榜樣的力量是無(wú)窮的
——“身教重于言傳”成功案例及反思

?孫雅雯

第一年執(zhí)教，我便擔(dān)任了一(1)班的班主任工作。起初，作為一名新晉教育者，我的教育方式也不夠成熟，大多以口頭教育為主。剛進(jìn)入小學(xué)校園的孩子，大多有許多有待培養(yǎng)的習(xí)慣，最主要的就是衛(wèi)生習(xí)慣。我總能見(jiàn)到有幾個(gè)孩子的凳子下面出現(xiàn)一團(tuán)團(tuán)廢紙和一堆鉛筆屑，雖然多次在班上說(shuō)了這個(gè)問(wèn)題，可是效果卻不怎么好。無(wú)奈，后來(lái)我都是在學(xué)生的注視下默默地親自把那些垃圾撿到垃圾桶里。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)那幾個(gè)愛(ài)制造垃圾的孩子桌底下變得干凈了。直到有一天，我看到他們也在校園里隨手撿起了垃圾。我感到很欣慰，看來(lái)，這就是“身教”的作用。

欣慰之余，我被這“身教”的力量深深地感動(dòng)了。身邊的這些孩子，從小就生活在父母、老師無(wú)數(shù)個(gè)“應(yīng)該”與“不應(yīng)該”的說(shuō)教中，可能他們的思想早已麻木了。這小小的一個(gè)事件，不是刻意所為，潛移默化于生活中，但給了我震撼一擊，讓我清楚意識(shí)到：身教確實(shí)重于言傳！

我不禁想起了曹操的一則故事?！度龂?guó)志》是這樣記載的：(太祖)常出軍，行經(jīng)麥中，令“士卒無(wú)敗麥，犯者死”。騎士皆下馬，付麥以相持。于是太祖馬騰入麥中，主薄議罪；主薄對(duì)以春秋之義，罰不加于尊。太祖曰：“制法而自犯之，何以帥下？然孤為軍帥，不可自殺，請(qǐng)自刑”。因援劍割發(fā)以置地。這便是曹操割發(fā)自刑的故事，曹操以自身的行為給士兵們上了一課，大大加深了他們對(duì)軍紀(jì)的理解，這使他很快成為三國(guó)的一代雄主。

從發(fā)生在我身上的一件小事追溯到三國(guó)時(shí)期的曹操，都在向我們昭示一個(gè)道理：其身正，不令而行。不論是教書(shū)育人者還是領(lǐng)軍指導(dǎo)者，只有嚴(yán)于律己才能于無(wú)聲中感化他人，帶動(dòng)他人，信服于他人。作為一名教師更應(yīng)該明白這個(gè)道理，教育既需要教師的言傳，更需要教師的身教。言傳利于學(xué)生明理，身教易于學(xué)生動(dòng)情。中國(guó)傳統(tǒng)文化一直倡導(dǎo)“以身立教，其身亡而其教存”，反之“其身雖存則其教已廢”。

那么，作為與學(xué)生朝夕相處的教師，應(yīng)如何規(guī)范自身，為學(xué)生做好言行的表率呢？我認(rèn)為有五個(gè)方面。

一、做儀表的表率

外在形象是第一印象。每次教師走進(jìn)教室或走上講臺(tái)，必定稱(chēng)為了學(xué)生目光的匯聚處。學(xué)生視線的第一焦點(diǎn)勢(shì)必是老師的穿著甚至是發(fā)型。這便是學(xué)生對(duì)老師的第一認(rèn)知，是老師樹(shù)立榜樣和威信的第一步。小學(xué)正是身心飛速發(fā)展的時(shí)期，也是價(jià)值觀念、品味喜好形成的基礎(chǔ)階段，小學(xué)生求知欲望強(qiáng)，對(duì)新鮮事物的接受力強(qiáng)，也具有較強(qiáng)的模仿心理，但卻又缺乏辨別是非好壞的能力。所以，教師得體的儀表對(duì)學(xué)生的潛移默化是非常重要的。

二、做語(yǔ)言的表率

小學(xué)生的活動(dòng)場(chǎng)所基本在學(xué)校和家庭，接觸的人群無(wú)非就是父母、老師和同學(xué)。他們?cè)谛@里度過(guò)大部分的時(shí)間，也就意味著每天的大部分時(shí)間都是在老師的影響和熏陶之下。由于年齡和認(rèn)知的特點(diǎn)，他們喜歡聽(tīng)老師的話(huà)，也無(wú)意識(shí)地樂(lè)意模仿老師。因此，教師必須要用規(guī)范、文明、人性化的語(yǔ)言去影響他們，經(jīng)常使用“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”、“請(qǐng)坐下”“請(qǐng)稍等”等禮貌語(yǔ)言，實(shí)際上就是在向?qū)W生做文明禮貌的示范，給學(xué)生正面的環(huán)境和啟迪。

三、做行動(dòng)的表率

我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生雖然聽(tīng)老師的話(huà)，但他不一定會(huì)照老師的要求去做，如果我們親自把語(yǔ)言落實(shí)到行動(dòng)上，把我們的要求用“行動(dòng)”的方式去呈現(xiàn)，就可能會(huì)帶動(dòng)一大批人。比如，在班級(jí)大掃除中，我會(huì)有目的地和大家一起從頭干到尾，在勞動(dòng)中，我做出不怕臟、不怕累的表率，保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，與學(xué)生談笑聊天，勞動(dòng)過(guò)后又有目的的和同學(xué)們談?wù)劯惺埽龑?dǎo)他們分享勞動(dòng)的成果與喜悅。時(shí)間久了，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)不喜歡勞動(dòng)的同學(xué)開(kāi)始變積極了，有的甚至在完成自己的勞動(dòng)任務(wù)后主動(dòng)幫助其他同學(xué)。

四、做言行一致的表率

有些教師經(jīng)常會(huì)說(shuō)的和做的自相矛盾，出現(xiàn)語(yǔ)言和行為的脫節(jié)情況。教師的言行不一致會(huì)造成學(xué)生的無(wú)所適從，久而久之學(xué)生會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生抵觸和不信任感，甚至?xí)斐蓪W(xué)生兩面三刀的性格，對(duì)學(xué)生良好品質(zhì)的形成起反作用。我認(rèn)為，不論事情大小，教師對(duì)學(xué)生的要求，自己首先必須做到，就如要求學(xué)生上課不能遲到，教師就應(yīng)該在鈴響時(shí)提前到達(dá)教室，看似區(qū)區(qū)小事，實(shí)則比千言萬(wàn)語(yǔ)更有說(shuō)服力，細(xì)微之處可做真表率。

五、做批評(píng)與自我批評(píng)的表率

正確及時(shí)進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，是促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的動(dòng)力，也是教師自我完善的一種方法。人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)，試想，一個(gè)總是不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的老師，如何堂而皇之地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，學(xué)生更不會(huì)信服于這樣的老師。經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)能在學(xué)生面前展示樸質(zhì)、真誠(chéng)、知錯(cuò)就改的一面。在學(xué)生面前主動(dòng)地承認(rèn)自己的不足甚至錯(cuò)誤并及時(shí)地糾正，不僅不會(huì)失掉自己作為老師的面子，相反還能提高自己在學(xué)生中的威望，促進(jìn)教師威信的建立。

俗話(huà)說(shuō)，親其師，則信其道；信其道，則循其步。喊破嗓子不如做出樣子，所以說(shuō)教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追著走；教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。教師要優(yōu)化自身，以自己的人格魅力和言行去影響學(xué)生，真正做到為人師表、言傳身教、寓德于教。