西南少數(shù)民族地區(qū)民俗旅游可持續(xù)發(fā)展研究

何德君

（拉薩師范高等?？茖W(xué)校，拉薩850007）

經(jīng)過多年的發(fā)展，我國的基礎(chǔ)建設(shè)已經(jīng)逐漸趨于完善，人民物質(zhì)生活水平逐步提高，但是相應(yīng)的精神文明建設(shè)還有待加強(qiáng)。在精神文明建設(shè)中占有重要一席的旅游行業(yè)，具有促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)和弘揚(yáng)文化傳承兩項(xiàng)特點(diǎn)，非常符合當(dāng)前我國少數(shù)民族地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)。在西南少數(shù)民族地區(qū)是我國少有的多民族聚居地，有著非常豐富的特色民族文化和壯麗秀美的自然風(fēng)光，根據(jù)我國十二五發(fā)展規(guī)劃，發(fā)展民俗旅游可以有效帶動(dòng)西南少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，全面推進(jìn)西南地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略意圖?，F(xiàn)就當(dāng)前該地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展問題進(jìn)行探討，希望可以給相關(guān)人員一些啟發(fā)和建議。

一、民俗旅游的定義

民俗旅游在一定意義上是超出普通旅游的高級(jí)旅游形式，因?yàn)橄啾葐渭兊念I(lǐng)略秀美的自然風(fēng)光，民俗旅游在這一過程中還融入了獨(dú)特的民族歷史文化和地區(qū)的人文思想特色，讓游客可以從內(nèi)而外的深入了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，在放松自我的同時(shí)也學(xué)習(xí)了獨(dú)特的歷史文化，開拓了個(gè)人眼界。這種旅游方式圍繞的中心就是具有獨(dú)特性和不可替代性的民俗文化，所以打造民俗旅游的重點(diǎn)除了保護(hù)良好的自然歷史環(huán)境還有就是提煉當(dāng)?shù)貎?yōu)秀獨(dú)特的文化內(nèi)核。

二、西南少數(shù)民族地區(qū)的旅游特色

（一）獨(dú)特的自然風(fēng)光

西南地區(qū)因?yàn)楠?dú)特的地理環(huán)境，在先天上就具有與眾不同的地理氣質(zhì)。其突出的特點(diǎn)就是地貌復(fù)雜，自然風(fēng)景奇特秀麗，具有非常豐富的自然旅游資源，是我國自然風(fēng)景條件最為獨(dú)特的代表之一。西南地區(qū)因?yàn)樘幵诖箨懓鍓K交界處，長(zhǎng)期受到多方面地質(zhì)影響，產(chǎn)生了非常復(fù)雜的喀斯特地貌，其特點(diǎn)是高山丘陵相互環(huán)繞，河流深谷互相穿插，因身處地區(qū)海拔較高，形成了縱向氣溫變化較大的特點(diǎn)，產(chǎn)生了獨(dú)特的“一山分四季”的壯麗景觀。另外，受到亞熱帶季風(fēng)氣候的影響，當(dāng)?shù)氐慕邓控S富，產(chǎn)生繁茂的雨林資源，動(dòng)植物種類異常豐富，是我國的自然生態(tài)物種最為集中的地區(qū)之一。由于這里的山林茂密，地形復(fù)雜，道路開發(fā)極為困難，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族長(zhǎng)期生活在這種資源豐富但又與世隔絕的環(huán)境下，過著自然、簡(jiǎn)樸、和諧的田園生活，這種人與自然和諧共處的畫面在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展下極為少見，這為當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民俗旅游開發(fā)打下了良好的自然基礎(chǔ)。

