武術(shù)運動對青少年身心健康發(fā)展的促進(jìn)分析

暴曉娣，邱 團(tuán)

（1. 廣西警察學(xué)院，廣西 南寧 530000；2. 廣西體育高等專科學(xué)校，廣西 南寧 530000）

武術(shù)文化植根于我國農(nóng)耕文明背景之下，以功法、自我調(diào)理、天人合一、套路及散打等內(nèi)容為活動載體，在特定的地理區(qū)域內(nèi)經(jīng)過長期的文化積淀形成百花齊放、各具特色的流派與種類，歷經(jīng)千年的積累與發(fā)展，已成為中華民族所特有的符號之一。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會水平的不斷提高，武術(shù)運動所發(fā)揮的作用也逐漸被更多的學(xué)者所關(guān)注。2015 年，國務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》明確提出“在民族地區(qū)學(xué)校開設(shè)民族藝術(shù)和民族體育選修課程，開展民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承活動”的指導(dǎo)性意見。在黨的十九大報告和國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中，也分別提到了要“堅守中華文化立場”的文化建設(shè)理念，這與我國傳統(tǒng)武術(shù)的影響息息相關(guān)。筆者立足中華武術(shù)的民族符號與文化傳承載體，結(jié)合國務(wù)院印發(fā)《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》中提及的促進(jìn)全民健康“扶持推廣太極拳、健身氣功等民族民俗民間傳統(tǒng)運動項目”以及《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025 年）》提出的“以校園文化為載體，引導(dǎo)青年積極參與文化遺產(chǎn)保護(hù)、民間文藝傳承”的發(fā)展措施，深入分析了健康中國視閾下武術(shù)對青少年身心健康發(fā)展的促進(jìn)作用。

1 武術(shù)運動是培養(yǎng)青少年傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承的有效手段

1.1 武術(shù)運動有助于青少年形成良好品德

有學(xué)者在對武德進(jìn)行研究時提出“德”即“道 德、品 行”，以仁愛為核心和依據(jù)，包含了忠義、誠信等多方面內(nèi)容，是發(fā)自于內(nèi)心、表現(xiàn)與外行的一個內(nèi)外統(tǒng)一的概念。就最本質(zhì)的核心層面而言，武德是一種內(nèi)在的制約機(jī)制，它由內(nèi)而外地約束著習(xí)武者的行為，制約其濫用武力的行為。因為掌握了武術(shù)技擊能力的人群是一個特殊的群體，古時也有“俠以武犯禁”之說，正如喬鳳杰所言：“武術(shù)的技擊戰(zhàn)術(shù)并不可怕，可怕的是掌握了武術(shù)技擊的人不做好事。”因此，在古代社會，對習(xí)武之人武德的培養(yǎng)均放在首位。到了現(xiàn)代社會，武術(shù)運動作為一種普及性運動推廣宣傳，一方面發(fā)揮強(qiáng)身健體之功效，另一方面沿襲了先輩對人才德行的培養(yǎng)與教育。受儒家文化影響，我國傳統(tǒng)文化側(cè)重于道德自律、行為自律，講究天人合一及人與自然的和諧相處，因此在參與武術(shù)運動的過程當(dāng)中，不論是教習(xí)者還是學(xué)習(xí)者，均從道德品行方面有了更高的要求，從武術(shù)運動的文化底蘊(yùn)及開展方式對習(xí)武者產(chǎn)生潛移默化的影響，從轉(zhuǎn)變習(xí)武者思想來引導(dǎo)其形成正確的價值觀，從培養(yǎng)習(xí)武者良好武德來促使其形成正確的人生觀與世界觀，助其形成良好品德。因此，通過武術(shù)運動，可有助于青少年形成良好的品德。

1.2 武術(shù)運動有助于青少年樹立文化自信

黨的十九大報告中明確提出要“堅守中華文化立場”。中華武術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的中要載體，其本身就是中華文化內(nèi)部傳承及外部交流的一個重要符號，在文化傳承中發(fā)揮起著不可忽視的作用。在文化傳承時我們只有堅守文化立場，才能凸顯“文化自信”。因為文化自信是一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。有學(xué)者提出：“歷經(jīng)千年的中國武術(shù)在西方體育的強(qiáng)勢入侵和影響中，立場是傳統(tǒng)文化還是西方競技搖擺不定，逐漸失去了自己的文化主體性?！币虼耍谛聲r代堅守文化立場的號召下，我們更應(yīng)深挖武術(shù)運動與傳統(tǒng)文化的傳承，植根于歷代武術(shù)運動衍生的優(yōu)秀理念，并結(jié)合新時代青少年的成長特點，在開展武術(shù)運動的同時將優(yōu)秀的文化理念傳播給青少年，在其人生觀形成的時期就給予充分的影響。

