淺析《論語(yǔ)》中的副詞

陳 瑩

（福建廣播電視大學(xué)寧德分校，福建寧德，352000）

一、前言

副詞是指只能充當(dāng)謂語(yǔ)修飾成分的詞。在古代漢語(yǔ)中，副詞是一個(gè)很復(fù)雜的詞類，使用情況復(fù)雜，使用頻率卻很高。關(guān)于副詞分類問(wèn)題，學(xué)術(shù)界一直是有爭(zhēng)論的。近一百年來(lái)，各種語(yǔ)法書在論述副詞時(shí)，一般都要給副詞分類。如王力在《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》中將副詞分為八類；呂叔湘等將其分八類（《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞 增訂本》）；黃伯榮、廖序東分為七類（《現(xiàn)代漢語(yǔ)》）?！墩撜Z(yǔ)》作為先秦時(shí)代最具有代表性的語(yǔ)錄體散文著作之一，以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，具有極強(qiáng)口語(yǔ)性、代表性，能夠較真實(shí)反映先秦時(shí)期語(yǔ)言的使用情況，對(duì)我們研究古代語(yǔ)言有著重要的作用。學(xué)術(shù)論文也多有對(duì)《論語(yǔ)》副詞相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究。但正如呂叔湘所言：“副詞的內(nèi)部需要分類，可是不容易分得干凈利索，因?yàn)楦痹~本身就是一個(gè)大雜燴?！盵1]對(duì)副詞分類標(biāo)準(zhǔn)不同，同樣以《論語(yǔ)》副詞作為研究對(duì)象，得出的結(jié)論可能也不盡相同。

本文選取《論語(yǔ)》中的副詞作為研究對(duì)象，運(yùn)用專書研究的方法，對(duì)《論語(yǔ)》副詞作窮盡式統(tǒng)計(jì)。筆者在研究《論語(yǔ)》時(shí)，也對(duì)副詞進(jìn)行了分類，主要以句法功能為依據(jù)，以所表意義為基礎(chǔ)，以楊伯峻先生的《論語(yǔ)譯注》[2]為底本，并結(jié)合《論語(yǔ)》中副詞的使用情況，參考了張玉金先生《古代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)》[3]一書中對(duì)于副詞的分類，將《論語(yǔ)》中的副詞分為八類：程度副詞、范圍副詞、時(shí)間頻率副詞、否定副詞、情態(tài)方式副詞、謙敬副詞、語(yǔ)氣副詞、關(guān)聯(lián)副詞。以這種分類標(biāo)準(zhǔn)對(duì)《論語(yǔ)》中的副詞進(jìn)行分類研究，以期反映其總體面貌。

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，《論語(yǔ)》中的副詞共56個(gè)，其中單音副詞53個(gè)，雙音副詞3個(gè)。《論語(yǔ)》中大多數(shù)副詞在意義上歸屬于一個(gè)小類，但是有部分副詞兼屬兩個(gè)或兩個(gè)以上的小類，如“又”分別屬于關(guān)聯(lián)副詞和頻率副詞，在這里將它看成兩個(gè)副詞來(lái)分類。

《論語(yǔ)》中的副詞總計(jì)使用次數(shù)約1000 次，其中否定副詞“不”使用次數(shù)最多，為580次，占全部副詞使用比例的58%。也有的副詞僅出現(xiàn)一次。

二、副詞的語(yǔ)法特征

副詞的語(yǔ)法特征表現(xiàn)在組合能力和造句功能兩個(gè)方面。

（一）在組合能力上的特征

1 .副詞基本組合能力主要是能夠修飾謂詞。如：

文王既沒(méi)，文不在茲乎？

述而不作，信而好古，竊比于我老彭。

仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。

2 .副詞之所以有時(shí)出現(xiàn)在名詞或名詞性短語(yǔ)之前，條件是：

（1）名詞作主語(yǔ)時(shí)，部分副詞可出現(xiàn)在它的前面。

唯仁者能好人，能惡人。

唯天為大，唯堯則之。

（2）名詞作謂語(yǔ)時(shí)，副詞亦可出現(xiàn)在它的前面。

觚不觚，觚哉！觚哉！

君子不器。

（二）在造句功能上的特征

1 .若一個(gè)詞只能作狀語(yǔ)，那么這個(gè)詞就應(yīng)是副詞。副詞是具有“純狀語(yǔ)性”。

君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。

人皆有兄弟，我獨(dú)亡。

在分析副詞的造句功能時(shí)，要堅(jiān)持“同義性”原則，不能把意義不同而詞形相同的詞混在一起。例如，“其”字，甲骨文 ，本義簸箕?？杉俳铻榇~，釋為“他、他們、那”。還有“將、大概、難道”之意。在分析“其”字，首先要注意其意義，不能把不同意義的“其”混為一談。只有義為將、大概、難道的“其”才是副詞，這種意義的“其”只作狀語(yǔ)。如：

