古代文化常識(shí)在高中語(yǔ)文中的教學(xué)現(xiàn)狀與改進(jìn)策略

薛文婷

(貴州省遵義市南白中學(xué) 貴州 遵義 563000)

在目前的高中教學(xué)中語(yǔ)文教師往往會(huì)忽視古代文化常識(shí)，認(rèn)為這一部分知識(shí)只需要學(xué)生進(jìn)行記憶及背誦即可。這其實(shí)是對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)在認(rèn)識(shí)上的一個(gè)誤區(qū)。因?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文古代文化常識(shí)這一部分知識(shí)對(duì)于整個(gè)古文的學(xué)習(xí)是十分重要的。所以在教學(xué)中需要教師對(duì)這些現(xiàn)狀及不足進(jìn)行必要的改進(jìn)和完善。從而優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生在更好的掌握這部分文化常識(shí)的同時(shí)得到全面的發(fā)展。

1.古代文化常識(shí)在高中語(yǔ)文中的現(xiàn)狀分析

1.1 古代文化常識(shí)對(duì)一些學(xué)生來(lái)說(shuō)是模糊的。對(duì)于當(dāng)前的高中語(yǔ)文，很多學(xué)生對(duì)于古代文化常識(shí)的認(rèn)識(shí)都是模棱兩可的，他們是很難界定古代文化常識(shí)的界限的，由此導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的評(píng)價(jià)無(wú)法做到精確無(wú)誤。而且在很多高中學(xué)生的認(rèn)知里，他們認(rèn)為高中語(yǔ)文中的古代文化常識(shí)是可有可無(wú)的，因此對(duì)于古代文化缺乏繼承精神。雖然還有一部分學(xué)生對(duì)于本民族的文化是有著深深的認(rèn)同的，但也僅僅是停留在表面。

1.2 學(xué)生對(duì)于古代文化常識(shí)的獲得途徑有限。在高中階段，學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的獲得途徑一般也就包括語(yǔ)文和歷史這兩門課程。雖然也有一些學(xué)生會(huì)從圖書館及網(wǎng)絡(luò)中獲得相關(guān)的古代文化常識(shí)。但這些途徑都是有限的，而且學(xué)生獲得的古代文化常識(shí)也是有著限度的。同時(shí)，學(xué)生通過(guò)課外方式獲得的古代文化常識(shí)的正確性也是有待保證的。然而僅僅是書本知識(shí)的獲取是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需要的。因此這不僅不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的全面掌握而且也不利于教師有效的展開教學(xué)。

1.3 文言文教學(xué)中對(duì)文化常識(shí)不夠重視。古代文化常識(shí)往往是教師通過(guò)文言文的教學(xué)來(lái)體現(xiàn)的。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)文言文時(shí)，文中一般或多或少都會(huì)涉及一些關(guān)于古代的各種文化常識(shí)。然而，現(xiàn)在很多高中語(yǔ)文教師對(duì)文言文的教學(xué)往往更加注重對(duì)文本的逐字逐句翻譯，而對(duì)于需要重點(diǎn)講解的古代文化常識(shí)常常是一筆帶過(guò)，沒有對(duì)其進(jìn)行深入的講解。這也是目前高中語(yǔ)文中古代文化常識(shí)需要加強(qiáng)的一個(gè)重要體現(xiàn)。這就需要教師重新樹立對(duì)于高中古代文化常識(shí)教學(xué)的觀念。

1.4 教學(xué)評(píng)價(jià)不科學(xué)關(guān)于古代文化常識(shí)。雖然新課標(biāo)一直在提倡現(xiàn)代化的教學(xué)，但是應(yīng)試教育根深蒂固，導(dǎo)致目前語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)價(jià)依然以分?jǐn)?shù)定優(yōu)劣。加上語(yǔ)文考試中古代文化常識(shí)所占的比重不高。并且古代文化常識(shí)的考試也往往是一兩道選擇題，從而讓很多學(xué)生對(duì)文化常識(shí)不需要過(guò)于重視就可以輕松應(yīng)付過(guò)關(guān)。這種題型是機(jī)械化的，通常也不需要考生進(jìn)行過(guò)多的理解。所以在唯分?jǐn)?shù)至上的評(píng)價(jià)機(jī)制下語(yǔ)文教學(xué)的弊端也是很多的，最終也就導(dǎo)致了教學(xué)效果的不理想。

2.古代文化常識(shí)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的改進(jìn)策略

2.1 完善相應(yīng)的教學(xué)。教師應(yīng)該要有完善的教學(xué)意識(shí)。作文高中語(yǔ)文教師必須要深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文這門學(xué)科的本質(zhì)屬性，明白語(yǔ)文學(xué)科是人文性和工具性的統(tǒng)一。比如，教師在教授我國(guó)爵位制度的文化常識(shí)時(shí)，就需要給學(xué)生講清楚我國(guó)古代關(guān)于爵位的一些區(qū)分，同時(shí)還需向?qū)W生說(shuō)明在不同時(shí)期爵位制度是有相應(yīng)的變化的。其中包括“公”、“侯”、“伯”、“子”、“男”五等爵位。但是，這只是對(duì)知識(shí)進(jìn)行的一個(gè)表面的講解，教師更應(yīng)該重視精神層面的講解，從而讓學(xué)生從更深的層次了解這些文化內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)，明白這些爵位背后所承載的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，教師也要號(hào)召新課標(biāo)所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育，用符合現(xiàn)代化的觀念來(lái)進(jìn)行教學(xué)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也應(yīng)該做到合理全面，同時(shí)在教學(xué)時(shí)也要做到因材施教。

2.2 生活化的進(jìn)行古代文化常識(shí)。我們學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的是為了學(xué)以致用，這也是教學(xué)的最終意義所在。因此，教師在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)該學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一定的課外閱讀，最好是選擇一些包含古代文化常識(shí)的作品，比如，我們經(jīng)常說(shuō)的《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等等涉及文化常識(shí)的作品，并指導(dǎo)學(xué)生在讀這些作品時(shí)將讀書、反思以及運(yùn)用集合起來(lái)。同時(shí)，學(xué)生也可以通過(guò)讀書筆記、讀后感以及摘抄等形式，讓學(xué)生互相交流并加深印象。當(dāng)然，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生去參加一些國(guó)學(xué)相關(guān)的活動(dòng)，從而能夠更加生動(dòng)形象的感受古代文化常識(shí)所彰顯的魅力。比如，教師可以組織學(xué)生去一些具有文化韻味的博物館中參觀文物古籍以及可以推薦有條件的學(xué)生參加一些歷史韻味濃厚的古代遺址。

3.總結(jié)

綜上所述，對(duì)古代文化常識(shí)的梳理與整理是十分重要的，其對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)更是不容忽視。因此，作為高中語(yǔ)文教師應(yīng)該要重視對(duì)古代文化常識(shí)的教學(xué)，從而讓學(xué)生在對(duì)這些文化常識(shí)的學(xué)習(xí)中感悟中華文化的魅力，了解本民族文化的包羅萬(wàn)象，以此在高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中對(duì)古代文化常識(shí)樹立正確的思想意識(shí)。同時(shí)，教師也要結(jié)合實(shí)際情況，組織具體的教學(xué)，從而使古代文化常識(shí)在高中語(yǔ)文教學(xué)中面臨的弊端得到改善。