（二）獨(dú)特的民族文化

經(jīng)過考察，全國55 個(gè)少數(shù)民族都有在西南地區(qū)常住，而聚居人口在5 000 人以上的就有三十余個(gè)，從這一點(diǎn)上就可以反映出當(dāng)?shù)鼐哂蟹浅ＸS富的民族文化，在這些少數(shù)民族中不乏一些獨(dú)到的生活方式和歷史傳承，這些獨(dú)有的文化特點(diǎn)給從其他地區(qū)來的游客一種神秘感和新鮮感，這也就成為了西南少數(shù)民族民俗旅游發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。從眾多的民族特色中挑選合適的開發(fā)項(xiàng)目并不容易，因?yàn)槲幕牟煌?，很多東西都不是很適合民俗旅游開發(fā)，但是經(jīng)過多年的研究和運(yùn)作，重點(diǎn)從以下幾點(diǎn)作為民俗旅游開發(fā)的核心。一是在服飾等工藝品方面。在西南少數(shù)民族地區(qū)，因?yàn)榈貐^(qū)氣候、文化理念、生活方式等原因，產(chǎn)生了造型別致、多姿多彩的民族服飾和各類精美的工藝品，在民俗工藝品中，竹編和雕刻占有非常大的比例，這其中信仰崇拜和文化內(nèi)涵有著非常豐富的歷史研究?jī)r(jià)值，這些對(duì)外來的游客都有著致命的吸引力。二是當(dāng)?shù)鬲?dú)特的飲食文化。任何人都離不開衣食住行，西南地區(qū)受到地理環(huán)境和當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件限制，產(chǎn)生了非常獨(dú)特和多彩的飲食文化。三是民俗節(jié)日。每個(gè)民族都有其獨(dú)特的民族節(jié)日，在這些節(jié)日中有衍生了非常多的文娛項(xiàng)目，這些特色節(jié)目是少數(shù)民族經(jīng)過長(zhǎng)期的文化演變逐漸凝練形成的，民族風(fēng)情極為濃烈，是該地區(qū)民俗特色旅游發(fā)展的骨干力量。

（三）已經(jīng)成型的風(fēng)景旅游景區(qū)管理

西南地區(qū)的旅游開發(fā)歷史已經(jīng)多年，在各族人民和黨政支持下，經(jīng)過努力和奮斗，當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)從無到有，逐漸形成了自己獨(dú)特的管理體系，其景區(qū)的風(fēng)格也逐漸變的多元化和豐富化，經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，在西南地區(qū)國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和升級(jí)名勝區(qū)已經(jīng)有很多，而國家級(jí)的歷史文化城鎮(zhèn)和國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)也如繁星般點(diǎn)綴在西南大地上，在這其中耳熟能詳?shù)挠宣惤懦恰⑺拇ň耪瘻?、峨眉樂山大佛、黃果樹瀑布、桂林山水等，這些已經(jīng)完善的自然旅游景區(qū)管理經(jīng)驗(yàn)具有非常有意義的指導(dǎo)價(jià)值，是西南其他地區(qū)民俗旅游開發(fā)的先行者，也為我國其他地區(qū)的旅游建設(shè)樹立了榜樣。

三、存在的問題

（一）自然旅游資源保護(hù)問題

良好的生態(tài)環(huán)境是自然旅游發(fā)展的基石，為了保證旅游資源的持續(xù)性發(fā)展，自然資源的保護(hù)變得非常重要。經(jīng)過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在自然旅游資源保護(hù)中主要應(yīng)該注意兩個(gè)方面。一是景區(qū)自我的環(huán)境保護(hù)不當(dāng)，在景區(qū)中存在大量的飯店和賓館，這些因?yàn)橛慰偷牧鲃?dòng)會(huì)產(chǎn)生大量的生活廢水和垃圾，因?yàn)槲鬯幚碓O(shè)施在景區(qū)建設(shè)初期沒有規(guī)劃或是建立完善，導(dǎo)致產(chǎn)生的廢水直接排放到景區(qū)水域周邊，對(duì)自然景區(qū)周邊的環(huán)境產(chǎn)生非常大的潛在威脅。二是在景區(qū)開發(fā)中對(duì)自然環(huán)境保護(hù)不當(dāng)，西南地區(qū)的自然資源豐富，但是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)環(huán)境并不好，旅游開發(fā)的理念還比較落后，在沒有找準(zhǔn)當(dāng)?shù)刈陨硖厣那疤嵯?，跟風(fēng)式的對(duì)景區(qū)自然環(huán)境開發(fā)，破壞原有自然環(huán)境。

