器械體操
——難以摒棄的鑄軍之魂

曹學(xué)偉 特警學(xué)院軍事體育教研室

“鑄”——難以摒棄的實用價值。

“鑄”第六版辭海釋義：熔煉金屬或以液態(tài)非金屬材料（如塑料）澆制成器物的統(tǒng)稱，本文延伸至鑄造軍人的鋼筋鐵骨。在人民心中軍人始終是高大的硬漢形象，有偉岸的身軀，是保家衛(wèi)國的勇士，英雄事跡更是數(shù)不勝數(shù)。戰(zhàn)場上的錚錚鐵骨正是源自于千萬次的訓(xùn)練。

實用價值體現(xiàn)在正遷移功能、兼顧多種素質(zhì)練習(xí)、組織實施簡便。

一、正遷移功能

一種運動技能的學(xué)習(xí)對另一種運動技能學(xué)習(xí)的影響即為運動技能的遷移。凡是起促進作用的，都稱之為正遷移，凡是起干擾或抑制作用的都稱為負(fù)遷移。器械體操的正遷移功能使其具有一定的實用價值，從服務(wù)不同科目之間來說，例如單杠的立臂上對障礙中的高墻具有促進作用、單杠的擺浪對障礙的云梯有促進作用等。從服務(wù)戰(zhàn)場來說，器械體操對作戰(zhàn)技能具有突出的正遷移效果，可快速有效的增強相關(guān)技術(shù)技能，錘煉軍人的實際作戰(zhàn)能力。

二、一練多強功能

器械體操練習(xí)是技巧性練習(xí)，最大特點是同時可以兼顧多種素質(zhì)的鍛煉，例如深蹲動作主要突出下肢力量的訓(xùn)練，但器械體操區(qū)別于其他課目的訓(xùn)練，每一個練習(xí)都兼顧多種素質(zhì)的訓(xùn)練，器械體操重在結(jié)合身體的各方面訓(xùn)練。單杠的屈伸上動作包括上肢肩帶力量訓(xùn)練、髖關(guān)節(jié)柔韌性訓(xùn)練、身體的協(xié)調(diào)性練習(xí)以及何時挺身收腹的意識練習(xí)。僅僅一個動作就已經(jīng)兼顧練習(xí)到了力量、協(xié)調(diào)和靈敏等素質(zhì)。體現(xiàn)出器械體操的一練多強功能。

三、磨煉意志品質(zhì)功能

器械體操組織實施簡便是其最大的優(yōu)點，對場地面積要求較小，場地較為固定，維護較為簡單且成本低。相對于簡便器械體操可練習(xí)、設(shè)計的動作技巧較為豐富，進一步增加了簡單實用優(yōu)勢。除此之外，器械體操有著深厚的積淀，教學(xué)模式和組織形式成熟多樣，教學(xué)示范直觀明了，動作舒展飄逸，易于激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

“魂”——不能淡忘的傳統(tǒng)文化。

了解器械體操的前世今生

“魂”第六版辭海釋義：1.古人想象人的精神能離開形體面而存在，這種精神叫作“魂”。2.指人的全部心靈作用。3.泛指一切事物的精神。4.特指崇高的精神。

《體操大辭典》顯示，單杠的原始形態(tài)可以追溯至百萬年前的原始社會，彼時人類還保留著猿類的一些基本生活技能，例如懸掛和攀爬，僅僅是為了滿足生活需求，談不上鍛煉。直至2300年前《莊子》中記錄的“熊經(jīng)”，攀枝懸掛才作為鍛煉身體的一種手段。這是最早能查閱到的有關(guān)體操的資料。

古典文獻中有關(guān)體操的研究較少，并且關(guān)于記載也很簡潔。隨考古事業(yè)的發(fā)展，大量有關(guān)體操珍貴文物資料的出土，證實了中國早在漢代就出現(xiàn)了類似現(xiàn)代體操的運動，多存在于雜技、樂舞、戲劇和民間技巧性表演活動中。

在漢畫像石資料中有著具體生動的反映，如山東曲阜出土的漢畫像石《庭院圖》中就清晰可見地上手倒立、小器械上手倒立、疊案手倒立和高幢手倒立四種倒立動作。在河南南陽縣出土的漢畫像石《車騎百戲圖》中更是將疊案手倒立和高幢手倒立描繪的生動形象，由于其動作難度高、危險性高、極具觀賞性而被大眾喜愛，并且多在高處表演，顯示出漢代藝人相當(dāng)高的倒立水平。除徒手體操技巧之外器械體操也盛行于宮廷和民間，主要有尋幢、平衡器械、復(fù)合器械等。尋幢是竿上技巧，包括“T”行、十字形和豎直形等，主要是動作者通過各種方法上竿，在竿上做技巧表演。平衡器械主要是指在高空繩子兩端固定，繩子上固定寬木板，表演者在上面做翻騰、平衡和倒立等動作，山東沂南出土的漢畫像就有同類的表演。復(fù)合式是指車、繩和竿組合到一起，人在車上的竿和繩上做各種技巧動作。這些史料真實的再現(xiàn)了漢代體操活動的場面。

唐代是我國封建社會文化高度繁榮的一個朝代，由于宮廷的喜好和支持，唐代的體操活動在前期興起的基礎(chǔ)上達到了鼎盛時期。唐代器械體操活動主要有竿術(shù)體操和繩伎體操兩種形式，主要用于宮廷中的慶典或賜宴百官時表演，藝人們將兩種器械巧搬到空中，使得體操表演兼具驚險性和觀賞性，憑借嫻熟高超的技藝，表演者的動作輕松自如，使器械體操表演精彩紛呈、動人心魄。到唐玄宗時期，教坊中還出現(xiàn)了專門的體操訓(xùn)練班來進行專業(yè)的訓(xùn)練，技藝之高超民間很難達到，民間大多是在自娛自樂中發(fā)展，或者是在被逼無奈下的一種謀生手段，所以民間的技藝遠不如朝廷。直到安祿山叛亂之后，朝廷中的高水平的體操表演才得以流傳至民間。唐宋時期基本代表了我國古代的體操發(fā)展情況。

現(xiàn)代體操的出現(xiàn)為軍隊練兵起到了至關(guān)重要的作用。在抗戰(zhàn)時期，器械體操就作為練兵活動在部隊中開展。1940年，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個體育組織延安體育會，時任名譽會長的朱德同志強調(diào)要開展體操運動，尤其是器械體操。加之在1942年的延安“九一”運動大會就有器械體操項目，全國上下掀起了一股器械體操的熱潮，從此器械體操作為我軍的傳統(tǒng)練兵項目一直延續(xù)傳承，新中國成立后器械體操也一直在部隊軍事體育訓(xùn)練中發(fā)揮重要作用，各種軍事技能展示和比武競賽中都是必不可少的項目。直至2006年《軍人體能訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)》的頒發(fā)，器械體操才從考核科目中退出。即使十余年未被列入大綱，器械體操仍活躍在各軍事訓(xùn)練場。由此可見優(yōu)良的傳統(tǒng)文化早已融入官兵的生活、訓(xùn)練中。官兵的呼吁以及部隊訓(xùn)練的迫切需要，新《軍事體育訓(xùn)練大綱》的頒布，器械體操又再次 回歸。

綜上所述，從歷史文化角度來審視，器械體操具有悠久的歷史，從古至今，不僅是鍛煉身體的一種手段，更是歷史文化的傳承，精神文明的延續(xù)。器械體操是不可被遺忘的民族精神文明。這就是“魂”之所在。