關(guān)系，根據(jù)字形解讀字義至關(guān)重要。在以鍵盤(pán)輸入、語(yǔ)音輸入為主要書(shū)寫(xiě)方式的當(dāng)代，對(duì)漢字形義關(guān)系的理解尤為重要，漢字不僅是記錄語(yǔ)言的符號(hào)，同時(shí)也是民族思維方式和認(rèn)知方式的圖示。

搭建橋梁。搭建橋梁有兩個(gè)指向：一個(gè)是漢字構(gòu)形解讀，偏重漢字形義關(guān)系;一個(gè)是漢字文化解讀，偏重古代文化。前者為經(jīng)，后者為緯。漢字形體解讀著眼漢字系統(tǒng)內(nèi)部，運(yùn)用漢字構(gòu)形規(guī)律，從古文字形切入，以獨(dú)體字為構(gòu)件，組成合體字。這種方式變被動(dòng)識(shí)讀為主動(dòng)建構(gòu)，將識(shí)字過(guò)程與造字過(guò)程融為一體，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展，體現(xiàn)出深度學(xué)習(xí)的特征。漢字初文是象形文字，是對(duì)當(dāng)時(shí)生活場(chǎng)景和觀念的直觀描繪，隱含著豐富的古代社會(huì)文化信息。漢字文化解讀著眼于漢字構(gòu)形與古代文化的關(guān)系，可從早期漢字構(gòu)形窺探古代文化，了解古代社會(huì)生活、思維方式和思想觀念。

知識(shí)遷移。知識(shí)遷移基于漢字，是漢字橋式學(xué)習(xí)的有機(jī)構(gòu)成，包括閱讀遷移和文化遷移。閱讀遷移隨文識(shí)字，可以結(jié)合教科書(shū)，在常規(guī)教學(xué)中擇機(jī)進(jìn)行，也可以作為漢字文化校本課程獨(dú)立進(jìn)行。文化遷移則由漢字溯源拓展到古代文化，了解古代文化常識(shí)，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

在不同指向的課程設(shè)計(jì)中，都存在漢字構(gòu)形解讀與漢字文化解讀兩個(gè)層面。這兩個(gè)層面是相對(duì)而言的，各有側(cè)重，互有交叉。漢字的構(gòu)形解讀涉及古代文化，古代文化解讀以漢字構(gòu)形為基礎(chǔ)。因此，漢字橋式學(xué)習(xí)既適用于識(shí)字教學(xué)，也適用于古詩(shī)文閱讀教學(xué)，只不過(guò)各有側(cè)重。

二、漢字橋式學(xué)習(xí)課程設(shè)計(jì)示例

如上所述，漢字橋式學(xué)習(xí)課程設(shè)計(jì)按目標(biāo)指向和學(xué)習(xí)任務(wù)的不同，大致分為兩種類型：一種是漢字構(gòu)形的橋式學(xué)習(xí)，側(cè)重漢字構(gòu)形解讀;一種是漢字文化橋式學(xué)習(xí)，側(cè)重漢字文化解讀。二者互有交叉，相輔相成。

1.漢字構(gòu)形的橋式學(xué)習(xí)

漢字橋式學(xué)習(xí)立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，作為校本課程獨(dú)立開(kāi)設(shè)，追本溯源，進(jìn)行系統(tǒng)的漢字構(gòu)形解讀;漢字橋式學(xué)習(xí)同樣也適用于常規(guī)教學(xué)，可結(jié)合教科書(shū)，靈活進(jìn)行漢字構(gòu)形解讀。為了適合兒童認(rèn)知心理，凸顯象形文字特征，引發(fā)好奇心，可以采用“漢字解碼”和“漢字魔法”等適合兒童興趣的方式，將漢字初文構(gòu)形解讀與漢字造字規(guī)律融為一體。例如，統(tǒng)編教材一年級(jí)上冊(cè)識(shí)字課中，先后出現(xiàn)了“手”“目”“禾”“牛”，可以“手”為原點(diǎn)，進(jìn)行漢字橋式學(xué)習(xí)中的漢字構(gòu)形解讀。

