農(nóng)村失獨(dú)家庭困境的社會工作介入研究

摘要：計(jì)劃生育政策的實(shí)施在很大程度上緩解了我國人口增長過快的問題。但是隨著時(shí)間的推移，獨(dú)生子女的一部分問題弊端開始顯現(xiàn)，其中失獨(dú)問題尤為突出。在我國農(nóng)村地區(qū)，由于地理?xiàng)l件的限制、社會資源的匱乏以及思想保守落后等原因，給失獨(dú)家庭帶來身體及精神的痛苦、經(jīng)濟(jì)的窘迫、生活環(huán)境的等許多困境，極大地影響著失獨(dú)家庭的正常生活。本文主要是在社會工作的視角下，探究農(nóng)村失獨(dú)家庭的困境及解決策略。

關(guān)鍵詞：社會工作;農(nóng)村;失獨(dú)家庭;困境

作者簡介：周桐桐（1994-）男，漢族，甘肅天水人，中共吉林省委黨校（吉林省行政學(xué)院）在讀碩士研究生，研究方向：社會工作。

一、農(nóng)村失獨(dú)家庭現(xiàn)狀

失獨(dú)家庭。自20世紀(jì)70年代我國實(shí)施計(jì)劃生育政策以來，在解決人口問題上取得顯著成果，我國隨之也產(chǎn)生了獨(dú)生子女家庭以及失獨(dú)家庭。學(xué)術(shù)界對失獨(dú)家庭目前尚無統(tǒng)一確切的定義。本文中的失獨(dú)家庭，即是指獨(dú)生子女死亡及目前尚無子女存在的家庭。

我國農(nóng)村失獨(dú)家庭的現(xiàn)狀。伴隨著現(xiàn)代社會風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)的提高，我國目前失獨(dú)家庭數(shù)量將有可能越來越多，成為社會中一個(gè)特殊的群體。[ ]在我國農(nóng)村地區(qū)，由于人們的觀念相對傳統(tǒng)保守，尤其在家庭觀念上，也是傾向于大家族式的幾代人同堂生活。因此，我國農(nóng)村獨(dú)生子女家庭和失獨(dú)家庭數(shù)量相對于我國城市地區(qū)相對較少。但是農(nóng)村的失獨(dú)老人在身心健康及生活環(huán)境等方面還是存在著較多的問題困境。

二、農(nóng)村失獨(dú)家庭的困境

雖然我國的養(yǎng)老保障體系日益完善，但子女奉養(yǎng)仍然是很多家庭的主要養(yǎng)老方式，而失獨(dú)意味著父母對子女投資期望的經(jīng)濟(jì)、養(yǎng)老和享樂等“收益”徹底消失。在農(nóng)村地區(qū)，由于社會資源的匱乏等，會給失獨(dú)家庭帶來身心健康以及社會環(huán)境等方面的困境。

1、身心健康困境

生理疾病增加。失獨(dú)父母大多終日以淚洗面。頭疼失眠、寢食難安等現(xiàn)象直接或間接導(dǎo)致了他們身體患病的可能性。由于農(nóng)村地區(qū)繁忙的家務(wù)，大部分失獨(dú)父母沒有條件去養(yǎng)老機(jī)構(gòu)或請保姆等。隨著年齡的增長，身體機(jī)能的衰退以及高血壓等慢性疾病的出現(xiàn)，他們需要被照顧。

心理健康受損。農(nóng)村地區(qū)保守落后的傳統(tǒng)思想，使得失獨(dú)家庭在心理方面的問題尤為突出。獨(dú)生子女的突然離世對其父母的打擊是毀滅性的，心理受到極大的折磨，他們大多在當(dāng)下不承認(rèn)自己父母身份已經(jīng)喪失。等他們慢慢調(diào)整以適應(yīng)新的生活時(shí)，因?yàn)槿狈θ松兄匾男睦碇С峙c希望寄托，他們會感到孤單寂寞，缺乏信心，封閉自我，使其沉浸在自責(zé)中艱難度日。

2、社會環(huán)境困境

經(jīng)濟(jì)窘迫加深。農(nóng)村地區(qū)主要以家庭養(yǎng)老為主，父母會將子女視為自己老年的依靠和經(jīng)濟(jì)支持。部分失獨(dú)父母龐大的醫(yī)藥支出費(fèi)用，可能會使家庭入不敷出，甚至負(fù)債累累。雖然國家也采取了一定的財(cái)政補(bǔ)貼政策，但由于辦理程序繁瑣、資金額度較少、執(zhí)行效率低下等原因，無法完全解決失獨(dú)家庭的生活困境。