（二）人文資源保護(hù)問題

人文資源保護(hù)成為了我國西南少數(shù)民族地區(qū)民俗旅游開發(fā)可持續(xù)發(fā)展的重中之重，這其中表現(xiàn)出的問題主要有兩點(diǎn)。一是很多少數(shù)民族地區(qū)在民俗開發(fā)中，出現(xiàn)文化曲解現(xiàn)象，旅游景點(diǎn)為追求經(jīng)濟(jì)效益不顧傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，一味的迎合游客媚俗心理，在項(xiàng)目開發(fā)中夸大宣傳、扭曲民族歷史、崇尚封建思想，更有甚者出現(xiàn)文化造假，這對(duì)少數(shù)民族人文資源造成了極大的破壞。二是當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的文化傳承出現(xiàn)斷層。隨著社會(huì)的發(fā)展，整體社會(huì)風(fēng)氣物質(zhì)化嚴(yán)重，在少數(shù)民族地區(qū)，人民為了追求更好的生活，當(dāng)?shù)啬贻p一代大都選擇外出打工和學(xué)習(xí)，很少留在當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)傳統(tǒng)手藝和傳承，這就導(dǎo)致非常多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)傳承斷絕，非常不利于當(dāng)?shù)孛袼茁糜伟l(fā)展，當(dāng)?shù)氐恼枰槍?duì)這一問題重點(diǎn)討論，提出相應(yīng)的解決措施。

（三）管理方面有待提升

民俗旅游應(yīng)該秉持著本地區(qū)民族的傳統(tǒng)文化特色，但是近些年一些少數(shù)民族地區(qū)，為了在經(jīng)濟(jì)利益方面獲得更多，使得民俗旅游在形式上過于商業(yè)化，進(jìn)而在宣傳過程中產(chǎn)生虛假宣傳、扭曲歷史、人文造假等情況的出現(xiàn)，地區(qū)開發(fā)商不應(yīng)該一味的迎合游客的口味，錯(cuò)誤的把一些低俗文化和封建思想進(jìn)行宣傳，漠視民俗固有的形式特征，對(duì)少數(shù)民族的文化歪曲理解，更加有一些旅游從業(yè)者，不擇手段的拉客，出現(xiàn)一些惡意的競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致近些年旅游事故相關(guān)新聞層出不窮，給整個(gè)西南民俗旅游帶來非常不好的影響，這些都是西南地區(qū)在旅游管理方面不足導(dǎo)致的，相關(guān)旅游法規(guī)應(yīng)該逐步完善，進(jìn)一步在管理層面上改善西南旅游環(huán)境，給消費(fèi)者一個(gè)安全、和諧、美麗的旅游體驗(yàn)。

四、發(fā)展措施

（一）加強(qiáng)自然環(huán)境的保護(hù)

旅游行業(yè)的持續(xù)發(fā)展離不開對(duì)環(huán)境的良好保護(hù)，因?yàn)槁糜涡袠I(yè)的特點(diǎn)就是依附于優(yōu)良的自然環(huán)境和人文環(huán)境，所以西南當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該確保當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展。在對(duì)自然旅游資源的保護(hù)中應(yīng)該注意的是，在開發(fā)前后都要做好相應(yīng)的保護(hù)工作。首先，在景區(qū)開發(fā)前應(yīng)該對(duì)該地區(qū)的自然生態(tài)進(jìn)行詳盡的考察研究，而后慎重選擇開發(fā)地區(qū)，避免對(duì)一些不可再生資源的破壞。其次，在景區(qū)開發(fā)的過程中，應(yīng)該秉持著自然為主的建設(shè)主旨，盡量的保持原有的自然環(huán)境，在必要的人為建設(shè)中盡量避免對(duì)自然本體的破壞，做到人與自然和諧共處。最后，就是在景區(qū)開放過程中，做好對(duì)游客產(chǎn)出垃圾的回收和清理工作，持續(xù)保持自然景區(qū)的原有風(fēng)貌，另外需要加強(qiáng)對(duì)景區(qū)環(huán)境保護(hù)的宣傳，積極促進(jìn)景區(qū)游客形成良好的環(huán)保意識(shí)，進(jìn)一步減輕景區(qū)的治理成本。