以上四個(gè)環(huán)節(jié)側(cè)重點(diǎn)各有不同。原點(diǎn)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，選取獨(dú)體字，旨在“識(shí)文斷字”，啟發(fā)想象能力;支架設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，由獨(dú)體到合體，啟發(fā)聯(lián)想能力;搭建橋梁環(huán)節(jié)，啟發(fā)類推能力;閱讀遷移環(huán)節(jié)，在語(yǔ)境中識(shí)讀漢字，學(xué)以致用。

從課程結(jié)構(gòu)上看，確定原點(diǎn)、建立支架兩個(gè)環(huán)節(jié)是示范，搭建支架環(huán)節(jié)是拓展，閱讀遷移則從文字遷移到文化，對(duì)古代社會(huì)生活形成感性認(rèn)知。

漢字構(gòu)形的橋式學(xué)習(xí)課程設(shè)計(jì)需要注意兩方面的問(wèn)題：一是用于原點(diǎn)設(shè)計(jì)的古文字所表示的應(yīng)是學(xué)生熟悉的事物，字形具象直觀，便于識(shí)別;二是在識(shí)字過(guò)程中要關(guān)注兒童思維能力的發(fā)展。

2.漢字文化橋式學(xué)習(xí)

如前所述，以古文字形為原點(diǎn)解讀漢字，以漢字為橋解讀古代文化，是漢字橋式學(xué)習(xí)的基本構(gòu)想。古文字形往往是古代先民對(duì)當(dāng)時(shí)生活場(chǎng)景的描繪，反映出其對(duì)周圍事物的認(rèn)知理解。下面結(jié)合統(tǒng)編教材的教學(xué)談漢字橋式學(xué)習(xí)中的漢字文化解讀。教材中先后出現(xiàn)了“三”“山”“丘”“岳”，據(jù)此，可以選擇適當(dāng)時(shí)機(jī)，以“山”為原點(diǎn)，進(jìn)行橋式學(xué)習(xí)中的漢字文化解讀。

漢字文化橋式學(xué)習(xí)是以漢字構(gòu)形為原點(diǎn)的，由漢字構(gòu)形遷移到文化層面。在漢字文化橋式學(xué)習(xí)中，漢字構(gòu)形的選擇必須充分考慮與文化內(nèi)容的相關(guān)性。前提是漢字初文已經(jīng)隱含了古人對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的認(rèn)知，同時(shí)也折射出古人的認(rèn)知方式。上例中的（岳）字就是以山峰疊加的方式來(lái)表示山的高峻，從中折射出古人對(duì)山神的崇拜。

三、漢字橋式學(xué)習(xí)課程設(shè)計(jì)須注意的問(wèn)題

在探討下列問(wèn)題之前，有必要明確基于漢字的橋式學(xué)習(xí)提出的背景和特質(zhì)?；跐h字的橋式學(xué)習(xí)是在STEM教育、項(xiàng)目學(xué)習(xí)流行背景下提出的切合中華文化傳承的一種新型學(xué)習(xí)方式，它以學(xué)習(xí)任務(wù)為主導(dǎo)，以過(guò)程設(shè)計(jì)為特征，采用探究發(fā)現(xiàn)方式，進(jìn)行跨學(xué)科綜合學(xué)習(xí)。之所以如此，一個(gè)簡(jiǎn)單的道理是，事物是獨(dú)立于認(rèn)知的客觀存在，人對(duì)事物的認(rèn)知是整體的，處于啟蒙教育階段的小學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知尤其如此，綜合性學(xué)習(xí)與兒童的認(rèn)知方式是一致的。兒童由于天性所致，在好奇心的驅(qū)使下，樂(lè)于探索，這是橋式學(xué)習(xí)采用探究發(fā)現(xiàn)方式的原因。探索是過(guò)程，發(fā)現(xiàn)是結(jié)果。小學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備有限，因此需要在已知與未知之間搭建橋梁，這是橋式學(xué)習(xí)的價(jià)值所在。