天之未喪斯文也，匡人其如予何？

衣敝緼袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！

爾所不知，人其舍諸？

2 .需要?jiǎng)澢甯痹~與他類詞作狀語(yǔ)的界限

（1）名詞作狀語(yǔ)不是副詞，這類名詞主要是普通名詞、方位名詞和時(shí)間名詞。如：

不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。

朝聞道，夕死可矣。

（2）動(dòng)詞作狀語(yǔ)不是副詞。動(dòng)詞用作狀語(yǔ)的情況較少見。但是動(dòng)詞用“而”字（或“以”字）和動(dòng)詞謂語(yǔ)連接作狀語(yǔ)，這種情況就比較多了。

浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

子路拱而立。

（3）形容詞作狀語(yǔ)也不是副詞。若一個(gè)形容詞不但可以作定語(yǔ)、謂語(yǔ)，還可作狀語(yǔ)，且作狀語(yǔ)時(shí)意義基本不變（即同作定、謂語(yǔ)時(shí)一樣），才叫形容詞作狀語(yǔ)。

車中，不內(nèi)顧，不疾言，不親指。

三、副詞的類別

（一）程度副詞

程度副詞是表示程度的，在《論語(yǔ)》中有4個(gè)：已（太）、大（太）、盡、彌

1 .表示程度深的

【已】1（太、甚）

人而不仁，疾之已甚，亂也。

【大】1（太）

居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎？

【盡】4（極）

子謂《韶》，“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》，“盡美矣，未盡善也。”

2 .表示程度加深的

【彌】2（更加）

仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。

（二）范圍副詞

范圍副詞是表示范圍的。《論語(yǔ)》中的范圍副詞有7個(gè)：皆、俱、只、獨(dú)、唯（惟）、是、多。

1 .表示總括范圍的

【皆】15（都、都是）

《詩(shī)》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。

過(guò)也，人皆見之；更也，人皆仰之。

【俱】1（都）

羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。

2 .表示限制范圍的

【只】1（只是、僅）

誠(chéng)不以富，亦只以異。

【獨(dú)】1（只、僅）

人皆有兄弟，我獨(dú)亡。

【唯】13（惟）（只）

父母唯其疾之憂。

用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！

【是】1（通“只”）

今之孝者，是謂能養(yǎng)。

【多】1（只）

人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。

在先秦典籍中，“多”亦當(dāng)副詞的例子，如“吾今實(shí)過(guò)，悔之何及，多遺秦禽?！保ā蹲髠鳌は骞哪辍罚按嫱鲇忻?，事楚何為?多取費(fèi)焉。”（《左傳·定公十五年》）

（三）時(shí)間頻率副詞

時(shí)間頻率副詞是表示時(shí)間、頻率的副詞?！墩撜Z(yǔ)》中的時(shí)間頻率副詞有15個(gè)：已、既、嘗、方、正、將、始、亦、又、復(fù)、猶、屢、有（又）、亟（屢次）。

1 .表示行為發(fā)生在過(guò)去

【已】1（已經(jīng)）

道之不行，已知之矣。

【既】11（已經(jīng)）

文王既沒(méi)，文不在茲乎？

舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。

【嘗】4（曾經(jīng)）

昔者吾友嘗從事于斯矣。

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

2 .表示動(dòng)作行為正在進(jìn)行或正好遇上

【方】1（正）

及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙贰?/p>

【正】1（恰巧、剛好）

正唯弟子不能學(xué)也。

3 .表示動(dòng)作行為將要進(jìn)行的

【將】16（將要、快要）

天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。

道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。

4 .表示動(dòng)作行為開始進(jìn)行或終于進(jìn)行

【始】5（表初始）

始吾于人也，聽其言而信其行。

5 .表示動(dòng)作行為經(jīng)常、永久發(fā)生，或者偶爾、暫時(shí)、有時(shí)發(fā)生

【長(zhǎng)】2（通“常”，經(jīng)常）

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

《廣雅·釋詁一》：“長(zhǎng)，常也?！薄渡叹龝に愕亍罚骸肮时?，糧給而財(cái)有余；兵休，民作而畜長(zhǎng)足。”

6 .表示動(dòng)作行為的頻率

【亦】34（也）

巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。

異邦人稱之亦曰君夫人。

【又】9（復(fù)、再一次）

孟武伯問(wèn)子路仁乎？子曰：“不知也?！庇謫?wèn)。子曰：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也?！?/p>