有學(xué)者認(rèn)為武術(shù)教育就是武術(shù)教育者對受教育者按照擬定的方針?biāo)M(jìn)行的一系列有計劃、有目的的武術(shù)活動的總和。這個總和不僅僅包括武術(shù)動作的傳授與教學(xué)，更多的包含了武術(shù)作為文化載體所承載的豐富內(nèi)涵。中國的武術(shù)包容萬象、內(nèi)涵豐富，不僅有著“俠之大者、為國為民”的價值理念，還包含了向善崇德的社會風(fēng)尚以及武以化人的教化思想，更是將德藝雙馨作為一個優(yōu)秀武者的終極目標(biāo)來不斷追求。從習(xí)練者的角度而言，中國武術(shù)是一種優(yōu)秀的文化，雖然它無法通過手進(jìn)行觸摸，但習(xí)練者自己卻可以察覺到自己身體、心理和精神的改變。因此，通過武術(shù)運動的開展與傳播，可以促使青少年的身體和心理在長期的習(xí)武過程中不斷向著積極的方面轉(zhuǎn)變，不僅身體健康，表現(xiàn)出積極陽光的一面，在“精氣神”方面更是得到升華，由內(nèi)而外地生成中華文化所特有的“浩然正氣”。

1.3 武術(shù)運動有助于青少年健康人格的形成

行為學(xué)家認(rèn)為，如果得不到發(fā)泄，人的攻擊性壓力會積累下來，爆發(fā)出人們難以預(yù)料的惡性事件。武術(shù)運動作為一種“框架內(nèi)的戰(zhàn)爭”可以作為一種理性的情緒發(fā)泄手段，對青少年的成長壓力、學(xué)習(xí)壓力、緩沖心理負(fù)擔(dān)等方面發(fā)揮特殊的作用。在武術(shù)運動中，參與者會體會到成功的喜悅、失敗的沮喪、競爭的激情與練習(xí)的堅韌，不同的情緒體驗?zāi)芴岣咂鋫€體的自我認(rèn)知及自我概念的形成，有助于青少年產(chǎn)生積極的自我評價。相關(guān)研究認(rèn)為，青少年時期是人生中最喜歡娛樂的時期，甚至將娛樂視為自己的第二生命。青少年在參與自己喜歡的娛樂活動時，往往聚精會神、興致高昂，并在參與中獲得無限的快慰與滿足。武術(shù)運動作為體育運動的一種形式，本質(zhì)上就具備了體育的娛樂本質(zhì)，近年來隨著武術(shù)相關(guān)影視作品的不斷推廣，加上青少年對“酷”“炫”動作的追求與自身的好動特性，更使他們在習(xí)練武術(shù)過程中既享受了運動帶來的愉悅體驗，又享受了掌握相關(guān)動作技巧之后獲得的社會支持，還能根據(jù)武術(shù)運動“搏擊”特性宣泄其自身的負(fù)面情緒，形成正能量反饋，使壓力得以釋放，有助于健康人格的形成。

2 武術(shù)運動是提高青少年身體健康水平的有效方式

2.1 武術(shù)運動有助于青少年形成健康的體姿體態(tài)

