開拓中國古代文化研究的新領(lǐng)域

《中國中古文學(xué)史漢魏六朝專家文研究》為近代著名經(jīng)學(xué)大師劉師培先生兩部學(xué)術(shù)著作《中國中古文學(xué)史》和《漢魏六朝專家文研究》的匯編本，它作為中國首套系統(tǒng)梳理中華學(xué)術(shù)百年發(fā)展歷史的大型叢書“中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書”的一個組成部分，由商務(wù)印書館于2010年編輯出版。學(xué)術(shù)界視這兩部著作為近代中國斷代文學(xué)史編纂的奠基性作品，在學(xué)術(shù)史上具有重要地位。劉師培曾考中過舉人，后經(jīng)蔡元培聘請任北大文科教授，先后開設(shè)“六朝文學(xué)”“文選學(xué)”等課程，有《中國中古文學(xué)史講義》傳世。劉師培把西方社會科學(xué)研究的方法吸收到中國傳統(tǒng)文化研究之中，開拓了中國文化研究的新領(lǐng)域。

該著作的第一部分《中國中古文學(xué)史》是劉師培在北京大學(xué)任教時所編的講義。標(biāo)題中的“中古”專指介于歷史上漢唐兩代之間，長達(dá)三百年的魏晉南北朝時期。劉師培之所以把注意力集中到這個在歷史文化研究中相對“冷門”的時代，是因為他認(rèn)為魏晉南北朝時期“較周末諸子之自成一家言者豈有殊哉”，也就是說這一時期的學(xué)術(shù)爭鳴和創(chuàng)新程度不亞于先秦時期的諸子百家，是中國文化發(fā)展史上一個承上啟下的重要時期。而在學(xué)術(shù)觀點上，劉師培推崇并繼承了清朝中期經(jīng)史大家阮元鼓吹文言、推崇瀚藻的思想，在概論部分便開宗明義道：“非偶辭儷語，弗足言文?！北砻髁怂麑ふ麅?yōu)美的文章辭藻的肯定和推崇。這就顛覆了歷代視六朝文學(xué)華而不實、空洞無物的成見，使這段在文學(xué)史上長達(dá)三百年的“空白”得以重新進(jìn)入歷史研究的視野，有利于文化歷史研究的完整性。

第二部分《漢魏六朝專家文研究》中的論述更為具體翔實。除“緒論”和“各家總論”外，共歸納出二十個專題。它們或涉及文學(xué)創(chuàng)作的原則，或是對某一文體、某一作家的評論，更主要的則是對文藝?yán)碚摵蛯懽鞣椒ǖ木唧w探討，比如對“神似與形似問題”“文質(zhì)與顯晦”“潔與整”等文學(xué)創(chuàng)作中常見問題的探討。而在六朝作家中，劉師培把關(guān)注的目光投向了蔡邕和陸機(jī)。在《蔡邕精致與陸機(jī)清新》一文中，作者對蔡邕的碑文給予了非常高的評價，“蔡中郎之碑文為第一，蓋非一人之私言，實千古之定論也”“詞調(diào)變化，引類無窮，篇篇可詠”。既有豐富的典故，又符合作者主張的“非偶辭儷語，弗足言文”的標(biāo)準(zhǔn)。而陸機(jī)則是西晉“太康詩風(fēng)”的開創(chuàng)者，他做的文章“音律諧美，講求對偶，典故很多，開創(chuàng)了駢文的先河”，并把辭賦的句式用于詩歌，大大豐富了詩歌的表現(xiàn)手法，堪為六朝時“辭采華茂”文風(fēng)的典型代表。

《中國中古文學(xué)史漢魏六朝專家文研究》是劉師培在中國中古文化研究方面具有高度代表性和總結(jié)性的著作。在中國傳統(tǒng)文化批判思想的基礎(chǔ)上，他結(jié)合了近代以來的學(xué)術(shù)研究方法，從更高的視角來審視漢魏南北朝時期的文學(xué)現(xiàn)象，并為其在中國文化史里找到并樹立了應(yīng)有的地位。

（鄭州工業(yè)安全職業(yè)學(xué)院李輝）