問(wèn)一得三，聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。

【復(fù)】1（再、又）

久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公！

【猶】8（還）

學(xué)如不及，猶恐失之。

往者不可諫，來(lái)者猶可追。

【屢】3（經(jīng)常、數(shù)次）

御人以口給，屢憎于人。

回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。

【有】1（通“又”）

子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

【亟】1（多次、常常）

好從事而亟失時(shí)，可謂知乎？

（四）否定副詞

否定副詞是表示否定的。《論語(yǔ)》中的否定副詞有8個(gè)：不、弗、勿、毋、未、無(wú)、非、未嘗。

1 .一般否定

【不】580

其中“不亦……乎？11”是一種反問(wèn)句式，“不有2”表示沒(méi)有，分別用在假設(shè)句和疑問(wèn)句中。

述而不作，信而好古，竊比于我老彭。

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎？

夫子之云，不亦宜乎！

不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣。

不有博弈者乎？

【弗】5（不）

女弗能救與？

博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！

“不”“弗”都表示一般性的否定。但是“不”可否定及物動(dòng)詞和不及物動(dòng)詞，可否定動(dòng)作行為和事物的性質(zhì)狀態(tài)，動(dòng)詞后帶不帶賓語(yǔ)皆可；“弗”一般否定及物動(dòng)詞，但后面一般不帶賓語(yǔ)。

2 .祈使否定

【毋】21（無(wú)）（別、不要）

子絕四——毋意，毋必，毋固，毋我。

主忠信，毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。

無(wú)友不如己者。過(guò)，則勿憚改。

無(wú)欲速，無(wú)見小利。

【勿】13（別、不要）

雖欲勿用，山川其舍諸？

如得其情，則哀矜而勿喜！

“毋”“勿”都用于祈使句中，表示禁止或勸阻。只是，“勿”后動(dòng)詞一般不帶賓語(yǔ)，“毋”后動(dòng)詞可帶賓語(yǔ)。

3 .已然否定

【未】33（還沒(méi)有、還沒(méi)、還不）表示否定某種情況已經(jīng)發(fā)生

雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

蓋有之矣，我未之見也。

未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。

“未”與“嘗”組合構(gòu)成“未嘗4”，表示對(duì)過(guò)去發(fā)生的事件的普遍性否定，義為從來(lái)沒(méi)有?！拔础迸c“未嘗”的區(qū)別在于，“未”所否定的事件與現(xiàn)在有聯(lián)系，而“未嘗”所否定的事件與現(xiàn)在沒(méi)有聯(lián)系。

君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。

子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。

4 .存在否定

存在否定是否定某種情況或事件的存在，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“沒(méi)”或“沒(méi)有”。

【無(wú)】12（沒(méi)有）

三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。

自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

“不”有時(shí)也表示存在否定。如：

不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣。

5 .判斷否定

【非】33（沒(méi)有、不是）

（1）“非23”表示判斷否定，用在體詞性謂語(yǔ)前，否定主謂之間的關(guān)系。

朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。

非我也，夫二三子也。

其中“非……而……3”是反問(wèn)句式。

有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？

宗廟會(huì)同，非諸侯而何？

鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？

“非8”所在句為疑問(wèn)句時(shí)，句尾常用語(yǔ)氣詞“與”。

管仲非仁者與？

（2）“非10”表示對(duì)事實(shí)的否定，用在動(dòng)詞、形容詞前否定行為或性狀，常與判斷語(yǔ)氣詞“也”搭配使用。

非不悅子之道也，力不足也。

非曰能之，愿學(xué)焉。

（五）情態(tài)方式副詞

情態(tài)方式副詞是表示情態(tài)方式、速度的?！墩撜Z(yǔ)》中情態(tài)方式副詞有6個(gè)：自、躬、躬自、相、共、竊。

1 .表示情態(tài)方式的

【自】1（表示親自做某事）

自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

【躬】2（表示親自做某事）

躬行君子，則吾未之有得。

禹稷躬稼而有天下。

【躬自】1（表示親自做某事）

躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

【相】1（表示互相做某事）

道不同，不相為謀。

【共】1（共同，表示幾個(gè)施動(dòng)者一起做某事）

可與共學(xué)，未可與適道?！?/p>

【竊】1（表示私下地）

述而不作，信而好古，竊比于我老彭。

（六）謙敬副詞

謙敬副詞是表示謙虛、恭敬的，一般用于對(duì)話的場(chǎng)合?！墩撜Z(yǔ)》中的謙敬副詞有2個(gè)：敢、請(qǐng)。

1 .表謙副詞

【敢】5（表示冒昧）

敢問(wèn)崇德，修慝，辨惑。

赤也惑，敢問(wèn)。

副詞“敢”與助動(dòng)詞“敢”的區(qū)別：（1）助動(dòng)詞“敢”通常用于否定句，否定詞“不”“未”等出現(xiàn)在它的前面；（2）副詞“敢”既出現(xiàn)于否定句，也出現(xiàn)于肯定句。在否定句中，否定詞“不”出現(xiàn)在它的后面。