青少年時期是個人成長的定型時期，其身體發(fā)展過程具有明顯的變化，包含了在發(fā)展階段中身高、體重、力量的不斷增長，速度、靈敏、耐力的不斷增強(qiáng)，外顯于青少年個體在體姿與體態(tài)方面的橫縱雙向擴(kuò)張式變化。武術(shù)運動對青少年生理的影響，在各大系統(tǒng)當(dāng)中首先體現(xiàn)在運動系統(tǒng)方面。由于武術(shù)運動的技術(shù)涵蓋了拳法、腳法、腿法、掌法及身法等練習(xí)方法，在習(xí)練過程中根據(jù)不同的技術(shù)動作，對身體不同部位的肌肉產(chǎn)生相應(yīng)的運動刺激，鍛煉肌肉的同時對關(guān)節(jié)的穩(wěn)定性產(chǎn)生積極的影響。同時通過拉伸、舒展等動作的重復(fù)練習(xí)，可不斷提高青少年身體柔韌性，加固其關(guān)節(jié)及韌帶的柔韌性；通過擊打練習(xí)及對抗性練習(xí)，能夠促使青少年骨密度增加，骨排列更加規(guī)律整齊，提高骨的強(qiáng)度與硬度。由于武術(shù)運動是在套路及動作熟練掌握的基礎(chǔ)上的一種靈活運用，習(xí)練者在對練時往往將相關(guān)動作進(jìn)行自由拆分與重組，尤其是在競技運動當(dāng)中更是要求習(xí)練者根據(jù)賽場的實際情況來不斷調(diào)整技術(shù)戰(zhàn)術(shù)，因此要求習(xí)練者需時刻保持自身神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性與應(yīng)變性，在長期的習(xí)練過程當(dāng)中會促使青少年形成頑強(qiáng)拼搏的良好意志。

2.2 武術(shù)運動有助于青少年形成良好的體能

武術(shù)運動是一項歷經(jīng)千年文化傳承的民族運動，有著豐富的內(nèi)涵與學(xué)習(xí)技巧，是在一朝一夕之間一招一式之中循序漸進(jìn)、逐漸積累以致聚沙成塔、破繭為蝶的過程。在今天的武術(shù)競技項目中，決定勝負(fù)的關(guān)鍵是對場上隊員體能及技術(shù)的運用與分配能力，雙方隊員在場上攻防兼具，形勢變化萬千，有可能因一方體能不佳，一方改變節(jié)奏而致勝，也有可能雙方體能勢均力敵，一方妙招頻出而一招制敵，這都需要一個良好體能作為運動項目的發(fā)揮基礎(chǔ)。因此，隨著現(xiàn)代訓(xùn)練理念的提出，訓(xùn)練方式更加科學(xué)有效，更多的武術(shù)教授者在教授武術(shù)運動的過程中結(jié)合了一般體能訓(xùn)練與專項體能訓(xùn)練2 種形式，對青少年武術(shù)學(xué)習(xí)者采取針對性的練習(xí)方法，將傳統(tǒng)的武術(shù)功法與現(xiàn)代訓(xùn)練相結(jié)合，既保持了訓(xùn)練的趣味性，又保證了訓(xùn)練的有效性，同時實現(xiàn)了青少年學(xué)習(xí)者體能增強(qiáng)的習(xí)練效果。

3 結(jié) 語

中華武術(shù)運動傳承千年，內(nèi)涵博大精深，既包含了自強(qiáng)不息、厚德載物的進(jìn)取思想，又體現(xiàn)了“術(shù)德并重、文武兼修”的教育理念。這些都引導(dǎo)著習(xí)武的青少年從小樹立起通過自身的不息努力不斷讓自己變強(qiáng)大并形成不斷充實自己、完善自己、超越自己的強(qiáng)大理念?！拔涞隆边@一概念不僅是表層體現(xiàn)的道德品行、意志品質(zhì)，更體現(xiàn)出深層的仁愛仁慈、謙和恭敬、重信重諾，還體現(xiàn)出外延層面的行俠仗義、見義勇為、精忠報國等家國思想。這些思想又由內(nèi)而外地激勵著青少年習(xí)武者在習(xí)練武術(shù)時精神專一、在苦練技藝時堅忍不拔、在錘煉功法時持之以恒，不斷提高自己的內(nèi)涵與外延。在習(xí)練武術(shù)的過程當(dāng)中，通過不同形式、不同內(nèi)容的身體練習(xí)，對青少年身體的健康成長與發(fā)育發(fā)揮著積極的促進(jìn)作用，不但使其身體功能得到系統(tǒng)的提高與改善，對他們的體質(zhì)也起著糾正塑形、刺激成長的作用。因此，我們要通過科學(xué)的習(xí)練與培養(yǎng)，使青少年在習(xí)練武術(shù)的過程中，既得到意志品質(zhì)的培養(yǎng)，又發(fā)揮身體鍛煉的功效，促使青少年身心健康的同步發(fā)展。