西府文化資源在學(xué)前教育課程中的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用

黃樂(lè)怡 姚娜

【摘 ? 要】 ?西府文化作為民間藝術(shù)的瑰寶，承載著厚重的民間藝術(shù)歷史，是人民智慧的結(jié)晶，為了西府文化資源的傳承和發(fā)揚(yáng)，讓幼兒從小就接受西府文化的熏陶，本文采用文獻(xiàn)法和問(wèn)卷調(diào)查法，研究了西府文化在幼兒園學(xué)前教育課程中的應(yīng)用現(xiàn)狀，針對(duì)西府文化的發(fā)展和在學(xué)前教育課程的應(yīng)用中存在的問(wèn)題，得出結(jié)論，西府文化資源在學(xué)前教育課程中的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用需要“區(qū)域活動(dòng)選擇因人制宜”“課程教學(xué)貼合幼兒教育”“課程設(shè)置形成全面配套”，旨在為西府文化的傳承和發(fā)揚(yáng)提供借鑒和參考。

【關(guān)鍵詞】 ?西府文化;學(xué)前教育;開(kāi)發(fā);應(yīng)用策略

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出，“充分運(yùn)用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間”“充分運(yùn)用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)的情感”。西府文化資源在學(xué)前教育課程中的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用是挖掘貼近生活、貼近實(shí)際教學(xué)資源的重要方式，有利于加強(qiáng)幼兒與文化的聯(lián)系、豐富幼兒的生活認(rèn)知，有利于拓展幼兒知識(shí)面和審美能力，促進(jìn)幼兒的身心全面、和諧發(fā)展。

一、西府文化的內(nèi)涵

西府文化從地域上指的是關(guān)中西部，以西安為基點(diǎn)與東府相對(duì)的區(qū)域文化。西府文化內(nèi)容豐富、種類(lèi)繁多且極少受外來(lái)文化的影響，包含了節(jié)日型文化資源、信仰型文化資源、游藝型文化資源、社會(huì)型文化資源。西府文化具有原始性、地區(qū)特色、表現(xiàn)形式多樣、歷史悠久等特點(diǎn)。

可以看出西府文化作為優(yōu)秀的民俗文化資源，具有其不可替代的位置，本文從西府文化資源在學(xué)前教育課程中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用存在的問(wèn)題、意義和策略三個(gè)維度進(jìn)行研究。

二、西府文化資源在學(xué)前教育課程中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用存在的問(wèn)題

本文針對(duì)現(xiàn)階段西府文化資源在學(xué)前教育課程中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用存在現(xiàn)狀及原因展開(kāi)問(wèn)卷調(diào)查，根據(jù)數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析，得到結(jié)果如下：

1.西府文化課程缺乏系統(tǒng)性。西府文化課程設(shè)置層面缺乏整體性和系統(tǒng)性，一方面表現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)不明確，對(duì)于幼兒的文化培養(yǎng)不能落到實(shí)處，活動(dòng)往往是根據(jù)教學(xué)要求開(kāi)展，并不是根據(jù)教學(xué)需要開(kāi)展，造成一部分教學(xué)內(nèi)容不能發(fā)揮實(shí)際作用。另一方面表現(xiàn)在運(yùn)用地域環(huán)境的內(nèi)容少，涉及民俗文化的內(nèi)容多。

2.文化活動(dòng)涉及西府文化的內(nèi)容單一。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于教學(xué)設(shè)備缺失，文化活動(dòng)材料比較難找，文化藝術(shù)課程不受重視。一些教師為了完成教學(xué)任務(wù)，在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)為了方便，往往會(huì)設(shè)計(jì)單一的活動(dòng)形式，一般以剪紙、泥塑、彩繪、課堂文字學(xué)習(xí)形式為主，活動(dòng)形式單一造成了幼兒的學(xué)習(xí)積極性不高，西府文化課程難以發(fā)揮培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展的效果。

3.教師隊(duì)伍不完善。文化藝術(shù)教師的教學(xué)能力關(guān)系到西府文化課程的開(kāi)展情況，幼兒園的文化藝術(shù)老師多數(shù)為兼職的任課老師，教師的文化素養(yǎng)參差不齊。學(xué)校雖然開(kāi)設(shè)了課程，但西府文化課程獨(dú)立于常態(tài)化教學(xué)之外，對(duì)于教師的文化教學(xué)能力培訓(xùn)不足，造成了教師對(duì)西府文化課程的開(kāi)展不重視、課堂教學(xué)效果差、活動(dòng)偏離西府文化內(nèi)涵。

