新媒體環(huán)境下女性賦權(quán)的問題與困境研究

呂 迪

賦權(quán)又稱增權(quán)，提出于20世紀(jì)六七十年代。賦權(quán)理論主要關(guān)注的是社會結(jié)構(gòu)中的弱勢群體。女性群體作為社會權(quán)力結(jié)構(gòu)中的邊緣群體被學(xué)界廣泛專注。女性賦權(quán)這一概念于1994年國際人口與發(fā)展大會上正式提出，指的是為女性創(chuàng)造一個環(huán)境可以讓女性做出跟自己利益和社會利益相關(guān)的決定。這些權(quán)力主要包括政治權(quán)利、經(jīng)濟權(quán)力、文化權(quán)利、社會地位及信息權(quán)利。

新媒體環(huán)境下促成的新型社會結(jié)構(gòu)“共景監(jiān)獄”實現(xiàn)了傳播主體由少數(shù)精英主體向多數(shù)草根群體的轉(zhuǎn)向，這給予女性獲取權(quán)力更多的自主性，也改變了傳統(tǒng)媒體代民發(fā)言給女性造成的無力感。新媒體為女性在表達(dá)、信息、行動3個層面賦予更多的權(quán)利。首先在表達(dá)層面上，新媒體為女性提供了一個表達(dá)自我的平臺。其次在信息方面，新媒體賦予了女性獲取信息的權(quán)利，任何聲音通過這個平臺都有了有效傳達(dá)到目標(biāo)對象的可能。最后在行動方面，新媒體為人們提供了反抗的舞臺。

1 信息分化與數(shù)字鴻溝——女性發(fā)聲的消音器

信息分化也可稱為數(shù)字分化，這一概念源于英文中的多個詞語，如Informationdivide；Informationdifferentiation；Informationhavesandhave-nots；Info-rich&Info-poor等。這些英文詞語在中文中有多種譯法，其中有兩方面能大體概括它們的含義：一是作為一種社會存在狀態(tài)的涵義，即信息鴻溝、信息差距、信息貧富差距等，它表示社會中現(xiàn)存的一種信息差距；二是作為一種社會變化過程的涵義，它表示社會中信息差距的動態(tài)擴大。數(shù)字鴻溝，這一概念源自于美國，主要是指信息技術(shù)引起的信息差距。兩者既有密切聯(lián)系又有著準(zhǔn)確地區(qū)分，數(shù)字鴻溝主要指的是不同信息主體在技術(shù)以及應(yīng)用上的差異，信息分化主要指的是不同信息主體在信息資源上的差異。但兩者有著密切的聯(lián)系，數(shù)字鴻溝可被視為信息分化的一種表現(xiàn)，同時隨著信息技術(shù)的發(fā)展，信息主體之間的差異不斷地擴大可被視為信息分化的一種狀態(tài)。

以2018年7月25日資深媒體人章文被指控強奸以及知名作家相繼指控這一事件為例。

從這一事件可以看出任何擁有媒介優(yōu)勢的女性都可以通過這個平臺發(fā)表自己的觀點，讓更多的人了解事實真相，同時，遇到相同問題的女性可以發(fā)文、跟帖支持，構(gòu)建輿論優(yōu)勢為遭遇過性侵的人發(fā)聲。人們通過這個平臺知道了即使是身處于高知圈的女性也同樣有遭受到性侵的可能，性侵成了每一位女性的潛在威脅。同時我們也看到了，新時代女性的獨立、勇敢、不畏強權(quán)的偉大品質(zhì)。這鼓舞著受到侵害的女性能夠更加勇敢地站出來表達(dá)自己的遭遇向惡人進(jìn)行勇敢地反抗?？尚旅襟w為女性賦權(quán)的前提是否具有與之匹配的媒介素養(yǎng)，這其中包括獲取信息的技術(shù)以及獲取信息的能力。作者發(fā)送微博，首先本身身處高知圈同時引發(fā)知名作者的共鳴。在之前中國乃至世界還有很多類似的性侵害案件并未發(fā)聲，其中重要緣由歸咎于案情的受害者是否是信息技術(shù)的富有者，信息資源的上游人士。那些不具備高知名度、沒有大V配合發(fā)聲的受害者甚至沒有通訊設(shè)備的受害者也只能有苦自咽或者發(fā)聲后不了了之了。技術(shù)與信息的獲取在新媒體不斷發(fā)展的今天成為了女性賦權(quán)的公共利器

2 父權(quán)制的影響——女性解放的權(quán)力制約

聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)把“促進(jìn)兩性平等并賦予婦女權(quán)利”作為八項目標(biāo)之一，我國也將“男女平等”作為一項基本國策。然而女性在社會生活中的不同領(lǐng)域依舊遭到不公平待遇。女性逐漸發(fā)現(xiàn)只是依靠現(xiàn)有的制度規(guī)范、女性條例不能從根本上改變不平等現(xiàn)狀。女性解放發(fā)展的根源源自于思想與文化的解放。父權(quán)制這一概念源于社會學(xué)，指的是一種社會結(jié)構(gòu)，父親就是家長占統(tǒng)治地位，女性處于從屬地位，具有依賴性。而父權(quán)制的出現(xiàn)產(chǎn)生了一種壓制女性的文化力量。在發(fā)展過程中逐漸演變成了一種意識形態(tài)，社會接受了男性統(tǒng)治女性的機制體系，并把它內(nèi)化為兩性心理結(jié)構(gòu)的一部分。這種被內(nèi)化的權(quán)力結(jié)構(gòu)也成為女性解放與發(fā)展的攔路石。