（二）尊重民俗特點(diǎn)并拒絕虛假宣傳

搞民俗旅游就應(yīng)該尊重當(dāng)?shù)孛褡宓拿袼滋攸c(diǎn)，不夸大、不曲解，不能一味的迎合游客媚俗的審美特點(diǎn)，只注重經(jīng)濟(jì)效益而忽視了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，當(dāng)?shù)卣吐糜尉謶?yīng)該大力整治不規(guī)范的旅游項(xiàng)目，打造良好的民俗旅游環(huán)境，為保證民俗旅游的正常發(fā)展應(yīng)該著重進(jìn)行以下幾點(diǎn)的建設(shè)。一是因地制宜，在民俗旅游開發(fā)過程中就地取材，在充分了解本地民族的文化特點(diǎn)后創(chuàng)新旅游項(xiàng)目，將當(dāng)?shù)芈糜魏兔癖娚钣行ЫY(jié)合起來，在帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)減少了對(duì)當(dāng)?shù)厣畹钠茐?。二是政策?guī)范，建立健全的旅游項(xiàng)目法規(guī)，明確民俗項(xiàng)目的經(jīng)營(yíng)范圍，嚴(yán)厲打擊歪曲文化、封建迷信、低俗不堪的人文旅游項(xiàng)目，整改當(dāng)?shù)氐穆糜涡袠I(yè)，還給游客和當(dāng)?shù)鼐用褚粋€(gè)良好的民俗旅游發(fā)展環(huán)境。

（三）科學(xué)規(guī)劃景區(qū)發(fā)展

在景區(qū)開發(fā)前應(yīng)該針對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和文化全面審核，在進(jìn)行旅游開發(fā)中，盡量避免人力、財(cái)力、物力的浪費(fèi)以及對(duì)當(dāng)?shù)孛袼茁糜钨Y源的破壞。在景區(qū)開發(fā)前當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該積極的吸引外資投入，增加與國外的合作，將當(dāng)?shù)氐穆糜雾?xiàng)目進(jìn)入國際旅游項(xiàng)目中，全面擴(kuò)大當(dāng)?shù)芈糜雾?xiàng)目的影響力。另外，還應(yīng)該在管理中引入先進(jìn)的管理理念，在人員培訓(xùn)、項(xiàng)目開發(fā)、基礎(chǔ)建設(shè)、項(xiàng)目宣傳等方面全面實(shí)現(xiàn)行業(yè)優(yōu)秀水平，最終打造出以民族風(fēng)俗旅游為主、自然旅游資源為輔的可持續(xù)生態(tài)旅游發(fā)展，全面提高西南少數(shù)民族民俗旅游質(zhì)量，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。

（四）加強(qiáng)西南旅游基礎(chǔ)配套設(shè)施的建設(shè)