2 .表敬副詞

【請(qǐng)】4（表示要求對(duì)方允許實(shí)施某一動(dòng)作或者請(qǐng)求對(duì)方允許說(shuō)話人實(shí)施某一動(dòng)作）

請(qǐng)問(wèn)其目。

雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。

動(dòng)詞“請(qǐng)”與副詞“請(qǐng)”這兩者在句法上最大的區(qū)別是：動(dòng)詞“請(qǐng)”在句子中不可以省略。若省略，句子或不能成立，或表義與原句截然不同；而副詞“請(qǐng)”可以省略，不會(huì)影響句子的合法度，只是表敬程度有所變化，但句子還是成立的。

（七）語(yǔ)氣副詞

語(yǔ)氣副詞是指用在謂語(yǔ)前面，對(duì)謂語(yǔ)起修飾作用、表示說(shuō)話語(yǔ)氣的副詞?！墩撜Z(yǔ)》中的語(yǔ)氣副詞有11個(gè)：誠(chéng)、必、固、其（大概）、莫、或、蓋、無(wú)乃、豈、曾、盍（為什么不）。

1 .表示肯定語(yǔ)氣

【誠(chéng)】1（的確、確實(shí)）

誠(chéng)不以富，亦只以異。

【必】75（一定）

雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

言必信，行必果，硁硁然小人哉！

【固】4（表示確鑿無(wú)疑）

固天縱之將圣，又多能也。

然；固相師之道也。

2 .表示測(cè)度語(yǔ)氣

【其】28（大概）

中庸之為德也，其至矣乎！

無(wú)為而治者其舜也與？

其恕乎？

【莫】1（表示對(duì)原因的猜測(cè)）

“莫”只有當(dāng)表示“大約”之意時(shí)才是副詞。

文，莫吾猶人也。

【蓋】4（表示對(duì)原因的猜測(cè)）

蓋有之矣，我未之見也。

自諸侯出，蓋十世希不失矣。

【無(wú)乃】3（大概、可能）

居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎？

無(wú)乃為佞乎？

無(wú)乃爾是過(guò)與？

3 .表示反問(wèn)語(yǔ)氣

【其】6（難道）

雖欲勿用，山川其舍諸？

爾所不知，人其舍諸？

天生德于予，桓魋其如予何？

【豈】8（難道、怎么）

若圣與仁，則吾豈敢？

子為恭也，仲尼豈賢于子乎？

4 .表示不相信出乎意外的語(yǔ)氣

【曾】3（竟然）

有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？

曾謂泰山不如林放乎？

吾以子為異之問(wèn)，曾由與求之問(wèn)。

（八）關(guān)聯(lián)副詞

關(guān)聯(lián)副詞是指用在詞語(yǔ)或分句之間起關(guān)聯(lián)作用的副詞。

【又】4（表示并列）

子謂《韶》，“盡美矣，又盡善也?！?/p>

既欲其生，又欲其死，是惑也。

【又】2（表遞進(jìn)）

桓公殺公子糾，不能死，又相之。

困而學(xué)之，又其次也。

四、結(jié)語(yǔ)

從對(duì)《論語(yǔ)》副詞的分析中我們可以看出語(yǔ)言發(fā)展的一些特點(diǎn)：

第一，《論語(yǔ)》單音副詞較多，占一定的優(yōu)勢(shì)，雖也出現(xiàn)一些復(fù)音副詞，但使用頻率是不足以和單音副詞抗衡的，尚處在萌芽階段。

第二，語(yǔ)言發(fā)展具有一定的漸變性和繼承性。雖然語(yǔ)言會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，但這種發(fā)展不是突變的、一蹴而就的，更多是漸變和帶有一定的繼承性。比如《論語(yǔ)》中否定副詞“不”也是現(xiàn)代漢語(yǔ)中比較常見的。

第三，在語(yǔ)言發(fā)展中，雖然語(yǔ)法發(fā)展是最為緩慢的，但對(duì)比《論語(yǔ)》中副詞的使用情況和現(xiàn)代漢語(yǔ)副詞使用情況，還是有較大的差別的。比如《論語(yǔ)》中范圍副詞“多（只）”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已消失。