下面具體談漢字橋式學(xué)習(xí)課程設(shè)計(jì)須注意的問(wèn)題。

第一，基于漢字元素。象形的漢字初文是漢字橋式學(xué)習(xí)課程設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，不能簡(jiǎn)單地把它作為由頭或引子。漢字構(gòu)形解讀是基本要素，不是一種點(diǎn)綴，否則就不能稱為“基于漢字”的橋式學(xué)習(xí)了。例如，有關(guān)“水”文化的課程設(shè)計(jì)，綜合小學(xué)教科書(shū)識(shí)字課中的字，解讀下列字的初文：（水，本義河流，象水流之狀）;;（川，本義同“水”，象有畔岸而水在中）;（江，本義長(zhǎng)江）;（河，本義黃河），由此拓展到大禹治水的傳說(shuō)。之所以可以拓展到大禹治水，是因?yàn)閺摹八焙汀按ā钡某跷臉?gòu)形可以推知其本意是“河流”，與大禹所治之“水”密切相關(guān)。

第二，關(guān)于學(xué)習(xí)方式與課程形態(tài)。橋式學(xué)習(xí)首先是一種學(xué)習(xí)方式，不受所謂“課內(nèi)課外”的制約;同時(shí)它又是一種課程形態(tài)，不受學(xué)科系統(tǒng)的限制。漢字橋式學(xué)習(xí)可以緊密結(jié)合教科書(shū)，在常規(guī)教學(xué)中隨機(jī)進(jìn)行，也可以作為漢字文化校本課程獨(dú)立進(jìn)行。上面“手”和“山”二例就是結(jié)合教材日常教學(xué)設(shè)計(jì)的。

第三，在古詩(shī)文教學(xué)中凸顯獨(dú)特價(jià)值。漢字橋式學(xué)習(xí)是從漢字初文入手解讀漢字本義的，這對(duì)于古詩(shī)文閱讀具有獨(dú)特價(jià)值。隨著歷史的發(fā)展，漢字初文構(gòu)形與本義的釋讀尤為重要。例如“床前明月光，疑是地上霜”，對(duì)詩(shī)中“床”的解釋歷來(lái)多有爭(zhēng)議，其說(shuō)不一，有的說(shuō)是坐具，有的說(shuō)就是睡覺(jué)的床。這對(duì)如何理解詩(shī)歌情境大有關(guān)系。床初文，本義是坐具。據(jù)考證，古代的床與現(xiàn)代不同，較矮小，是指坐具，大約南北朝以后，床有坐床與臥床之分?！鹅o夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，從“舉頭”和“低頭”這兩個(gè)動(dòng)作看，詩(shī)人顯然沒(méi)躺在床上，詩(shī)中的“床”應(yīng)該是坐具，也就是初文表示的本義。這個(gè)解讀過(guò)程，其實(shí)就是從漢字初文和本義釋讀古代文化的一種橋式學(xué)習(xí)方式。

第四，跨學(xué)科領(lǐng)域設(shè)計(jì)。如前所述，漢字橋式學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)任務(wù)為主導(dǎo)的探究性學(xué)習(xí)方式和綜合性課程形態(tài)，以漢字構(gòu)形為原點(diǎn)，將書(shū)法、篆刻、博物、文創(chuàng)等融于一體。以博物為例，小學(xué)識(shí)記字“衣”的初文侖，象古代漢服衣領(lǐng)衣襟之形，學(xué)生可以在游學(xué)博物館時(shí)獲得直觀印象。有關(guān)中國(guó)古代衣食住行的文化常識(shí)都可以通過(guò)漢字橋式學(xué)習(xí)方式來(lái)了解，跨學(xué)科領(lǐng)域設(shè)計(jì)由此可見(jiàn)一斑。