家庭瓦解風(fēng)險(xiǎn)。伴隨著獨(dú)生子女的意外離世，使得失獨(dú)家庭變成了只剩下夫妻二人或者“上有老”的單一的線性結(jié)構(gòu)。家庭結(jié)構(gòu)不再完整，家庭的一些正常功能如經(jīng)濟(jì)、社會化、贍養(yǎng)等也會逐漸弱化甚至消失，以至于失獨(dú)家庭面臨著瓦解的風(fēng)險(xiǎn)。且他們有可能把孩子的離世歸結(jié)為夫妻中任意一方的失責(zé)， 并相互埋怨、自責(zé)，可能以離婚的方式來結(jié)束痛苦的生活狀態(tài)。[ ]

社會交往偏見。農(nóng)村地區(qū)落后，偏見和輿論等會使得一些失獨(dú)家庭對他人或社會充滿了敵意。他們不愿得到別人施舍的同情和憐憫，更不愿看見一些幸福的家庭，以免觸景生情。所以他們大多寧愿獨(dú)自神傷，封閉自己，不愿意進(jìn)行社會交往。

三、社會工作介入策略探究

社會工作以其助人自助的專業(yè)優(yōu)勢，基于優(yōu)勢視角、社會支持、生態(tài)系統(tǒng)等專業(yè)理論，用社會工作專業(yè)的方法能為失獨(dú)家庭困境提供更好的解決策略。

個(gè)案工作。個(gè)案工作主要是以危機(jī)視角先迅速對失獨(dú)父母的情況作出危險(xiǎn)判斷，采取一定措施，有效地穩(wěn)定他們的情緒，并力圖幫助他們回到失獨(dú)之前平衡的生活狀態(tài)。尤其是在情緒的改善方面，社會工作者要幫助失獨(dú)父母宣泄因?yàn)槭И?dú)所帶來的悲傷情緒，讓他們逐步接受事實(shí)并接納自己。為失獨(dú)父母爭取外界政策的支持或物質(zhì)的幫助，同時(shí)可以教他們謀生的手藝。使他們加強(qiáng)社會的交流，保證失獨(dú)家庭社會支持網(wǎng)絡(luò)的多樣性。

小組工作。社會工作者可以將失獨(dú)父母聚集起來，建立一個(gè)互助治療小組。讓他們感受到并不是只有自己有失獨(dú)之痛，這樣容易與其他組員拉近彼此距離，有認(rèn)同感和親切感。組員們在相互依存中可以得到處理問題能力的增長，結(jié)交新的朋友，避免自閉心理的出現(xiàn)。組員們在相互扶持慢慢走出失獨(dú)的陰霾，進(jìn)行再社會化。

社區(qū)工作。在農(nóng)村人們都生活在一個(gè)相對比較熟悉的社會環(huán)境里。農(nóng)村集體是所有的失獨(dú)者生活的場所，可以給失獨(dú)家庭帶來其他任何社會機(jī)構(gòu)都無法比擬的心理歸屬感。在農(nóng)村開展相應(yīng)的社區(qū)活動(dòng)可以讓失獨(dú)家庭外在生活環(huán)境得到一定程度修復(fù)，并通過對農(nóng)村資源的挖掘，在村集體內(nèi)開展相互照顧模式，一定程度上可以改善失獨(dú)群體的社會關(guān)系。

社會工作行政。近年來，各級政府和社會各界圍繞失獨(dú)家庭開展了一系列的活動(dòng)，但現(xiàn)有的政策依然需要進(jìn)一步的完善改進(jìn)。對失獨(dú)家庭的救助標(biāo)準(zhǔn)各地不一、救助費(fèi)用總體偏低、幫扶措施不夠人性化等問題依舊值得注目。社會工作者應(yīng)積極地將失獨(dú)群體的一些利益訴求傳達(dá)給各級政府相關(guān)部門，并給出自己的一些專業(yè)建議，督促政府在相關(guān)政策的制定和實(shí)施過程中進(jìn)行落實(shí)完善，幫助農(nóng)村失獨(dú)家庭獲得基本的生活保障。

失獨(dú)家庭是我國實(shí)施計(jì)劃生育政策的產(chǎn)物，是一個(gè)特殊弱勢群體。認(rèn)識到該群體的存在，并且動(dòng)員社會各界的力量去幫助失獨(dú)家庭更好的生活，對建立更加和諧的社會有著重要的意義。尤其在我國農(nóng)村地區(qū)，失獨(dú)家庭面臨著一系列困境，極大地威脅著他們的正常生活。社會工作參與失獨(dú)家庭的服務(wù)有其專業(yè)優(yōu)勢，可從微觀、中觀、宏觀多層面入手來幫助失獨(dú)家庭早日走出失獨(dú)的痛楚，接受現(xiàn)實(shí)，重新融入社會生活，獲得生活的勇氣和信心。

參考文獻(xiàn)

[1] 陶文慧.社會工作介入城市失獨(dú)家庭困境研究[J].法制博覽，2018（27）：220-221.