雖然西南少數(shù)民族地區(qū)的自然風(fēng)景秀麗，但是因?yàn)楫?dāng)?shù)毓方煌ǖ然A(chǔ)建設(shè)非常少，致使這些優(yōu)秀的自然資源在開發(fā)上非常困難。要實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的民俗旅游可持續(xù)發(fā)展，保證當(dāng)?shù)厝嗣窠?jīng)濟(jì)水平提高，加強(qiáng)基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施的建設(shè)變得尤為重要。西部地區(qū)的地理環(huán)境復(fù)雜，基礎(chǔ)建設(shè)投入巨大，民航和鐵路發(fā)展落后，國內(nèi)外的游客想要領(lǐng)略西南獨(dú)特的自然人文風(fēng)光非常不方便，所以，國家和當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該在開發(fā)旅游項(xiàng)目之前，重點(diǎn)開始基礎(chǔ)項(xiàng)目建設(shè)，完善現(xiàn)代化綜合交通體系，保證當(dāng)?shù)亟煌ǖ目偭恳?guī)模，在運(yùn)輸和客運(yùn)兩個(gè)方面合理布局，運(yùn)用新型科技材料，全面提高西南交通建設(shè)速度和質(zhì)量，為當(dāng)?shù)氐穆糜伍_發(fā)和民眾生活帶來巨大的便捷和提升。

（五）提升通訊設(shè)施的覆蓋面積

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息化社會(huì)，雖然在民俗旅游中人們關(guān)注的重點(diǎn)是當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，但是必要的基礎(chǔ)通訊也是非常重要的，在尊重當(dāng)?shù)孛袼孜幕攸c(diǎn)的同時(shí)，完善信息通訊體系，保證當(dāng)?shù)赜慰秃途用竦耐ㄓ嵄憬荨Ａ硗?，良好的通訊可以給當(dāng)?shù)孛癖妿聿灰粯拥乃枷塍w驗(yàn)，對(duì)當(dāng)?shù)芈糜雾?xiàng)目的創(chuàng)新發(fā)展以及學(xué)習(xí)國內(nèi)外其他行業(yè)優(yōu)點(diǎn)有著非常大的幫助，并增加了民俗旅游可持續(xù)發(fā)展的憂患意識(shí)，對(duì)提高當(dāng)?shù)芈糜挝幕麄髁Χ?，增大?dāng)?shù)芈糜挝幕挠绊懥σ灿兄浅４蟮膸椭?/p>

（六）完善旅游法律法規(guī)

沒有規(guī)矩不成方圓，西南地區(qū)少數(shù)民族地區(qū)因?yàn)槭嵌嗝褡寰劬樱兄煌幕托叛龅臎_突，給當(dāng)?shù)氐穆糜尉C合管理帶來了一定的不便，甚至出現(xiàn)一些強(qiáng)買強(qiáng)賣、惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良的經(jīng)營(yíng)行為。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該組織民族代表，合理討論和規(guī)范行業(yè)行為，建立健全完善的旅游法規(guī)，加大在民間旅游規(guī)范宣傳的力度，尋求多方面的平衡點(diǎn)，在法律基礎(chǔ)上建立良好的民俗旅游環(huán)境，打造優(yōu)良的民俗旅游口碑，增加當(dāng)?shù)氐穆糜问杖?，為?dāng)?shù)孛癖娭\求更多的發(fā)展機(jī)遇。

五、結(jié)語

綜上所述，為實(shí)現(xiàn)西南少數(shù)民族民俗旅游可持續(xù)發(fā)展，需要從環(huán)境保護(hù)、人文資源合理開發(fā)、增強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)、完善法律法規(guī)等多方面共同發(fā)力，在尊重當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境下，整合當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的發(fā)展意愿，科學(xué)有效地開展旅游項(xiàng)目開發(fā)，既要注重民族地區(qū)人文景觀和自然景觀的協(xié)調(diào)發(fā)展，還要保護(hù)景區(qū)的自然風(fēng)景，進(jìn)一步提高景區(qū)科技基礎(chǔ)，多元化開發(fā)民俗項(xiàng)目，使西南民俗旅游從單純的自然景觀欣賞上升到思想文化的傳播，最終實(shí)現(xiàn)人與自然、旅游與文化和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)西南少數(shù)民族民俗旅游可持續(xù)發(fā)展。