三、西府文化資源在學(xué)前教育課程中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用意義

西府文化是我國(guó)民間文化的瑰寶，西府文化資源在學(xué)前教育課程中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用對(duì)于學(xué)生、教師、文化本身具有十分重要的意義，具體有以下幾點(diǎn)：

1.學(xué)生層面。有利于培養(yǎng)幼兒的文化素養(yǎng)，提高幼兒的審美能力，讓幼兒在活動(dòng)中提高學(xué)習(xí)的欲望及學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)活動(dòng)中， 幼兒通過(guò)各種活動(dòng)形式參觀和體驗(yàn)西府面花、手工鞋墊、秦嶺石、馬杓臉譜等，能夠豐富幼兒的生活體驗(yàn)，讓幼兒走近傳統(tǒng)生活。通過(guò)各種文化活動(dòng)，幼兒們?cè)隗w驗(yàn)和實(shí)踐中得到快樂(lè)的情緒感知，使幼兒參與活動(dòng)的積極性提高。

2.教師層面。當(dāng)前，在西府文化教學(xué)中有些教師對(duì)于西府文化教學(xué)的技巧掌握不足，幼兒的文化素養(yǎng)培養(yǎng)在西府文化課程學(xué)習(xí)中的效果還沒(méi)有凸顯出來(lái)，西府文化資源在學(xué)前教育課程中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用對(duì)于增強(qiáng)教師的教學(xué)能力具有十分重要的意義。一方面，在推進(jìn)西府文化資源在學(xué)前教育課程中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用需要具備相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，這就要求教師不斷學(xué)習(xí)充電，增強(qiáng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。另一方面，教師在教學(xué)過(guò)程中，需要不斷創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，不斷去思考創(chuàng)新教學(xué)方式方法，激發(fā)了教師的創(chuàng)造活力，增強(qiáng)了教師的教學(xué)能力。

3.文化層面。西府文化是重要的民間文化，當(dāng)前全球一體化不斷擴(kuò)大，文化的融合與沖突矛盾凸顯，尤其是與民族文化的沖突增大，民族文化不斷消融和衰落，西府文化資源在學(xué)前教育課程中的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，能夠有效地傳承民俗文化，發(fā)揚(yáng)民族精神，對(duì)中華民族的文化繼承有著重要的意義。

四、西府文化資源在學(xué)前教育課程中的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用策略

針對(duì)西府文化資源在學(xué)前教育課程中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用存在的問(wèn)題，本文對(duì)幼兒園教師與學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，提出以下幾點(diǎn)建議：

1.區(qū)域活動(dòng)選擇因人制宜。興趣是最好的教師，幼兒對(duì)于世界的認(rèn)知較少，因此教師在教學(xué)中應(yīng)該多和幼兒進(jìn)行交流和溝通，了解幼兒的興趣。一是要在活動(dòng)內(nèi)容上符合幼兒興趣。例如，在陜西省寶雞市寶雞幼兒園秦嶺石、馬勺臉譜學(xué)習(xí)時(shí)，教師通過(guò)交流發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)自己動(dòng)手繪制活動(dòng)很喜愛(ài)，可以選“繪制臉譜”主題游戲活動(dòng)，或是“繪制自己的秦嶺石”主題游戲活動(dòng)。在主題游戲活動(dòng)中，教師要把幼兒作為活動(dòng)的主體，根據(jù)幼兒的需求和狀態(tài)開(kāi)展活動(dòng)。幼兒對(duì)活動(dòng)感興趣才能更好地交流，更好地投入游戲中分工協(xié)作。二是在區(qū)域活動(dòng)中根據(jù)幼兒的年齡適當(dāng)調(diào)整。西府文化內(nèi)容豐富，開(kāi)展活動(dòng)的形式應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡開(kāi)展不同形式的活動(dòng)。針對(duì)小班幼兒動(dòng)手能力較差的情況，可以開(kāi)展親子活動(dòng)，父母引導(dǎo)、幫助幼兒完成活動(dòng)，在活動(dòng)過(guò)程中也能夠促進(jìn)家園共育，加強(qiáng)父母與兒童的親子關(guān)系。對(duì)于中班幼兒具有一定的動(dòng)手能力的特點(diǎn)，教師可以選擇有一定動(dòng)手難度的小組實(shí)踐活動(dòng)，例如，在學(xué)習(xí)西府文化的馬勺臉譜和媳婦民間手工鞋墊，幼兒分成小組，通過(guò)小組合作動(dòng)手繪制臉譜、裝飾鞋墊等。