新媒體環(huán)境下，社會現(xiàn)象的呈現(xiàn)既有對父權(quán)文化批判的一面，同時也包括對父權(quán)話語認(rèn)同與妥協(xié)的一面。Joanne Sharp等 (2003) 研究了GAD項目(Gender and Development，即性別與發(fā)展項目)。提出GAD工作存在的一個關(guān)鍵性困難在于：有時女性覺得和使她們繼續(xù)處于從屬地位的性別結(jié)構(gòu)存在沖突的感覺更好，而不是尋找途徑允許她們?nèi)ゴ蚱剖`、解放自己；理解女性的角色和身份與女性賦權(quán)的長期目標(biāo)相矛盾。在中國女性解放過程中，這樣的狀況經(jīng)常出現(xiàn)，即所謂的男子氣概（積極、進(jìn)取、強大、主動）女性氣質(zhì)（柔弱、被動、依附）最突出的表現(xiàn)為朋友圈常見文案“你負(fù)責(zé)掙錢養(yǎng)家，我負(fù)責(zé)貌美如花”；“蕩婦羞辱”，女人不能像男人一樣擁有性欲望、性追求，整個社會男性可以有一定的性需求且被看作是正常的生理需求，而女人一旦有了一定的性需求卻被看作是不正常的，甚至要遭到唾棄。這正面反映了社會都對女性有著更為苛責(zé)的要求。以及女性被當(dāng)作“被看的對象”，她們花更多的時間和金錢在身體與容貌上，展現(xiàn)出符合當(dāng)代男性審美的外在特征。受父權(quán)制度的影響整個媒體環(huán)境一邊倒的觀念極大壓制了女性主義的發(fā)展，尤其在新媒體環(huán)境下這種性別之間的不平等更是被放大了。

3 性別歧視內(nèi)化——女性自我賦權(quán)的內(nèi)生阻力

隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的不斷發(fā)展，女性在媒體平臺發(fā)聲的現(xiàn)象越來越多，女性在獲得更多聲援的同時也接收到了女性嫌惡的回聲，許多女性網(wǎng)絡(luò)用戶通過評論留言等方式傳遞出嫉妒、諷刺、詆毀的聲音，女性嫌惡作為一種性別歧視的內(nèi)化表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中隨處可見。新媒體為不同意識形態(tài)提供表達(dá)的平臺同時，也因網(wǎng)絡(luò)虛擬化、匿名化現(xiàn)象使得不同意識形態(tài)的交鋒與矛盾凸顯出來。性別歧視內(nèi)化的女性嫌惡現(xiàn)象常常表現(xiàn)在對女性身材容貌上的負(fù)面評價、隨意臆測、物化女性以及對性別嫌惡話語的雙標(biāo)行為上。

2020年4月papi醬孩子隨父性被噴占據(jù)微博熱搜排行榜。令人想不到的是曾經(jīng)被溢美之詞生殖的人同樣也逃不過“連驢都不如”“最后淪為生育機器”的網(wǎng)絡(luò)字眼。有網(wǎng)友查看留言者的微博，竟然發(fā)現(xiàn)幾乎是清一色的女性，在獲得至少幾百個贊的評論背后體現(xiàn)出了網(wǎng)絡(luò)話語環(huán)境中的性別歧視內(nèi)化的現(xiàn)象。papi醬作為獨立女性的代表，在諸多綜藝節(jié)目中留下的金句引起了眾多女性的共鳴?？瑟毩⑴孕麚P的是男女平權(quán)，真正的男女平權(quán)不會因為孩子隨誰的姓而惱羞成怒，冠性權(quán)可能關(guān)乎兩個人的觀念也可能關(guān)乎家庭人口狀況，這種關(guān)起門來的家事不應(yīng)該在被確定后遭受網(wǎng)友抨擊。同時更不能被女性用來爭取表象的平權(quán)而隨意臆測、惡語相加。新媒體環(huán)境中女性嫌惡處處彰顯，最明顯的網(wǎng)絡(luò)女主播被女性哄嘲蛇精臉、長相甜美的女生被鄙視做作、穿著輕便的女生被諷刺放蕩。而在女性被采訪時問到關(guān)于女性網(wǎng)絡(luò)話語中性別歧視內(nèi)化、女性嫌惡現(xiàn)象時，女性化身正義卻只字不提對他人的嫌惡，更多的是表達(dá)自己遭遇，這種網(wǎng)絡(luò)雙標(biāo)行為成為女性習(xí)以為常的狀態(tài)。

4 結(jié)語

如今，新媒體的發(fā)展為女性賦予發(fā)聲的權(quán)利。女性在賦權(quán)的過程中要努力提升自己的媒介素養(yǎng)，積極利用媒介技術(shù)獲取信息，借助社交媒體的強大影響力改善女性在社會中的地位。網(wǎng)絡(luò)匿名化與虛擬化帶來的意識形態(tài)碰撞產(chǎn)生的大量不良信息對受眾提出了更高的要求，女性需要更高的思維判斷能力。女性嫌惡在新媒體環(huán)境、語言慣例、社會環(huán)境合力中被培育，逐漸被女性內(nèi)化成為一種社會偏見，在短時間內(nèi)很難被消弭。同時我們要清楚的認(rèn)知到父權(quán)制幾千的深遠(yuǎn)影響并不會隨著新媒體提供的媒介環(huán)境在短短的時間內(nèi)從根本上鏟除，任何事物的存在與發(fā)展與其時代環(huán)境的有著深刻的關(guān)聯(lián)。媒體提供了一個平臺，我們從根本上改變很難但是我們可以利用媒體讓更多人意識到問題。