2.課程教學(xué)貼合幼兒教育。幼兒年齡偏小，西府文化內(nèi)蘊(yùn)深厚，西府文化資源課程的運(yùn)用應(yīng)該做到與幼兒教學(xué)匹配，教師在課程教學(xué)中應(yīng)該做到以下幾個(gè)層面：一是教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化要有可操作性。教師在選擇西府文化教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要注意結(jié)合不同年齡層次幼兒的需要和實(shí)際情況，將西府文化教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為幼兒可以接受的、符合幼兒行為能力的活動(dòng)。例如，教師在日常的教學(xué)活動(dòng)中要將西府文化教學(xué)與幼兒認(rèn)知的發(fā)展融合，可以通過(guò)引導(dǎo)幼兒摸一摸、碰一碰、聽(tīng)一聽(tīng)、聞一聞等方式，讓幼兒對(duì)西府文化形成感官的認(rèn)識(shí)。例如，在戶外活動(dòng)時(shí)，帶領(lǐng)幼兒參觀太白山、關(guān)山草原、青峰峽、紅河谷等景區(qū)，讓幼兒對(duì)西府文化不僅僅停留在知道的基礎(chǔ)上，而是去用感官體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷豐富對(duì)西府文化的感知。二是教學(xué)引導(dǎo)要注重以體驗(yàn)為主。在課堂中不能將西府文化僅僅停留在欣賞層面，要注重幼兒的體驗(yàn)欲望。例如，開(kāi)展西府刺繡的欣賞，教師可以將刺繡的難度降低，結(jié)合安全性，讓幼兒自己能夠在卡紙上動(dòng)手完成自己的作品。三是教學(xué)形式和方法要有創(chuàng)新性。教師在教學(xué)中不僅要注重西府文化的教學(xué)轉(zhuǎn)化，同時(shí)也要有針對(duì)性的創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)游戲、語(yǔ)言、音樂(lè)、舞蹈等多種形式的教學(xué)方法，讓學(xué)生在潛移默化中得到文化的熏陶。

3.課程設(shè)置形成全面配套。在西府文化資源課程開(kāi)發(fā)和運(yùn)用中要注意課程設(shè)置的科學(xué)性，主要有三個(gè)方面：一是教材內(nèi)容上要符合幼兒學(xué)習(xí)實(shí)際。西府文化內(nèi)蘊(yùn)深厚，一些內(nèi)容難度較大不符合幼兒的學(xué)習(xí)實(shí)際，因此，在教材編寫(xiě)時(shí)要注重將幼兒的實(shí)際情況與西府文化的學(xué)習(xí)教材內(nèi)容設(shè)置結(jié)合，降低學(xué)習(xí)難度，遵循循序漸進(jìn)的原則。二是教育部門(mén)和學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)教師隊(duì)伍西府文化的教學(xué)培訓(xùn)，通過(guò)定期開(kāi)展教學(xué)培訓(xùn)，增強(qiáng)教師對(duì)西府文化的了解，同時(shí)還要注意培訓(xùn)內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)，使教師能夠不斷更新知識(shí)儲(chǔ)備，提升西府文化的課堂教學(xué)能力。三是加強(qiáng)教學(xué)基礎(chǔ)配套設(shè)施建設(shè)。幼兒園要加強(qiáng)對(duì)材料、設(shè)備、人才的投入，及時(shí)制作、更新、引進(jìn)教學(xué)資源，完善教學(xué)信息。通過(guò)軟件和硬件設(shè)施建設(shè)和完善，提升西府文化資源的教學(xué)實(shí)施質(zhì)量。

西府文化資源的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用對(duì)于幼兒園現(xiàn)有課程的補(bǔ)充具有重要的作用，能夠有效地促進(jìn)幼兒身心健康和諧發(fā)展，同時(shí)，能夠傳承民俗文化，發(fā)揚(yáng)民族精神。西府文化資源的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用需要各方共同助力，要加強(qiáng)對(duì)西府文化資源的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用的重視，要始終堅(jiān)持為培養(yǎng)幼兒的文化素養(yǎng)提供有力的文化環(huán)境，推動(dòng)西府文化的發(fā)展和繁榮。

【備注：本文系寶雞文理學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃基金，項(xiàng)目編號(hào)：2019XJ007?！?/p>

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